毛愛萍

摘要：世界現(xiàn)代化的大致發(fā)展過程。中國和日本的現(xiàn)代化起步大致在同一時代，然而，這兩個東亞國家在近代史上的發(fā)展結果卻大相徑庭，主要是發(fā)展背景和學習方式的不同導致。

關鍵詞：現(xiàn)代化；世界；中國；日本；比較

現(xiàn)在這個世界是一個漫長過程的結果，這個過程我們就可以稱為現(xiàn)代化，它是包括我們所說的近代化、工業(yè)化、民主化等多種概念的一個總稱。

一、現(xiàn)代化是世界近現(xiàn)代史的主線

（一）世界現(xiàn)代化的起源

大約從14—16世紀起，西歐的城市商業(yè)文明開始對農業(yè)文明產生了強烈的沖擊，這可以看成是世界現(xiàn)代化的起源。盡管當時西歐的城市和商業(yè)并不一定是世界上最發(fā)達的，但它獨立發(fā)展于社會主體結構之外的特點，卻使它向當時的主體農業(yè)文明發(fā)起了挑戰(zhàn)，如資本主義萌芽在城市手工業(yè)和商業(yè)中產生；文藝復興的興起；新航路的開辟；宗教改革的進行和民族國家的出現(xiàn)等，一種新的精神發(fā)展起來，伴隨著人們生活方式和思想意識的巨大轉變，社會變動的時機已經來臨，這就是近代世界的起點，現(xiàn)行世界史教材也把這些古代史的內容作為一個獨立的章節(jié)為近代歷史的學習作了鋪墊。

（二）現(xiàn)代化是在政治領域首先開始的

英國邁出了關鍵的第一步，英國革命則是建立新政治制度的第一次嘗試，最終為克服專制王權鋪設了道路。這之后，英國走上了順利發(fā)展的道路，工業(yè)革命的發(fā)生，說明在一個合適的政治制度保障下，經濟會發(fā)生飛速發(fā)展。隨后美、法兩國也用不同的方式完成了政治變革，這些國家的現(xiàn)代化即“工業(yè)化”接踵而來，并引起了整個歐洲封建國家爭相實行現(xiàn)代化的浪潮，現(xiàn)代化就在這些地區(qū)首先傳播。這樣，我們看到，為追趕現(xiàn)代化潮流，革命風起云涌，法國革命、德國革命、北美獨立戰(zhàn)爭、1848年革命、德國和意大利的統(tǒng)一、美國南北戰(zhàn)爭等；民族國家的發(fā)展，戰(zhàn)爭此起彼伏，英荷戰(zhàn)爭、七年戰(zhàn)爭、拿破侖戰(zhàn)爭等，最終發(fā)生了世界性戰(zhàn)爭；社會的重新整合，階級斗爭尖銳，憲章運動、法國工人起義等等。到了20世紀初，歐洲北美已基本完成了現(xiàn)代化，成為現(xiàn)代化的先行者。英國原來的移民或殖民地也成為發(fā)達地區(qū)。從本質上說，現(xiàn)代化經過幾百年的發(fā)展，締造了一種新的文明，即工業(yè)文明。

（三）現(xiàn)代化經歷了由西歐向整個世界擴散的過程

當現(xiàn)代化向歐美以外推進時，它表現(xiàn)出了極強的擴張性。最初，這種擴張在一些“邊緣文明”地區(qū)進行，如非洲、美洲、太平洋島嶼等，為歐洲集聚了大量的資本。工業(yè)革命后，擴張逐漸向文明核心地區(qū)擴展，西亞、北非、印度、中國等，都不同程度地落入其中，世界也隨之連為一體。不過，在現(xiàn)代化的沖擊下，不同的文明和種族經歷了不同的探索和挫折后，從19世紀中期開始，也紛紛對傳統(tǒng)進行變革，也先后走上了現(xiàn)代化的道路。最初，它們大多（除日本）從模仿西方開始，單純進行“器物”的現(xiàn)代化（洋務運動表現(xiàn)最突出）。經歷失敗后開始思想、制度變革，如辛亥革命、印度革命、凱末爾革命等等。二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化的浪潮推向全世界，首先是實現(xiàn)民族獨立，隨后致力于發(fā)展經濟，到了20世紀末，許多國家尤其是一些亞洲國家，在現(xiàn)代化建設中，取得舉世矚目的成績?？梢?，現(xiàn)代化經歷了由西歐向整個世界擴散的過程，無論是殖民地半殖民地的解放斗爭，第三世界的興起發(fā)展，還是帝國主義殖民體系的發(fā)展和解體過程，甚至錯綜復雜的國際關系，一切都和現(xiàn)代化有密切關系。

（四）近代思想史的主線是意識形態(tài)的現(xiàn)代化

近代以來的思想潮流主要有理性主義（現(xiàn)代化社會最基本的思想之一，否定中世紀封建神學觀）、科學主義（理性主義的自然延伸，現(xiàn)代化社會另一基本思想，追求客觀真理）、民族主義（宣揚民族與國家的結合）、民主主義（嘗試以平等、民主解決社會矛盾）、進化論思想（追求先進，主張改革）和社會主義思想（超越弊端日益暴露的資本主義制度的追求）等等，無一例外都有符合現(xiàn)代化發(fā)展，服務于現(xiàn)代化要求的特點。

二、中日現(xiàn)代化發(fā)展的比較

綜觀世界歷史，古代日本的發(fā)展一直在中國之后，長期以來一直處于“中華文化圈”內。而從近代初期來看，兩國閉關自守的狀態(tài)也是中國大約提前十多年就被打破，當日本國內正在醞釀推翻幕府時，中國的統(tǒng)治者已經在鎮(zhèn)壓了一次大規(guī)模人民革命后進入了新辦先進工業(yè)的高潮。但是最終，19世紀末兩國之間的戰(zhàn)爭卻宣告了日本在現(xiàn)代化追求中的勝利。應該說，中國和日本的現(xiàn)代化起步大致在同一時代。然而，這兩個東亞國家在近代史上的發(fā)展結果卻大相徑庭，究竟是什么原因造成如此大的反差呢？

（一）首先從背景來看

1.兩國的資本主義發(fā)展程度不同。中國的資本主義萌芽經歷了幾百年的發(fā)展，在自然經濟的排斥和重農抑商政策的壓制下，極其困難地緩慢生長；而在日本，隨著封建領主經濟的瓦解，其資本主義生產關系逐漸形成并得到發(fā)展。

2.兩國的封建經濟的不同特點決定的。在中國古代歷代王朝的統(tǒng)治中，長期利用對土地和賦稅的不斷調整，將商業(yè)和手工業(yè)牢牢地控制在農業(yè)發(fā)展當中，形成了分散性的以家庭為單位的小農經濟基礎。而日本至德川幕府統(tǒng)治開始，日本實際上是由幕府和藩國共同構成的封建國家，以藩國為單位形成了封建領主經濟形式。各藩國之間的商業(yè)貿易未來很大程度上刺激了資本主義的產生和發(fā)展，這和西歐有類似之處。其實，在中國歷史上也有過這樣一段時期，我們也可以發(fā)現(xiàn)兩宋時商品經濟十分發(fā)達和政治上的分裂有某種必然聯(lián)系，而自13世紀以來長期的統(tǒng)一和中央集權的加強，乃至對外的零需求，對資本主義商業(yè)的發(fā)展無疑是一種巨大的障礙。

（二）再看兩國對現(xiàn)代化的學習方式

中國是從模仿西方開始，單純進行“器物”的現(xiàn)代化（洋務運動），經歷失敗后才開始對思想和政治制度進行變革（戊戌變法和辛亥革命）。這不僅僅是一個放慢了步伐的過程，從洋務派站在頑固立場對維新運動的阻撓、康有為為首的?；逝蓽S為革命派的敵人等表現(xiàn)，我們看出了中國現(xiàn)代化 阻力不僅來自封建王朝，來自西方列強，更來自“西化的前輩們”，在很大程度上甚至動搖了中國人對現(xiàn)代化的態(tài)度和信心。而日本，日本人從一開始就敏銳地抓住了現(xiàn)代化的核心，民族獨立、經濟發(fā)展和政治改革幾乎同步進行，這使它獨立于后發(fā)展國家現(xiàn)代化模式之外，成為一個特例。不斷有人撰文分析其原因，或曰政治體制的集權效果，或曰民族文化的好學精神，或曰經濟基礎的開放風格等等，不一一而論。

總之，19世紀末20世紀初，日本已經成為東方最發(fā)達的現(xiàn)代化國家，它已經在試圖將中國置于它所倡導的“日本文明圈”中來。與此同時，中國大概在北洋政府統(tǒng)治時期才開始向近代化社會轉型，落后日本大約三四十年。