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        美國左翼對當(dāng)代美國資本主義民主政治的批判研究

        2017-04-15 16:43:25蒲俊杰
        求知導(dǎo)刊 2017年5期
        關(guān)鍵詞:國體政體左翼

        蒲俊杰

        一、現(xiàn)在的參與

        關(guān)注“過去”,目的是為了“現(xiàn)在”。沃林想要做的,便是在“過去”與“現(xiàn)在”之間搭建起一座橋梁,進(jìn)而通向未來。而要真正活在“現(xiàn)在”,或者說對“現(xiàn)在”產(chǎn)生影響,首先就要參與其中。沃林號召人們不僅要參與到“現(xiàn)在”的理論建設(shè)中,還要參與到“現(xiàn)在”的政治實(shí)踐中。

        對于沃林而言,研究政治理論不僅僅是要解釋世界,解釋紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象,更重要的是喚醒公民運(yùn)用自己的“權(quán)利”與“權(quán)力”,參與到政治現(xiàn)實(shí)之中,對抗各種“不平等”,對抗各種“權(quán)力機(jī)構(gòu)”,進(jìn)而改變世界。

        二、激進(jìn)還是保守

        沃林身處“自由主義民主”這座大山之中,使得他無法徹底看清自由主義的真實(shí)面目,也無法逃脫自由主義的束縛。在揭示出自由主義將政治社會的延續(xù)與經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)建立永久聯(lián)系的企圖之后,沃林便止步不前了。他未能更進(jìn)一步對自由主義的核心或根基(私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯)進(jìn)行批判性分析?;蛘哒f,他沒有意識到,如果不徹底打破財(cái)產(chǎn)私有制,即使分配或二次分配的機(jī)會再平等,也無法打破富人對財(cái)富的壟斷,也就無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的民主。倘若經(jīng)濟(jì)無法民主,政治上的民主也就難以真正實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)在最基礎(chǔ)的意義上是政治的:經(jīng)濟(jì)組織權(quán)力,分配財(cái)產(chǎn),并且統(tǒng)治人民。由此可見,從對財(cái)產(chǎn)私有制的“縱容”上看,沃林的思想算不上“激進(jìn)”,甚至顯得“保守”了。

        馬克思并未看到福利國家的出現(xiàn),他確實(shí)在某些地方低估了資本家的“想象力”。但是,與馬克思的“樂觀”相反,沃林又過于“悲觀”了。他只看到“治理民主”的“美國性”,沒有看到“治理民主”的普遍性和世界性意義。實(shí)際上,“治理民主”不僅造成美國民主的“萎縮”;在其他民族國家,它也正大行其道,且終將成為“公敵”。

        三、不問國體,只問政體

        從國家權(quán)力歸屬上看,作為一個(gè)共和國,全體美國人民掌握著國家權(quán)力??偨y(tǒng)、國會議員等都是由人民投票選出的。也正因?yàn)槿绱?,美國?biāo)榜自己為民主國家。然而,沃林指出,當(dāng)今美國國家權(quán)力的掌握者已經(jīng)演變成為總統(tǒng)以及其所代表的財(cái)團(tuán)、企業(yè)。國體發(fā)生了變化,從“民主”逐漸演變成為某種“顛倒的極權(quán)主義”。沃林正是借助“治理民主”概念批評這種“極權(quán)主義”傾向。

        美國的政體是實(shí)行代議、憲政與聯(lián)邦制的共和政體。它代表了美國國家政治權(quán)力的運(yùn)作形式。盡管從理論上講,美國國家權(quán)力在憲法層面上是“分權(quán)”和“限權(quán)”的。然而,在沃林看來,憲法的“限權(quán)”不僅沒有起到實(shí)質(zhì)性作用(比如針對總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)大),反而限制了“民主”。憲法成為某種重要的“邊界”,遏制了民主的發(fā)展。它代表國家的權(quán)力體系,規(guī)定了民主的形式、結(jié)構(gòu)和“邊界”,阻礙人民分享權(quán)力。沃林在此基礎(chǔ)上,借助“治理民主”概念批評美國的代議制以及憲政民主制度。

        可見,沃林既是在“國體”又是在“政體”意義上展開其“民主”論述的。他發(fā)現(xiàn)了美國的國體與政體都有著“反民主”傾向。所以,與梁啟超不同,沃林將國體與政體看作一個(gè)整體加以批判。他指出,國家權(quán)力應(yīng)該歸屬人民;同時(shí),這種權(quán)力應(yīng)該得到限制,警惕它趨向總體化,不管這種趨向指向國家、企業(yè),還是大眾。當(dāng)“憲政”不僅沒有限制國家權(quán)力,反而壓榨公民的權(quán)力與權(quán)利,且加劇并固化社會的不平等時(shí),“革命”就該出場了。在此,沃林的“革命”不是傳統(tǒng)意義上的暴力革命,而是指一種“更為廣泛的、整體性的民主運(yùn)動”,試圖重建對“集體生活民主概念的形式與實(shí)踐”的表達(dá)。

        綜上所述,我們從三個(gè)層面探析了美國左翼思想家謝爾登·沃林對美國民主政治的批判。作為影響美國政治思想界的重要人物,沃林的思想對當(dāng)代美國左翼的影響深遠(yuǎn)。管中窺豹,希望后面的研究者可以通過了解沃林思想進(jìn)而從整體上把握當(dāng)代美國左翼對當(dāng)代美國資本主義民主政治的批判。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙懷普.當(dāng)代美國資本主義的新變化[J].國際問題研究,2002(3): 55-58.

        [2]劉興波,趙明義.當(dāng)代美國資本主義的失衡:表象、根源及影響——對斯蒂格利茨《自由市場的墜落》中社會失衡問題的分析[J].學(xué)術(shù)探索,2011(5):24-29.

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