胡強(qiáng)

【摘要】隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不斷深入，不同國家之間的有效競爭實(shí)際上也是一種綜合國力的競爭體現(xiàn)，本質(zhì)上實(shí)際是人才和人才之間的強(qiáng)大競爭。為了良好的培養(yǎng)且全面性的發(fā)展處于現(xiàn)階段十分適應(yīng)于新時(shí)期的人才發(fā)展需求的綜合素質(zhì)人才。我國早在21世紀(jì)開始的時(shí)候已經(jīng)開展了很多素質(zhì)教育的新型理念，經(jīng)歷過很多年的創(chuàng)新之后，素質(zhì)教育的理論不斷深入，且為了符合新課改的世紀(jì)星需求，關(guān)注學(xué)生教育的主體性地位，注重不同學(xué)生之間的個(gè)體性差異，很多新型理念開始被創(chuàng)新出來，很多教育工作者在不斷總結(jié)和反思的過程當(dāng)中，開始利用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式解決很多的問題和弊端，將以人為本的實(shí)際理念真實(shí)的引入到教育的水平中，努力的尋求一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)改革措施。

【關(guān)鍵詞】以人為本 高中歷史 教學(xué)改革

【中圖分類號(hào)】G632.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）09-0027-02

一、高中歷史教育教學(xué)改革的問題

1.忽視學(xué)生的主體地位

由于收到很多中國文化發(fā)展的影響，很多學(xué)生受到“尊師重道”、“一日為師終身為父”等很多陳舊思想觀念的指引，很多教育體系中十分注重老師在教學(xué)中的主體地位，學(xué)生本體上針對(duì)于老師已經(jīng)形成了一種絕對(duì)的尊重和絕對(duì)的服從的觀念，且教師的主體地位還是根深蒂固的[1]。很多教師屬于課堂教學(xué)中的主宰地位，實(shí)際上學(xué)生屬于知識(shí)和學(xué)問的具體輸出者，學(xué)生在學(xué)習(xí)上的地位還比較被動(dòng)，只是知識(shí)的單獨(dú)接受者，因此講臺(tái)已經(jīng)成為教師個(gè)人表演的主要舞臺(tái)，學(xué)生只是簡單的看客或者配角的角色。對(duì)比來看，歷史課程的教學(xué)實(shí)際上是很枯燥乏味的，很多學(xué)生坐在課堂上有一種聽天書的感覺，老師好像只是知識(shí)的傳送者。由于教師主體性地位的教學(xué)影響，可能很難良好的提升學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，顯著扼殺了學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)造能力和創(chuàng)造天賦，和教育發(fā)展的真實(shí)性軌道已經(jīng)發(fā)生偏離，具體的實(shí)踐結(jié)果顯示，該種教學(xué)模式已經(jīng)和時(shí)代發(fā)展道路發(fā)生偏差，將來也會(huì)被歷史摒棄的。

2.忽視學(xué)生的個(gè)體差異

根據(jù)世界著名學(xué)者和哲學(xué)者萊布尼茨的觀點(diǎn)可知，世界上是不可能存在兩個(gè)一模一樣的樹葉，自然界是這樣，其實(shí)人類社會(huì)也是一樣的，人類世界的組成包含了很多鮮活的生命體，不同個(gè)體之間的成長環(huán)境和教育環(huán)境都是不一樣的，由此營造出一個(gè)十分豐富且差異化的環(huán)境。學(xué)生也是一樣的，就課堂教學(xué)來看，教師需要尊重學(xué)生個(gè)體之間的個(gè)性化的差異，遵循因材施教的教學(xué)原則。

3.忽視學(xué)生的情商培養(yǎng)

就人類學(xué)的角度分析，人們的情感實(shí)際上十分具有感染性，基于特定條件完成情感的轉(zhuǎn)化，提升情感力量。由此可見，教師需要關(guān)注高中歷史教學(xué)課堂中很多的情感培養(yǎng)過程，但是觀察目前的教學(xué)現(xiàn)狀可知，就高中歷史教學(xué)的過程分析，關(guān)于學(xué)生的情感教育呈現(xiàn)出很多缺陷。俗話說得好，興趣是人們最好的教師，但是很多老師依然忽視了學(xué)生的個(gè)人興趣培養(yǎng)，還是采取十分傳統(tǒng)且十分枯燥的模式完成說教，簡單的利用知識(shí)堆砌的方式完成授課，講的很多學(xué)生學(xué)習(xí)中十分無精打采，在課堂上表現(xiàn)的昏昏欲睡[2]。除此之外，很多老師給學(xué)生留下了的印象都是獨(dú)立且高大的，沒有深入的走近學(xué)生的真實(shí)內(nèi)心。由于生活節(jié)奏還在不斷的加快，人們工作和學(xué)習(xí)的壓力也在不斷提升，老師和學(xué)生的可能很難直接面對(duì)面貼心的交流，完成交流的心靈相通，很多教師下課之后可能就不見了，師生之間的差距很大。

二、構(gòu)建學(xué)生主體地位的歷史課堂教學(xué)措施

1.解放思想，更新理念

思想實(shí)際上是行動(dòng)的主導(dǎo)力量，教育改革的實(shí)施實(shí)際上是一種思想理念先行的模式，當(dāng)然很多高中歷史教育教學(xué)改革也是十分不例外的，只有和原先十分傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，摒棄教師作為主體的一種模式，樹立起十分先進(jìn)的將學(xué)生作為核心的教學(xué)理念，增強(qiáng)學(xué)生在教育教學(xué)中的實(shí)際地位，良好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，由此才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的徹底改革。

2.重新定位師生角色

就舞蹈教學(xué)的實(shí)際過程來看，老師和學(xué)生實(shí)際上屬于基礎(chǔ)性的組成元素，建立起十分和諧且和諧的師生關(guān)系，十分不利于教育教學(xué)改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)對(duì)學(xué)生自信心的樹立和創(chuàng)造性思維拓展提升等具有有效價(jià)值。教師實(shí)際上只是傳道、授業(yè)、解惑的渠道和工具，在教學(xué)中實(shí)際上是輔助性的作用，不是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。面對(duì)新時(shí)期素質(zhì)教育發(fā)展的新需求，教師的輔助性作用可能已經(jīng)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和邏輯思維，對(duì)于新型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是具有十分不利條件的。由此可見，需要針對(duì)教師在課堂教學(xué)中的角色定位完成再次創(chuàng)新性的定位，良好的將教書育人的理念引入到正確的教學(xué)軌道上。

3.創(chuàng)新教育方法和模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式實(shí)際上顯示出教學(xué)的一種模式，即一本書、一支筆、一塊黑板的教學(xué)，基于新型歷史條件的指引，該種傳統(tǒng)被動(dòng)的教學(xué)模式可能已經(jīng)和時(shí)代發(fā)展的需求相差很大，為了良好培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才，提升人才的創(chuàng)新性特征，很多教育工作者需要按照差異化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件，按照學(xué)生的個(gè)性化差異實(shí)施靈活的教學(xué)方式和教學(xué)思路[3]。隨著信息化時(shí)代的融入，不同種類的課堂教學(xué)方式也得到了拓展，很多新型教學(xué)模式層出不窮。例如，近年來興起的情景教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)等，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行了創(chuàng)新，很多教師還利用歷史沙龍或者角色扮演的模式提升教學(xué)的多元化，啟發(fā)學(xué)生思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧建玲.新課程視閾下高中數(shù)學(xué)有效性教學(xué)的缺失與追探[J].六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，01：84-88.

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[3]王昌沛，姜雅婧.基于高中歷史教學(xué)變化的高校應(yīng)對(duì)策略探析[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，06：106-110.