吳海燕+白燕+胡振威

【摘 要】本地文化資源在外訓文化課程教學中一直未被受到重視和利用開發(fā)。文章以某軍事院校外訓單位開設的文化課程為例，通過介紹江浙文化的特點、本地文化資源與文化課程教學以及本地文化資源利用與文化課程設置的問題，闡述本地文化資源的利用開發(fā)對外訓文化課程的重要性及意義。

【關鍵詞】本地文化資源 外訓文化課程 課程設置

隨著國防和軍隊改革的深入，軍隊院校教育、軍事職業(yè)教育的新型軍事人才培養(yǎng)也面臨重大改革和調(diào)整。作為軍隊院校承擔的任務之一，軍隊院校的外訓工作基于“注重培訓、善于宣傳、廣交朋友、服務大局”的部署，也順應改革需求，充分利用外訓平臺對來華外軍學員進行具有中國特色的教育培訓，其主要是通過組織各種形式多樣、內(nèi)容豐富的教育活動，著力在專業(yè)培訓與形象宣傳等核心任務上下功夫，堅持以訓代宣，以宣促訓，厚植人脈資源，使外軍學員理解中國、認同中國、熱愛中國，培養(yǎng)中國情結，促使與受訓國友誼進一步增強，為我國軍事外交提供有力的保障。

軍隊各外訓單位開設的文化課程正是承擔a著宣傳與交流的重要任務。外軍學員在華期間一方面學習專業(yè)知識、漢語和中國文化；另一方面在學習過程中也在了解和體驗本地的政治、軍事、經(jīng)濟和文化面貌。由于各民族、各地域有不同的歷史發(fā)展過程和不同的生活環(huán)境，因此不同地域的價值觀念、思維方式、文化習俗等也存在很大區(qū)別。外軍學員在華期間了解和感受中國文化以及對中國的認知主要來源于對當?shù)匚幕母兄?。因此，外訓單位的文化課程設置、教學內(nèi)容、教學手段等方面應該結合本地的實際，主要開發(fā)和利用本地文化資源，使外軍學員了解本地獨特的自然人文景觀、物質(zhì)與文化生活，感受本地現(xiàn)代化的發(fā)展程度以及現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的和諧發(fā)展。這不僅有利于傳播本地的民族文化，也有利于加強外軍學員對中國文化直觀的認同感。

本文以某軍隊院校外訓單位（該校坐落于江蘇省南京市）所處的地域文化為例。該外訓單位所開設的《中國國情》課程是一門向外軍學員系統(tǒng)地介紹中國國情、軍情的文化課程。筆者通過介紹該外訓單位所處的江浙地區(qū)文化的特點、本地文化資源與文化課程教學、本地文化資源利用與文化課程設置等方面進行分析討論，本地文化資源利用的欠缺、本地文化資源對外訓文化課程的重要性以及合理安排課程設置是本文探討的重點。

一、江浙文化的特點

（一）有地方特色的地域文化

江浙地區(qū)處于中國版圖的東南沿海，長江的下游地區(qū)。該地區(qū)地理環(huán)境優(yōu)越，受海洋性氣候的影響，氣候溫和、雨量充足、土地肥沃，特別適宜人口居住。古希臘的希波克拉底在《論空氣、水和環(huán)境》一書中認為，地理條件的不同對于人的性格、氣質(zhì)是有很大影響的。而長期生活在此環(huán)境的人們具有和諧、平衡和細膩的心理和性格特征。秀麗的水鄉(xiāng)澤國孕育了江浙地區(qū)人民平和、溫婉、恬靜的獨有文化氣質(zhì)。

江浙文化（古稱吳越文化）是中國歷史上著名的地域文化之一，該區(qū)域文化源遠流長，博大精深。上千年來，該地區(qū)的人民在戰(zhàn)勝自然、建設家園的過程中形成了獨特的行為方式、思維方式和文化風格。隋唐時期，該地已是文化名流輩出，人才輩出，文化成果豐碩。在科舉制度盛行之時，該地區(qū)重視教育，有濃厚的習文風氣。深厚的歷史文化底蘊也是江浙文化形成和發(fā)展的一個重要特點。江浙文化早在先秦時期的吳越地區(qū)就有馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化為代表的特色文化。而吳越文化這種獨居特色的東南沿海區(qū)域文化，也體現(xiàn)在該地區(qū)的方方面面，如文學、詩歌、曲藝、繪畫、桑蠶文化、茶文化等，涉及面廣，底蘊極為深厚。重文傳統(tǒng)鑄就了江浙人的文化性格，提高了江浙人的文化素質(zhì)，為江浙地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展儲備了充足的動力。

（二）經(jīng)濟的繁榮發(fā)展

江浙地區(qū)人才輩出，一方面得益于深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，另一方面則得益于經(jīng)濟的高度發(fā)展（袁法周，2007）。南宋以后江浙經(jīng)濟的發(fā)展，為江浙文化的孕育、形成和發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎。近代中國資本主義萌芽，商品經(jīng)濟的興起，拓寬了該地區(qū)人們的眼界。此外，地處沿海地區(qū)，作為國家經(jīng)濟發(fā)展的重要區(qū)域，更是面向世界進行交流和溝通的重要窗口，一些舶來的先進思想和文化推進了江浙經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。江浙地區(qū)民風淳樸細膩，手工業(yè)發(fā)達，擁有大量物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。進入近代，尤其是改革開放以后，江浙地區(qū)作為全國經(jīng)濟的中心地位絲毫不曾改變，他們興辦實業(yè)，重視教育，形成了良性循環(huán)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、外貿(mào)出口都繼續(xù)保持在全國前列，經(jīng)濟實力有目共睹。

（三）中西方文化兼收并蓄

作為中華民族文化的不可分割的組成部分，江浙文化擁有和包含大量的中國傳統(tǒng)文化要素。這些文化要素在江浙文化的歷史發(fā)展中有舉足輕重的作用。在中國近代史上，西方文化最先與中國江浙沿海的古老文化碰撞，從而使江浙這條文化帶主動迎戰(zhàn)異質(zhì)文化的沖擊，產(chǎn)生了一種新的不同于傳統(tǒng)的文化時態(tài)。（鐘桂松， 1997，105）。這種文化沖擊有主動亦有被動之分。主動文化如鄭和下西洋，與世界各國進行交流和溝通；又如大批青年知識分子留日求學，魯迅、豐子愷、郁達夫等人，客觀上都主動地在向外宣傳和發(fā)揚江浙文化，早期的留學生對中國文化起到了促進和推動作用。被動的如鴉片戰(zhàn)爭、日軍侵華以及歐洲國家文化等的外來文化沖擊。在這種本土文化與外來文化的沖突和交融中，江浙文化在其發(fā)展過程中大量地吸收了外來文化的要素，形成了開放包容的文化特點。

二、本地文化資源與外訓中的文化課程教學

江浙地區(qū)豐富的地域文化資源、深厚的文化底蘊、繁榮的經(jīng)濟發(fā)展以及國際文化交流都為本地的文化資源提供了堅實的基礎。充分重視并開發(fā)利用這些本地文化資源將成為外訓的文化課程教學一個新的亮點。

外訓教學中的文化課程一直都是外訓專業(yè)課程整體設置中的重要組成部分。對外軍學員而言，文化課程不同于專業(yè)課，它相當于一種通識類、體驗類的課程。根據(jù)全軍外訓通用教材編審委員會編寫的《中國國情軍情》教材中可以發(fā)現(xiàn)，外訓的文化課程教育的培養(yǎng)目標大致可總結為：通過客觀地介紹中國基本國情和軍情，讓外訓學員更為全面地了解中國傳統(tǒng)歷史文化、政治制度、經(jīng)濟社會發(fā)展和國防軍隊建設，更好地理解中國堅持走中國特色社會主義道路、堅持走和平發(fā)展道路、堅持防御性的國防政策等立場。由此可見，我們把大文化教學擺在十分重要的位置，力求全面、客觀地向外軍學員介紹中國國情、軍情以及燦爛而悠久的文化。根據(jù)原武漢軍區(qū)后勤部部長張占一的觀點及長期的教學實踐，我們把面向留學生的中國文化課程的教學內(nèi)容分為兩類，即“知識文化”和“交際文化”。張占一對上述的分類做了這樣的解釋：“所謂知識文化，指的是那種兩個文化背景不同的人進行交際時，不直接影響準確傳遞信息的語言和非語言的文化因素”“所謂交際文化，指的是那種兩個文化背景不同的人進行交際時，直接影響信息準確傳遞（即引起偏差或誤解）的語言和非語言的文化因素”。（張占一，1990）。 上述通用教材中的培訓內(nèi)容大多屬于“知識文化”范疇。此外我們這里所談論的本地文化資源與文化課程設置問題也是文化課程教學中的知識文化范疇。然而，對于文化課程的整體教學來講不能滿足學習者的需求，因此在知識文化的教學之余也要引入“交際文化”，這就需要文化課程在設置上進行合理的安排。

三、江浙地區(qū)文化資源的利用與對外訓教學中文化課程的課程設置

地方文化資源的利用和開發(fā)在文化課程中卻容易被人們忽視，甚至很少考慮對地方文化資源的宣傳。課外外軍學員走馬觀花的參觀、課上教員蜻蜓點水的介紹，很難讓外軍學員對本地文化形成系統(tǒng)的理解。外訓的文化課程教學是留學生在華期間了解中國文化的主要陣地，也是促進各國之間文化交流的橋梁與紐帶。因此，外訓教學中的本地文化資源的利用和傳播，需要進行合理的課程設置。一方面要從文化教學的自身特點著手；另一方面要充分考慮外軍學員的實際需求，合理選擇和利用豐富多彩的地方文化資源，采取多種多樣的教學手段和方法進行教學。

合理的課程設置應處理好語言教學與文化課教學的關系，尤其要處理好不同階段文化教學主題的比例關系。外軍學員來華受訓期大都在半年至一年，外訓單位的文化課程需要進行合理設置，課程內(nèi)容要適當選擇，不宜過多灌輸。中國的基本國情以及悠久的文化有數(shù)千年的積淀，內(nèi)容十分豐富。短短的培訓時間，不可能全面?zhèn)魇谒械膬?nèi)容。面對有限的課時和豐富內(nèi)容這一矛盾，針對外軍學員的特點，以該軍事院校外訓單位為例，外訓教學中的文化課程囊括了中國國情、軍情的系統(tǒng)介紹，圍繞核心內(nèi)容又可將其細化為政治、軍事、地理、歷史、文化五個主題。主題的選擇緊扣課程培養(yǎng)目標和計劃，以學員的實際需求為落腳點，這樣在較短的時間內(nèi)既能向外軍全面又能深入地介紹中國國情和文化?；诖耍庥枂挝坏奈幕n程設置要考慮以下兩個方面。

首先，外軍學員來華所接觸的文化課程安排應按照循序漸進的原則，充分利用漢語語言學習的優(yōu)勢，初級階段應以語言教學為主，之后逐漸增加文化課程的比例。根據(jù)文化課程各主題有針對性地進行互動式、體驗式的教學。

其次，外訓的文化課程設置既要有共性，又要考慮到來自不同國家外軍學員的需求。一方面要注重大文化的弘揚與傳播，另一方面要注重合理開發(fā)和利用本地的文化資源。來華的軍事留學生來自世界各地，以亞、非、拉為主，其國家經(jīng)濟和軍事實力較為落后。他們來華學習的動機和需要大都是為了學成歸國從事與所學專業(yè)相關的專業(yè)技術工作，為其國家和軍隊做貢獻。那么，來華受訓的外軍學員的軍人身份很自然地就會關注到中國的軍事概況、軍事裝備、軍事文化等方面。因此，文化課程的設置要考慮到外軍學員對此類文化知識的需求。

此外，江浙地區(qū)的經(jīng)濟、商貿(mào)、軍事、文化等方面都成為他們了解和學習的內(nèi)容。江浙地區(qū)的政治、經(jīng)濟、歷史、軍事和多姿多彩的民俗文化也將培養(yǎng)他們知華親華的中國情結，這也是我軍外訓工作的培養(yǎng)目標之一。據(jù)此，筆者根據(jù)自身授課的經(jīng)驗以及與外軍學員長期的接觸，在外訓文化課程設置上有以下幾點建議。

（一）根據(jù)文化課程主題的不同開設相應的文化體驗課

文化體驗課的主要陣地不是在課堂上，而是帶領學員到一些與該文化課程主題相關的地點參觀，形成“知識文化”與課外實踐的有機結合。例如，政治主題的文化課中，可以帶領參觀江浙地區(qū)的一些有紀念意義的紀念館和文化古跡，如中山陵、侵華日軍南京大屠殺紀念館、總統(tǒng)府、渡江勝利紀念館等；軍事主題是外軍學員最為感興趣和關注的，我們可以帶領他們參觀如兵器博物館、浙江革命烈士紀念館、地方的科研單位和企業(yè)；歷史主題可以參觀當?shù)氐拿暪袍E和紀念館，如夫子廟、南京博物院、紀念館等；地理主題可以參觀江浙地區(qū)的江南水鄉(xiāng)景色，實地了解當?shù)厝嗣竦纳瞵F(xiàn)狀和精神面貌等。

（二）、開設江浙民俗文化課程

不同的地理環(huán)境與歷史文化，形成江浙地區(qū)同中有異的民俗風貌。江浙地區(qū)的民俗文化極為豐富，包括日常生活、飲食起居、風土人情、婚喪禮俗、節(jié)日慶典等。比如江蘇的民居、公共建筑都有著強烈的江蘇園林的特色；傳統(tǒng)節(jié)日文化也富有鮮明的地域特色，如南京秦淮燈會、蘇州端午習俗、姜堰溱潼會船等分別代表著中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)、端午節(jié)和清明節(jié)；江浙民間藝術的地方戲曲、民間美術、特色工藝在國內(nèi)外都享有盛譽。尤其是民間特色工藝，如云錦、蘇繡、宜興紫砂、剪紙、惠山泥人等傳統(tǒng)藝術和民風民俗等民間文化資源，各自具有獨特的價值。適當開設此類民俗課程或是帶領學生去參觀體驗人民的日常生活，既可以讓外軍學員了解中國多姿多彩的民俗文化，領略中國傳統(tǒng)的民風民生，更能加深學員對江浙本地文化的理解和認同。

（三）開設軍事文化相關課程及文化交流活動

對外培訓是中外軍事文化交流的一個重要窗口，是向外軍展示我軍價值觀念、作風形象、精神風貌、文化素養(yǎng)等先進軍事文化的重要渠道。靈活選擇文化傳播的形式，結合當?shù)氐囊恍┸娛挛幕厣糜柧氀萘?、外出參觀、國際軍官講壇、專家講座、文藝演出、聯(lián)誼活動等形式，向外軍宣傳中國和平崛起、建設和諧世界的和平理念，傳播中國軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進文化，從而促進他們對我軍的情感認同。與此同時，加強與各國軍隊之間的軍事文化交流，要認真把握好不同軍隊體制、政治信仰、管理理念、價值觀念等在內(nèi)的異質(zhì)文化，既要尊重文化的多樣性，也要消除異質(zhì)文化帶來的負面影響，做到“和而不同”，運用“無聲的語言”實現(xiàn)跨文化的傳播，使外軍更好地了解中國軍隊、中國軍人的價值觀。

四、結束語

本地文化資源的合理開發(fā)和利用，既是對原有外訓文化課程內(nèi)容的補充，也是豐富我軍外訓培訓內(nèi)容和方式的一個新的增長點。目前，我軍外訓單位的文化課程內(nèi)容都是基于通用培養(yǎng)目標上所要求的規(guī)定內(nèi)容進行授課，各個外訓單位所處的地理位置及其地域文化的不同，將為其文化課程的設置帶來一定的靈活性、選擇性和創(chuàng)新性。外訓單位應重視并充分利用地域文化這一獨特優(yōu)勢，通過合理的課程設置來豐富課程內(nèi)容，讓外軍學員在華期間能通過真實的接觸、直觀的感受、心靈的碰撞，從內(nèi)心深處培養(yǎng)他們知華、親華、愛華的情節(jié)，加深與受訓國之間的友誼，為我國在國際舞臺上獲得更有利的支持。

【參考文獻】

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