范朝陽(yáng)

摘 要 邵麗的小說(shuō)表現(xiàn)出了深沉的現(xiàn)實(shí)批判與思索，她關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了轉(zhuǎn)型時(shí)期城鄉(xiāng)矛盾中人物的心理焦慮。同時(shí)她關(guān)心人物的生存和精神狀態(tài)，描摹他們的命運(yùn)沉浮，表現(xiàn)出她身為一個(gè)作家的責(zé)任感；其次，她塑造了許多具有現(xiàn)實(shí)代表性的女性形象，農(nóng)村、城市以及由農(nóng)村進(jìn)入城市的女性在她的筆下展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，邵麗賦予了這些女性追求美好生活的勇氣與希望。另外，邵麗的敘事藝術(shù)有其自己的獨(dú)特，她以女性的身份堅(jiān)持著自己獨(dú)特的敘事方式，她對(duì)人物細(xì)微的心理描寫和既風(fēng)趣又具有詩(shī)意的語(yǔ)言使她的作品在不失深沉的同時(shí)充滿生氣。

關(guān)鍵詞 邵麗 城鄉(xiāng)文化 女性形象 敘事

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

邵麗，河南六零后女作家，自1999年發(fā)表第一篇作品開始，她的創(chuàng)作已有十余年。期間，邵麗陸續(xù)發(fā)表作品，長(zhǎng)篇小說(shuō)《我的生活質(zhì)量》，小說(shuō)集《你能走多遠(yuǎn)》、《碎花地毯》、《騰空的屋子》等，詩(shī)集《細(xì)軟》、《她說(shuō)》以及散文集《紙裙子》。邵麗的作品為她贏得“‘年度中華文學(xué)人物最具潛質(zhì)的青年作家稱號(hào)”，《明惠的圣誕》還獲得了第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

邵麗的小說(shuō)穿梭于各色人物之間，她憑借深厚的寫作功底及敏銳的生活視角，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)人物的命運(yùn)沉浮，表現(xiàn)出她身為一個(gè)作家的責(zé)任感。同時(shí)，她塑造了許多具有現(xiàn)實(shí)代表性的女性形象，農(nóng)村、城市以及由農(nóng)村進(jìn)入城市的女性在她的筆下展現(xiàn)出不同的姿態(tài)。邵麗的敘事藝術(shù)有其自己的獨(dú)特性，她以女性的身份堅(jiān)持著自己獨(dú)特的敘事方式，她對(duì)人物細(xì)微的心理描寫和既風(fēng)趣又具有詩(shī)意的語(yǔ)言使她的作品在不失深沉的同時(shí)充滿生氣。

1城鄉(xiāng)文化沖突的內(nèi)心焦慮

當(dāng)代中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快造成了各個(gè)階級(jí)文化的交織、沖突與融合，鄉(xiāng)村社會(huì)在很大程度上受到城市文明的規(guī)約和影響，農(nóng)村人進(jìn)城打工以及城鎮(zhèn)化向鄉(xiāng)村的延伸造就了城市文明和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的碰撞。邵麗的小說(shuō)對(duì)這一現(xiàn)實(shí)狀況給予了很多關(guān)注，更加注重反映在這種轉(zhuǎn)型時(shí)期中農(nóng)村人的心理難題，揭示了他們內(nèi)心的焦慮和掙扎。何弘曾經(jīng)評(píng)論邵麗的小說(shuō)：“傳達(dá)轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突給人們帶來(lái)的失落感、失重感及由此帶給人們的身份焦慮，表現(xiàn)與此相關(guān)的生存奮斗和人性尊嚴(yán)，成為邵麗小說(shuō)的基本主題”。邵麗的很多小說(shuō)都遵循著這樣的主題。

在凸顯轉(zhuǎn)型時(shí)期人物的內(nèi)心焦慮的作品中，《小秋的玉米田》講述了在城市和農(nóng)村之間徘徊的小秋的故事。小秋不習(xí)慣城里的生活，在鄉(xiāng)下生活的經(jīng)歷成了她揮之不去的記憶，“小秋在她的玉米田里，快樂得像個(gè)公主”，而她討厭城市的生活，城市的生活讓她的身心都受到摧殘，于是她回到了鄉(xiāng)村。但是這份美好卻被打破，老村子被劃為市區(qū)范圍，面臨拆遷的命運(yùn)。就在開發(fā)商的推土機(jī)將玉米田夷為平地時(shí)，小秋滑進(jìn)了埂下的水溝里癱瘓了。小秋失去了玉米田以及與玉米田有關(guān)的生活，同時(shí)也失去了生活的信心。她心里向往鄉(xiāng)村的生活，但是這種城鎮(zhèn)化的進(jìn)程卻讓她不可能扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)。作者通過(guò)小秋的經(jīng)歷和心理抗?fàn)帲岢隽艘粋€(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題：城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化必然趨勢(shì)，現(xiàn)實(shí)生活中，人們面對(duì)這種變化該作出什么選擇？作者對(duì)于小秋這個(gè)人物形象，賦予了她追尋和堅(jiān)守自己理想的堅(jiān)定信念，小秋對(duì)鄉(xiāng)下的眷戀幾乎無(wú)可替代，在很多人甘愿或無(wú)奈做城鎮(zhèn)化進(jìn)程的犧牲品時(shí)，小秋堅(jiān)持留在鄉(xiāng)下的意愿，近乎執(zhí)拗。對(duì)于小秋，她選擇的權(quán)利似乎在這種環(huán)境下顯得微不足道，她只能被迫接受。邵麗觀察到了一個(gè)個(gè)體所承受的被現(xiàn)代化所忽視的人的意愿，她以細(xì)膩、溫柔的心去體會(huì)小秋的情感，道出了這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們內(nèi)心的焦慮、無(wú)奈與掙扎。

邵麗以城市文化和鄉(xiāng)村文化的交織、融合為背景，揭示了農(nóng)村人自身的文化心理和性格同現(xiàn)代社會(huì)的巨大差距。在追隨城鎮(zhèn)化的進(jìn)城中，一些農(nóng)村人付出了沉重的代價(jià)，讓人感慨萬(wàn)千。邵麗通過(guò)展示這些人物的經(jīng)歷和心靈成長(zhǎng)發(fā)掘出在轉(zhuǎn)型時(shí)期的心理難題，表現(xiàn)出城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村人內(nèi)心痛苦的蛻變。

2底層人物命運(yùn)沉浮的述說(shuō)

邵麗的作品對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，不但體現(xiàn)在她對(duì)人物心理問題的探討，而且還體現(xiàn)在她對(duì)于底層人物命運(yùn)沉浮的述說(shuō)。她對(duì)底層人物命運(yùn)的同情與悲憫使得她的作品更加具有更加深沉的批判性和現(xiàn)實(shí)性。

邵麗的小說(shuō)《小舅舅死了》，寫了一個(gè)家族背后小人物的故事，一直以來(lái)小舅舅為家族做出了很多犧牲：為了維護(hù)家族所謂的臉面，他不得不犧牲了自己的愛情，不能和自己喜歡的人結(jié)婚而且也失去了去城里生活的機(jī)會(huì)；哥哥們拿走了他辛苦種的大棚，他也毫無(wú)怨言；他對(duì)母親非常孝順聽話，對(duì)晚輩也照顧有加……小說(shuō)中小舅舅的種種事跡，都是最平常不過(guò)的，就是這樣一個(gè)默默為家族奉獻(xiàn)犧牲了一輩子的人卻得不到親人的尊重和理解?！拔覀儭敝恢蛐【司怂魅。瑓s忽略了他是否幸福，直到他去世，也沒有得到家人應(yīng)該給予的關(guān)懷，小說(shuō)揭示了在親情掩飾之下的人性自私、丑惡的一面。這篇小說(shuō)的人物和故事情節(jié)取自生活，從親人的角度講述了小舅舅的故事，飽含同情與憐憫。小說(shuō)雖然沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，但在平靜的敘述中揭示了小舅舅默默付出但卻被人忽略，得不到別人認(rèn)同的命運(yùn)。作者在對(duì)小舅舅的命運(yùn)感嘆不幸時(shí)，批判了造成人物這種悲劇的現(xiàn)實(shí)，揭露了人們的自私和冷漠，同時(shí)給予了對(duì)小舅舅這種悲劇命運(yùn)的同情與憐憫。

邵麗的作品對(duì)底層人物命運(yùn)的述說(shuō)讓人感到無(wú)奈與心酸，在飛速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程中，尤其是在各種制度都還不成熟、不完善的社會(huì)中，底層人物的生存際遇則更加艱難。邵麗用筆在寫著她對(duì)這個(gè)時(shí)代的思考，對(duì)在這個(gè)時(shí)代中人物的生存的思考，以悲憫的情懷關(guān)注底層現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人物的命運(yùn)。并且用她穿越情緒的能力在努力尋找苦澀背后真正的味道，她對(duì)于現(xiàn)實(shí)的揭示正意味著她在努力找尋能夠給世人帶來(lái)更多溫暖的方法，使得她的作品更為深沉。

3多姿的女性形象呈現(xiàn)

作為一位女性作家，在邵麗的小說(shuō)中，以其特有的細(xì)膩和敏感關(guān)注女性的生存及命運(yùn)，在邵麗的小說(shuō)中，她竭力塑造了不少的女性形象，她以女性視角來(lái)關(guān)注女性的生存，描摹著底層女性的命運(yùn)沉浮。

3.1城市女性形象

城市文明的快速發(fā)展，導(dǎo)致人與人之間的感情的變化速度似乎也快起來(lái)，城市女性的生活也受到?jīng)_擊，邵麗以她獨(dú)到的眼光發(fā)現(xiàn)了城市女性的情感，在充滿誘惑的都市生活中，她們受到來(lái)自情感變化的壓力，內(nèi)心承受著寂寞與彷徨。

小說(shuō)《寂寞的湯丹》塑造了一個(gè)城市女性形象，女主人公湯丹是機(jī)關(guān)公會(huì)的職員，小說(shuō)主要寫了湯丹遭遇的情感生活。在正常的生活軌道上，已婚的湯丹對(duì)宣傳部長(zhǎng)李逸飛有了幻想，這使她經(jīng)受著心理上的折磨，她會(huì)為對(duì)方的一個(gè)眼神而甜蜜，也會(huì)為對(duì)方的不理睬而痛苦，這個(gè)秘密讓她覺得對(duì)不起自己的丈夫和孩子。湯丹的這種心理，并不少見，這在后面提到的兩個(gè)女人——汪鍵和金子玉的感情生活中也存在。究其原因，無(wú)不是題目中“寂寞”二字惹的禍，城市女性有著安逸的工作，穩(wěn)定的家庭，平淡的日子讓她們的內(nèi)心更加空虛，同時(shí)也體現(xiàn)出她們內(nèi)心的彷徨和無(wú)助。尤其是丈夫的出軌更讓湯丹感到寂寞和痛苦。小說(shuō)沒有設(shè)置驚心動(dòng)魄的情節(jié)，而是花費(fèi)大量的筆墨描寫了湯丹在情感生活的細(xì)節(jié)中的落寞和無(wú)助，深入挖掘了女主人公的心理活動(dòng)?？此破降恼Z(yǔ)言卻表達(dá)著主人公內(nèi)心的波濤洶涌，寫出了她的寂寞與痛苦。

邵麗筆下的城市現(xiàn)代女性，在貌似平淡幸福的生活中，常常陷入不幸的境地，在妖嬈繁復(fù)的城市環(huán)境中，感情對(duì)于城市女性是重要的保障，甚至是女性的依賴。但是面對(duì)變數(shù)增多的情感，男性在愛情婚姻中道德感與責(zé)任感的缺失，使得這些女性在生活中承受著巨大的壓力和心靈痛苦。作者通過(guò)小說(shuō)，傳達(dá)出對(duì)新時(shí)期女性的同情與理解，以及對(duì)獲得幸福生活的愿望。

3.2鄉(xiāng)村女性形象

邵麗不僅對(duì)城市女性寄予了幸福生活的期望，而且也在關(guān)注鄉(xiāng)村女性的生存狀況。尤其是在城市文明進(jìn)駐鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型時(shí)期，鄉(xiāng)村女性的生存境遇尤其尷尬。農(nóng)村女性在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于物質(zhì)和精神的需求越來(lái)越高，而她們生存的環(huán)境以及傳統(tǒng)的農(nóng)村文化對(duì)她們的嚴(yán)重束縛，使得農(nóng)村女性的生存更加艱難。

徐二翠是《明惠的圣誕》中鄉(xiāng)村婦女形象，這個(gè)形象被刻上了深深地傳統(tǒng)社會(huì)的烙印。男權(quán)的壓制是鄉(xiāng)村社會(huì)中的固有傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)婦女提出的“三從四德”的要求，使得這種約束下的女性形成了男尊女卑的意識(shí)。小說(shuō)中的徐二翠就是為了能夠繼續(xù)任村干部才嫁給了不務(wù)正業(yè)的丈夫，當(dāng)她罵女兒時(shí)，只要丈夫碰巧在家，她就趕緊閉嘴了。徐二翠在農(nóng)村是心性高、能干的女性，但也只是依附于自己的丈夫。在這個(gè)過(guò)程中她也深受其苦，她把未來(lái)幸福生活的希望寄托到女兒身上，希望女兒考上大學(xué)可以接她到城里生活，但當(dāng)明惠落榜時(shí)，她的希望徹底破滅，這使得她把所有的怨氣都發(fā)泄在女兒身上，這個(gè)時(shí)候她不自覺地充當(dāng)了男權(quán)社會(huì)的幫兇。不得不說(shuō)徐二翠是農(nóng)村女性悲劇命運(yùn)的典型代表，她無(wú)力改變自己的生活和命運(yùn)，只能一生活在男權(quán)和自己的卑微中。

邵麗對(duì)鄉(xiāng)村女性命運(yùn)的摹寫，表現(xiàn)出她對(duì)這些女性命運(yùn)的悲憫和理解，對(duì)她們的生存與尊嚴(yán)的思考?；诖耍埯愐渤尸F(xiàn)了鄉(xiāng)村女性進(jìn)入城市改變命運(yùn)的現(xiàn)狀。

3.3由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的女性

鄉(xiāng)村女性在面臨生存的尷尬境地，“到城里去”就成了她們的不二選擇。城市是政治經(jīng)濟(jì)文化中心，而農(nóng)村無(wú)論在歷史上還是在當(dāng)今社會(huì)，都是各方面落后于城市的。城市對(duì)于許多農(nóng)村人是追求更好生活的理想地，但是到城市打工是不是就可以擺脫自己生存的尷尬呢？“比以往任何時(shí)候，新時(shí)期鄉(xiāng)村小說(shuō)都更直率地描寫農(nóng)民的城市向往”，邵麗的小說(shuō)中有很多進(jìn)城的女性形象，她不僅揭示了這些女性的城市生存狀況，同時(shí)也寄予她們深切的同情，在作品中呈現(xiàn)出這些女性心靈成長(zhǎng)的歷程與自我意識(shí)的覺醒。

在小說(shuō)《明惠的圣誕》中邵麗講述了明惠懷著美好期待進(jìn)城打工尋夢(mèng)，最終在圣誕夜自殺的悲劇故事。明惠進(jìn)城后選擇了做按摩師的工作，之后發(fā)展到賣淫，為了獲得更好的物質(zhì)生活而不惜將自己變成賺錢的工具。在這個(gè)過(guò)程中她喪失了自尊，正因?yàn)槿绱?，她在城中的生活無(wú)比卑微。這種卑微滲透到她的各種行為，她將自己的名字改成“圓圓”，隱瞞自己做按摩女的工作，告訴母親自己做的是家庭教師的體面工作。正是這種“隱姓埋名”體現(xiàn)了明惠在城市中身份和地位的卑微，她在城中無(wú)所依傍，卻又鄙視農(nóng)村，厭惡自己的農(nóng)村身份，這種卑微的心理讓她更想獲得更好的生活。精神上的這種卑微讓她更加喪失了自己的自尊，喪失了自我意識(shí)。而當(dāng)明白自己只是李羊群的“性伙伴”時(shí)，這種意識(shí)瞬間被激發(fā)，她終于意識(shí)到自己永遠(yuǎn)不會(huì)是個(gè)城里人，融不進(jìn)周圍的人和事中，最終選擇結(jié)束自己的生命。明惠的選擇不能不說(shuō)是一個(gè)悲劇，但是她的舉動(dòng)正有了死而生的意味，她的自我意識(shí)被喚醒，她認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人除了生命的存在，還有精神的存在。即使是死亡的結(jié)局，但是卻消解了死亡的沉重感，她“穿了大紅的衣裙，姿態(tài)端莊的躺在床上，臉色艷麗”，邵麗的筆并沒有表現(xiàn)出死亡的恐懼和丑陋，她用典雅詩(shī)化的語(yǔ)言含蓄的表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。

邵麗在塑造從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的女性形象時(shí)，更多的是同情與理解。她把這些女性的境遇聯(lián)系到當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中去，顯示出她的人文關(guān)懷，以及她對(duì)女性尤其是鄉(xiāng)村進(jìn)城女性這一弱勢(shì)群體的理解與關(guān)注。

邵麗對(duì)不同女性群體的關(guān)注，寫出了這些女性各自不同的遭遇，她用溫情憐憫的筆觸寫出了女性內(nèi)心的真實(shí)情感，賦予了她們追求美好生活的勇氣與希望，即使這個(gè)過(guò)程很艱難，但是卻讓人感到現(xiàn)實(shí)的溫暖和慰藉。

4獨(dú)特的敘事藝術(shù)

邵麗對(duì)生命的思考造就了她的小說(shuō)獨(dú)特的敘事藝術(shù)，她以自己的女性身份審視著社會(huì)百態(tài)，使作品呈現(xiàn)出溫柔細(xì)膩的特點(diǎn)。她對(duì)人物的心理描寫細(xì)致入微，在塑造小說(shuō)的人物方面別具一格。她的語(yǔ)言風(fēng)格幽默又不失風(fēng)趣，使得作品具有很高的審美價(jià)值。

4.1獨(dú)特的女性敘事

在邵麗的小說(shuō)創(chuàng)作表現(xiàn)出她獨(dú)特的女性敘事藝術(shù)?！皵⑹戮褪亲髡咄ㄟ^(guò)講故事的方式把人生經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和意義傳示給他人”，女性敘事是“在表現(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)（包括生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)和欲望經(jīng)驗(yàn)等）的基礎(chǔ)上肯定女性作為人的主體的價(jià)值追求，力爭(zhēng)通向女性的自我實(shí)現(xiàn)”。

邵麗在她的小說(shuō)創(chuàng)作中，貫穿著她的女性經(jīng)驗(yàn)以及她對(duì)女性價(jià)值的體認(rèn)。她的女性敘事從她作為女性主體的生命感受出發(fā)，因而作品中體現(xiàn)出她對(duì)于生活的理解，對(duì)作品中人物的理解和悲憫。和很多男作家相比，邵麗在底層寫作方面更讓人體會(huì)出她的作品中的平和與溫情，她的寫作更貼近人物生活和內(nèi)心，這種敘事中散發(fā)著母性的光輝。邵麗發(fā)揮了女作家對(duì)底層敘事的天生就有的敏感和優(yōu)勢(shì)，更加細(xì)膩地表現(xiàn)底層生活，而且在創(chuàng)作風(fēng)格上比男性作家多了幾分溫柔。

同時(shí)，身為女性，邵麗對(duì)于女性的欲望持肯定的態(tài)度，對(duì)于作品中女性人物的欲望她不像一些作家一樣帶著道德審視與批判的眼光，而是對(duì)于世俗社會(huì)所不能容忍和接受的女性的欲望和道德表示一種理解和肯定。

邵麗能體會(huì)到一個(gè)個(gè)體所應(yīng)有的被人們所忽視的意愿和權(quán)利，她對(duì)這些被人所不理解的心情給予了寬容的理解和肯定，這種獨(dú)特的女性敘事使她的小說(shuō)表現(xiàn)的更加細(xì)膩、溫柔。

4.2細(xì)致入微的心理描寫

邵麗對(duì)于人物心理的描寫十分細(xì)膩，對(duì)于人物的心理她總是拿捏得很準(zhǔn)。謝有順認(rèn)為：“真正有價(jià)值的寫作，是那種不斷地靠近心靈、靠近心靈中神圣的部分的寫作?！鄙埯愋≌f(shuō)在塑造人物方面并沒有對(duì)人物的外在形象和動(dòng)作行為做太多描述，而是重筆墨地描寫人物的心理狀態(tài)，在創(chuàng)作時(shí)，總是貼近人物的內(nèi)心世界，揭示人物內(nèi)心深處的欲望，從而塑造出性格豐滿的人物形象。

何弘曾說(shuō)：“始終關(guān)注人物內(nèi)心的生活，努力去探索人內(nèi)心深處最微妙的地方，揭示人性的復(fù)雜性，這應(yīng)該說(shuō)是邵麗小說(shuō)的一個(gè)重要特點(diǎn)?！痹诤芏嘧髌分校埯愑妹鑼懠?xì)膩的心理特征描繪出人物的性格特征，表現(xiàn)出人物內(nèi)心的真實(shí)，揭示人物隱藏的內(nèi)心獨(dú)白，在更深的層次上塑造人物形象。

4.3鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格

汪曾祺說(shuō)：“語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是附加的，可有可無(wú)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言?！鄙埯愒谛≌f(shuō)中對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用表現(xiàn)出自己的特色，她的語(yǔ)言風(fēng)格鮮明的呈現(xiàn)為幽默風(fēng)趣和詩(shī)意典雅兩種。

邵麗不僅寫小說(shuō)，而且也在詩(shī)歌創(chuàng)作頗有成績(jī)，出版過(guò)詩(shī)集《細(xì)軟》、《她說(shuō)》，她的小說(shuō)創(chuàng)作也有詩(shī)意典雅的風(fēng)格。比如“這個(gè)場(chǎng)景讓湯丹燃燒起來(lái)，好像一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，一腳踏進(jìn)了生著熱騰騰的爐火的家里。家人特意為等待她而準(zhǔn)備的熱茶，溢著滿屋子的清香，使她好想閉上眼睛，享受一下那種熨帖”。這種溫暖的描述，讓人內(nèi)心升騰起一陣陣暖意，作者用她詩(shī)意的語(yǔ)言描述了女主人公湯丹此時(shí)的心理感受，既別出心裁又生動(dòng)形象。

邵麗小說(shuō)語(yǔ)言的另一種風(fēng)格則是風(fēng)趣幽默，敘事富有調(diào)侃諷刺的意味，同時(shí)又顯得生動(dòng)形象。幽默如果有意為之，就會(huì)弄巧成拙，而邵麗的小說(shuō)的幽默成分總是很別致，讓人感到卻又不落俗套。

邵麗的小說(shuō)創(chuàng)作反映了當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人物的生存境遇和命運(yùn)沉浮。尤其是關(guān)注女性的生存狀態(tài)及她們自我意識(shí)的覺醒。邵麗的女性視變得有多么像“城里人”，在面對(duì)那個(gè)女人的從容篤定時(shí)都被瞬間擊垮，這無(wú)疑加重了作品的悲劇意味。馬蘭花對(duì)于丈夫回心轉(zhuǎn)意的等待落空，雖然她的物質(zhì)生活有了很大的改善，但是還是改變不了被拋棄的命運(yùn)。馬蘭花付出了艱辛的努力，但是卻沒有得到自己想要的幸福。鄉(xiāng)村女性想要爭(zhēng)取自己的幸福和尊嚴(yán)是很艱難的事，小說(shuō)通過(guò)馬蘭花的努力與最后結(jié)果的對(duì)比，渲染了馬蘭花的悲劇命運(yùn)，道出了農(nóng)村婦女的無(wú)助，以及作者對(duì)她們深切的同情和理解。

參考文獻(xiàn)

[1] 沈紅芳.女性敘事的共性與個(gè)性——論王安憶、鐵凝小說(shuō)創(chuàng)作的契合與差異[D].河南大學(xué)研究生博士學(xué)位論文，2004.

[2] 謝有順.活在真實(shí)中[M].中國(guó)電影出版社，2001：368.

[3] 何弘.因?yàn)槔斫?所以悲憫——邵麗小說(shuō)簡(jiǎn)評(píng)[N].文藝報(bào)，2007-11-13（第002版）.

[4] 汪曾祺.汪曾祺文集·文論卷[M].江蘇文藝出版社，1993：1.