張六八

摘 要：本文從弘揚中華傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，指出中華傳統(tǒng)文化與學前教育的內(nèi)在聯(lián)系，結合“文化自信”揭示學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化對學前教育的積極意義，對當前兩者交融的路徑上存在的問題進行分析，并提出改進建議，通過總結歸納出“開辦新私塾，建立云課堂，打造真正意義上的現(xiàn)代學前教育”的主張?，F(xiàn)代學前教育既是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚，更是面向世界、與國際接軌的先行者。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；學前教育；改進建議

中華傳統(tǒng)文化是指以《道德經(jīng)》中的哲學思想為內(nèi)核，結合5000年文明中出現(xiàn)的儒家、墨家、法家等各流派思想體系所形成的融合共通的歷史沉淀的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化在傳承過程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點，另外，在對引進西方先進文化并將其與自身互補的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[1]。

學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化對中國特色的社會主義建設具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實意義。一方面，學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化有助于社會主義核心價值觀的培育，社會主義核心價值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，更是對中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。因此，學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化是社會主義文化強國建設的理論基礎。[2]另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價值在維護社會倫理道德、改良社會風氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實意義。[3]

學前教育是指通過社會、學校和家庭三方配合充分利用現(xiàn)有資源對學齡前兒童進行啟蒙和開化的過程。學前教育對于幼兒性格人格的形成具有重大的引導作用，也是整個教育行業(yè)的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化與學前教育聯(lián)系緊密：無論是古私塾對《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播，還是現(xiàn)代幼兒園、學前班等對漢語基礎知識的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思想。因此，學習中華傳統(tǒng)文化囊括了學前教育的始終，為學齡前兒童進一步學習更豐富的文化知識、培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀、世界觀，形成獨立健康的人格做出了充分的準備。[4]

1 中華傳統(tǒng)文化與學前教育結合中存在的不足

黨的十八屆六中全會重申了“文化自信”這一概念，并將文化自信作為基礎，推動改革的發(fā)展。在這一具體語境中，將中華傳統(tǒng)文化與學前教育深度結合，通過多維度、多模式、多層次的推廣，實現(xiàn)文化自信大背景下兩者交融一體，從而推陳出新，走出一條既具有獨創(chuàng)性，又具有普適性的和諧共生的發(fā)展之路。當前，在將中華傳統(tǒng)文化與學前教育相結合的路徑上，仍存在以下不足：

（一）中國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡導致教育資源分配不均。由于政策性地域影響以及城鄉(xiāng)二元結構的巨大鴻溝使得教育資源的分配不公平。具體體現(xiàn)在：與西部落后地區(qū)相比，北上廣發(fā)達地區(qū)教育政府扶持力度大，基礎設施完備，幼兒園、學前班等硬軟件設施齊全。

（二）具備豐富中華傳統(tǒng)文化知識基礎的師資力量不足。由于培養(yǎng)體系的原因，目前各大高校在對學前教育人才的培養(yǎng)上存在“短、平、快”的思想：培養(yǎng)周期短、培養(yǎng)內(nèi)容一成不變、見效快。這種思想也導致了學前教育人才可能缺乏深厚的理論素養(yǎng)，在各幼兒園、學前班對學齡前兒童的授課中秉承一貫的理念，導致了幼兒園、學前班“小學化”程度嚴重。

（三）家長的思想存在誤區(qū)以及辦學者的功利主義太強。一貫的理念認為：學前教育就是把學齡前兒童送進幼兒園、學前班，由老師全權負責，使得學校教育與家庭教育脫節(jié)；而國家對學前教育投入的缺失使得學前教育辦學者功利主義思想嚴重，進一步促進學前教育商業(yè)化。

（四）學前教育的辦學模式和評價標準存在缺陷。目前，在學前教育上沒有建立一個通用的辦學模式和完備的考核體系。學前教育的辦學模式應該時刻緊握時代的脈搏，順應時代發(fā)展的需要。而學前教育的考核體系不應該僅僅以學齡前兒童為考核對象，更應該將老師及家長納入考核體系進行綜合考量。

2 中華傳統(tǒng)文化與學前教育結合的改進建議

鑒于以上原因，本文立足于中華傳統(tǒng)文化與學前教育緊密結合，提出以下幾點改進建議：

（一）政府部門應當加大政策支持力度與財政投入，對各地區(qū)尤其是偏遠落后地區(qū)予以資源傾斜，并在財政投入上重點關注，從而保證教育資源分配上的公平公正，讓各地區(qū)學齡前兒童都有師所教、有地可學。

（二）加強對學前教育師資力量的培養(yǎng)，各大高校應當改進當前對學前教育人才的培養(yǎng)機制，更注重對傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)的培育，使得出產(chǎn)的學前教育人才具備較高的理論素養(yǎng)，已入職的學齡前老師更應當加強對中華傳統(tǒng)文化的學習和深度提煉，從而真正實現(xiàn)對學齡前兒童關于中華傳統(tǒng)文化傳承的開蒙。

（三）政府、辦學機構、家庭三方聯(lián)動，以政府部門引領正確的政策導向，辦學機構以此為依據(jù)進行深入展開，家庭積極配合作為補充，為學齡前兒童學習中華傳統(tǒng)文化，從小陶冶高尚的道德情操提供全面的支持。

（四）積極探索先進的學前教育辦學模式和建立一套完備的學前教育質(zhì)量監(jiān)測評價體系。在學前教育辦學模式上可以汲取西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，如：美國采用以聯(lián)邦政府決策為主、州政府權力共享，英國采用部門間相互合作等，在此基礎上構建中央決策為導向、省部級協(xié)調(diào)、各地區(qū)軟件資源共享、地市、縣級總結執(zhí)行的學前教育融合模式。在對學前教育質(zhì)量的監(jiān)測上，借鑒發(fā)達國家關于學前教育考核體系中關于托幼機構、教師、兒童三個方面的評價指標，建立起對學前辦學機構服務質(zhì)量、教師質(zhì)量、兒童發(fā)展表現(xiàn)、家長配合度“四位一體”的綜合評價體系。

（五）汲取中華傳統(tǒng)文化中私塾教育的優(yōu)點，結合互聯(lián)網(wǎng)背景下的大數(shù)據(jù)平臺，選取試點，開辦“新私塾”， 建立“云課堂”，打造真正意義上的現(xiàn)代學前教育。私塾教育的缺點主要是對兒童創(chuàng)新能力的抹殺，但私塾教育秉承“因材施教”的原則，推行“有教無類”，在解決教育公平、緩解各方矛盾、推行分層次教學以及民眾自發(fā)參與上具有獨特的效果，新私塾應當是對舊式私塾教育優(yōu)缺點的揚棄，因此，選取試點，開辦“新私塾”是弘揚中華傳統(tǒng)文化的迫切需要，是加強社會主義精神文明建設的內(nèi)在需求；而當前互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，打破了以往信息不對稱的局面，在此背景上依托大數(shù)據(jù)平臺，建立“云課堂”，通過信息化技術提供“慕課”等輔助教學方案，為學前教育注入新鮮血液，優(yōu)化課堂教學效果，將以上兩者結合，打造現(xiàn)代學前教育的“金搖籃”，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的重大內(nèi)涵，體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的積極弘揚，是將中華傳統(tǒng)文化與學前教育完美結合的優(yōu)秀范例，更是面向世界，與國際接軌的先行者。

參考文獻

[1]李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵.學術研究.2013，（20）.

[2]歐陽軍喜，崔春雪.中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的培育.山東社會科學.2013，（3）.

[3]梁麗.中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值.遼寧中醫(yī)學報.2005，（5）.

[4]王春燕.中國學前課程百年發(fā)展、變革的歷史與思考.南京師范大學.2003，5.