趙雅琪

【摘要】魯迅的《藥》采用雙向線索描寫了夏瑜之死與華小栓的悲劇，本文主要從幾個(gè)方面來分析魯迅《藥》中的悲劇性。

【關(guān)鍵詞】魯迅；《藥》；悲劇性

魯迅是啟蒙者，也是啟蒙者的先驅(qū)，他為中國(guó)改革的先驅(qū)者吶喊，揭示出看客世界里最悲痛的一種悲劇?！端帯繁憩F(xiàn)了魯迅的兩種思想精神，一種是對(duì)國(guó)民性絕望的認(rèn)識(shí)，一種是對(duì)絕望的國(guó)民性啟蒙的殉道精神。這兩種精神都來源于魯迅童年嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷所產(chǎn)生的童年情結(jié)，在他生命成長(zhǎng)的最深處，他不能反抗，也不能盡情的發(fā)泄自己的憤怒與怨怒。《藥》中的人物、結(jié)構(gòu)與意象情景都是魯迅潛意識(shí)的產(chǎn)物，在文中用語言勾畫中人的愚昧、無知與丑惡，毫不掩飾的暴露這些壓抑著他精神的東西，將他在童年所受到的污蔑、歧視以及壓抑的精神宣泄于作品之中，使自己的精神得到釋放，內(nèi)心得到療救。

一、看客的悲劇性

小說在開始就寫到華老栓買藥的場(chǎng)景，沾著革命烈士鮮血的饅頭，“人血饅頭”成為了治病的藥，幾個(gè)人從他面前走過，像餓了很久的人突然見到食物一般，閃現(xiàn)出一種攫取的目光，三三兩兩的人如鬼般的在那里徘徊，這種恐懼的目光，讓人感覺到快要被噬骨的感覺。在我們的生活中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一些被拆遷的現(xiàn)場(chǎng)，被車撞的現(xiàn)場(chǎng)，也存在著一群看客的目光，面對(duì)一個(gè)生命被殺害的現(xiàn)場(chǎng)，沒有底線，保持著作為一個(gè)看客的心態(tài)。

二、病入膏肓的思想

《藥》的第二部分寫了華小栓病怏怏的吃藥，這是一個(gè)真正的快要死去的生命，沾著鮮血的饅頭不能將他的肉體治療好，但是一心想著“十家單傳”家族香火的愚鈍頑固的，病入膏肓的思想?yún)s依舊可悲的相信著這副藥能治好華小栓。在這些看客圈里，有二十多歲的青年，有一些受過啟蒙思想的人，構(gòu)成了一把無聲無息的令人窒息的殺人網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中某個(gè)作為啟蒙者的個(gè)體不僅會(huì)使自身的理想被消磨，最后消磨至盡，反而會(huì)使自身被當(dāng)作另類“瘋子”來看待，接下來的就是被排斥，被誣蔑，被歧視，成為看客飯后的談資，成為了流言的種子。這種病態(tài)的心理，寒冷噬骨的目光與殘忍的麻木使得啟蒙的路變得艱難危險(xiǎn)。墳場(chǎng)的相遇是《藥》這部小說的結(jié)局，在看客的世界里，一個(gè)崇高生命的死去不過就是一個(gè)瘋子的死去，他母親在最后感覺到了自己的羞愧，這是多么的悲哀。周遭的黑暗，使我們看不到，感受不到健康力量的存在，一股健康的力量被周遭的黑暗掩蓋，我們能看到的是一些為了不同利益在一起互相廝殺，互相打罵的人的存在。

三、缺乏信仰的悲哀

魯迅先生的呼吸是沉重的，他在絕望的現(xiàn)實(shí)中仍然不憚?dòng)谧鲆粋€(gè)真正的猛士，在孤獨(dú)寂寞的社會(huì)中奔跑。對(duì)于青年，他仍然保持肯定，處處保持一種不悲觀，不絕望的心態(tài)，給予正能量的誘導(dǎo)，努力的向前走。魯迅先生在小說中寫到華夏的兩位母親對(duì)于紅白花圈的反應(yīng)，當(dāng)夏瑜的媽媽看到花圈的時(shí)候，幾乎是崩潰的，有人在紀(jì)念她作為一個(gè)被處死的“瘋子”的兒子。然而當(dāng)華小栓的母親看到自己的兒子的墳?zāi)古c其他的墳?zāi)箖H僅開著零零星星的小花的時(shí)候，內(nèi)心卻感到不足和空虛，對(duì)于花小栓的母親來說，這是多大的一種悲劇，多大的一種諷刺。一個(gè)有價(jià)值的生命與無價(jià)值的生命在死亡之后還有有所不同的，有價(jià)值的生命死亡值得人們?nèi)ゼo(jì)念，不管這個(gè)生命在世的時(shí)候受到了多大的艱難。在當(dāng)代我們會(huì)常?？吹胶芏啻髮W(xué)生下水救人，路邊常常會(huì)站著很多看客，一些人在大冬天不怕寒冷挺生而出，當(dāng)結(jié)局不好的時(shí)候看客們會(huì)把挺生而出的人看作一個(gè)瘋子，不明白他為什么要犧牲自己去救別的性命。這讓我想起一句話，有的人活著他已經(jīng)死了，有的人死了他還活著。當(dāng)我們來到這個(gè)世界的第一天，我們每個(gè)人的生命價(jià)值都是一樣的，隨著自己成長(zhǎng)，有的人讓自己的生命變得更加有價(jià)值，有的人的生命卻變得毫無價(jià)值。這種悲哀正如魯迅《藥》這部小說里的悲哀，在這部啟蒙的悲劇小說里，對(duì)悲劇有著深深的反省，魯迅先生把國(guó)民性作為主題進(jìn)行創(chuàng)作，殘忍的看客情節(jié)，啟蒙對(duì)象吃掉啟蒙者的悲劇說明了國(guó)民性深層次的問題，對(duì)于現(xiàn)世的功名與實(shí)惠看的格外的重要。一個(gè)缺乏堅(jiān)定信仰的民族，高舉道德的旗幟，不敬畏來世。

《藥》具有多種比擬性的意義，“人血饅頭”治病的情結(jié)，比擬了人與人之間“吃與被吃”的意象；夏瑜的犧牲比擬了“看與被看”的意象；把中醫(yī)上的迷信、荒唐以及害人比擬為中國(guó)非人性化的文化。在魯迅的童年時(shí)期，父親死于中醫(yī)，國(guó)民麻木冷酷、不可救藥的思想，深深的刻在魯迅的腦海里。夏瑜的血喚不醒沉睡的國(guó)人，冥頑不化的思想，在小說中被表現(xiàn)得淋漓盡致。烏鴉象征著夏瑜這樣的啟蒙者的殉道精神，同時(shí)又比擬著魯迅童年情結(jié)中被壓抑的愿望，在這里有魯迅對(duì)大眾的失望與絕望，烏鴉張開翅膀，向遠(yuǎn)方飛去比擬著對(duì)于社會(huì)人性的向往與期忘。

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