楊天云

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，人們常常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象，就是雖然從整體上來(lái)看語(yǔ)文教學(xué)效率不高，學(xué)生的語(yǔ)文水平不能盡如人意，但每個(gè)學(xué)校、班級(jí)總有少數(shù)語(yǔ)文尖子生，問(wèn)他們經(jīng)驗(yàn)，大多回答得益于課外閱讀。顯然，大量的課外閱讀對(duì)學(xué)生閱讀水平、語(yǔ)文能力乃至認(rèn)知思維水平的提高起了極為重要的作用。為什么課外閱讀會(huì)有這種作用呢？這是因?yàn)樗且环N閱讀教學(xué)。在課外閱讀中，閱讀者是為了了解內(nèi)容而去閱讀的，通過(guò)閱讀，他獲得了新的信息，而閱讀者語(yǔ)言能力在這種大量的持續(xù)的閱讀實(shí)踐中自然得到了提高。換句話(huà)說(shuō)，就是閱讀者和閱讀材料之間存在"信息落差"，閱讀者為了獲取未知信息，啟動(dòng)自己的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，與閱讀材料進(jìn)行了信息交流，從而自然習(xí)得了母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)能力。正如兒童習(xí)得自己的母語(yǔ)口語(yǔ)，并沒(méi)有什么人給他系統(tǒng)的講解詞語(yǔ)涵義、句子結(jié)構(gòu)，他通過(guò)和周?chē)h(huán)境的語(yǔ)言交際，在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中自然習(xí)得了母語(yǔ)的口語(yǔ)能力。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式對(duì)一時(shí)一地的語(yǔ)文成績(jī)的提高確有作用，但是卻忽視了學(xué)生自身閱讀能力的發(fā)展與提高，對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展不利。閱讀教學(xué)不僅僅是為了提高語(yǔ)文成績(jī)，而是讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)閱讀的方法，掌握閱讀的技能。閱讀是人搜集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維和獲得審美體驗(yàn)的一種重要手段。正是因?yàn)殚喿x的重要性，所以作為培養(yǎng)人閱讀能力的閱讀教學(xué)在整個(gè)基礎(chǔ)教育中占有十分重要的地位。從某種意義上說(shuō)，閱讀就是學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)，沒(méi)有了閱讀，也就不存在學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

正是因?yàn)殚喿x的重要性，所以作為培養(yǎng)人閱讀能力的語(yǔ)文閱讀教學(xué)在整個(gè)基礎(chǔ)教育中顯得尤為重要。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)主要是圍繞一些文質(zhì)兼美的課文來(lái)展開(kāi)的，語(yǔ)言知識(shí)的傳遞、情感態(tài)度的發(fā)展及寫(xiě)作技法都可以融合在閱讀教學(xué)中。語(yǔ)文課中，閱讀教學(xué)占的課時(shí)最多，教師投入的精力也最大。可以說(shuō)，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的中心樞紐。

閱讀就其本質(zhì)而言，是一種意義的創(chuàng)造活動(dòng)，是一種體驗(yàn)。在接受文本所提供的意義的同時(shí)，必有所思、有所問(wèn)，繼而便會(huì)有所引申、發(fā)揮與創(chuàng)造。？體驗(yàn)式閱讀教學(xué)注重學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)應(yīng)該是以生命為前提的，它直接把客觀(guān)的事物融人到自己的主觀(guān)生命意識(shí)之中，使生命處于一種積極創(chuàng)造和運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)當(dāng)中。而且體驗(yàn)是以讀者以往的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)的一種升華和超越；“是以主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中和心理過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容為對(duì)象的，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)帶有感情色彩的回味、反芻、體味?！边@種體驗(yàn)就是一種生命活動(dòng)狀態(tài)，是讀者個(gè)體的一種解讀、領(lǐng)悟、觀(guān)照、神思的狀態(tài)。

因此，體驗(yàn)式閱讀是與學(xué)生的生命意識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有著密切聯(lián)系的閱讀方式。

首先，體驗(yàn)式閱讀將個(gè)體生命意識(shí)注入到體驗(yàn)對(duì)象當(dāng)中。體驗(yàn)式閱讀從個(gè)體以往對(duì)生活的積累和感受出發(fā)，進(jìn)而領(lǐng)悟和揭示文本的意義和生命的意蘊(yùn)。然后根據(jù)現(xiàn)今時(shí)代的特點(diǎn)，賦予文本更新的意義。

其次，體驗(yàn)式閱讀使個(gè)體與體驗(yàn)對(duì)象在相互作用中形成一個(gè)活力四射的狀態(tài)。通過(guò)想象、移情、神思、悟解等多種心理因素的融合、碰撞、交匯，使相對(duì)凝固和靜態(tài)的文本在學(xué)生心靈之中被激活、催化，從而形成新的意義。

再次，體驗(yàn)式閱讀將體驗(yàn)對(duì)象內(nèi)化為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。在體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)閱讀活動(dòng)中的感受、理解、欣賞、領(lǐng)悟，對(duì)以往掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)、再加工、再創(chuàng)造，使之成為與學(xué)生生命融為一體的精神力量。

最后，體驗(yàn)式閱讀還不斷完善學(xué)生的性格、氣質(zhì)。在普通的閱讀過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)更多的是對(duì)文本意義的普通接受和共同感受。而體驗(yàn)式閱讀則直指學(xué)生心靈，引起學(xué)生心靈的震撼，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本意義的深刻領(lǐng)悟。而學(xué)生對(duì)文本的解讀必然受其出身、經(jīng)歷、情感、氣質(zhì)等的影響，并逐漸生成獨(dú)具風(fēng)格的性格和氣質(zhì)。

體驗(yàn)式閱讀教學(xué)認(rèn)為教學(xué)過(guò)程既是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，也是個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)過(guò)程。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的自然融合，使兩者融人一種自然的教學(xué)情景當(dāng)中。體驗(yàn)式閱讀不僅是學(xué)生對(duì)文本意義的理解和把握，更是學(xué)生對(duì)自我生命的重構(gòu)，成為自我生命的體驗(yàn)者和創(chuàng)造者。因此，體驗(yàn)式閱讀教學(xué)不僅是對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一種反思，而且是一種發(fā)展和創(chuàng)新，是學(xué)生對(duì)文本閱讀、解讀權(quán)利的充分尊重，是消除學(xué)生抵觸閱讀文本情緒的有效途徑。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀離不開(kāi)想象，想象是創(chuàng)造的源泉，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。同理，沒(méi)有創(chuàng)造性的想象，也就不可能有創(chuàng)造性閱讀。因此，在閱讀教學(xué)中，必須鼓勵(lì)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，在課文及材料所提供的廣闊天地中自由的翱翔。例如，教師在講《送元二使安西》這首詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力：首先是構(gòu)圖，讓學(xué)生在腦海里想象出雨后古道、客舍、道旁柳樹(shù)，以及喝酒送行的場(chǎng)面；其次是著色，給腦海里的圖像涂上顏色，事想象出來(lái)的東西像彩色電視機(jī)上的畫(huà)面一樣浮現(xiàn)在腦海中；最后要學(xué)生想象出人物的神態(tài)、舉止、勸酒的動(dòng)作，分別的話(huà)語(yǔ)以及人物寬大的衣服，分別時(shí)滿(mǎn)含深情的眼睛，勸酒時(shí)依依不舍的表情上。這種創(chuàng)設(shè)想象情境的教法，不僅能夠激活學(xué)生的思維，使之思維靈活，而且能挖掘他們創(chuàng)造想象的潛能。