趙中亞，李園園

(山西大學(xué) 中國(guó)社會(huì)史研究中心，山西 太原 030006)

抗戰(zhàn)時(shí)期雷鳴遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)的華北督導(dǎo)團(tuán)在晉南的社會(huì)活動(dòng)研究

趙中亞，李園園

(山西大學(xué) 中國(guó)社會(huì)史研究中心，山西 太原 030006)

“九一八”事變后，來(lái)華天主教傳教士雷鳴遠(yuǎn)即站在國(guó)家和民族的立場(chǎng)上，投身于抗戰(zhàn)的實(shí)踐中。雷鳴遠(yuǎn)及他所創(chuàng)建的華北督導(dǎo)團(tuán)在山西晉南地區(qū)開(kāi)展了社會(huì)救濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生、戰(zhàn)時(shí)教育、習(xí)俗改造等一系列社會(huì)活動(dòng)，并有效地動(dòng)員民眾投身于抗戰(zhàn)救國(guó)的實(shí)踐中。雷鳴遠(yuǎn)及督導(dǎo)團(tuán)為中國(guó)的抗戰(zhàn)事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，在抗戰(zhàn)史上留下了濃墨重彩的一筆。

雷鳴遠(yuǎn)；華北督導(dǎo)團(tuán)；社會(huì)活動(dòng)

雷鳴遠(yuǎn)(Vincent lebbe，1877-1940)，比利時(shí)籍傳教士，1901年來(lái)華傳教，1915年在天津創(chuàng)辦《益世報(bào)》，1927年加入中國(guó)國(guó)籍?！熬乓话恕笔伦兒?，雷鳴遠(yuǎn)積極號(hào)召社會(huì)各界人士抗日；1933年，長(zhǎng)城抗戰(zhàn)爆發(fā)，雷鳴遠(yuǎn)親率天主教教友奔赴前線進(jìn)行醫(yī)療救護(hù)，之后成立以天主教教友為基礎(chǔ)的華北督導(dǎo)團(tuán)，輾轉(zhuǎn)于華北地區(qū)進(jìn)行抗日活動(dòng)，1940年6月24日病逝于重慶[1]。

目前有關(guān)雷鳴遠(yuǎn)的研究主要集中在雷鳴遠(yuǎn)來(lái)華后，在傳教方面所做的努力與貢獻(xiàn)及在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以前的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)*主要有：侯杰、王鳳《益世報(bào)與雷鳴遠(yuǎn)探析——天津文史資料選輯為中心的考察》，載于《文學(xué)與文化》2016年第1期；王玉鵬《國(guó)家視野下的雷鳴遠(yuǎn)和他在中國(guó)的事業(yè)》，華中師范大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史碩士論文，2008年；周萍萍《不同國(guó)度、相同情懷：英斂之與雷鳴遠(yuǎn)的交往述略》載于《世界宗教研究》2016年第1期；王玉鵬《雷鳴遠(yuǎn)與近代中國(guó)天主教本地化運(yùn)動(dòng)的發(fā)端》載于《基督宗教研究》2014年第1期；張獻(xiàn)忠《雷鳴遠(yuǎn)的抗日實(shí)踐及其救國(guó)思想》載于《民國(guó)研究》2016年第30期。。而關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期天主教的研究，已有不少學(xué)者進(jìn)行了探討*主要有：王曉峰《偽滿時(shí)期日本對(duì)東北的宗教侵略研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年；薛玉琴《“真宗教家必愛(ài)國(guó)”——論抗戰(zhàn)時(shí)期的馬相伯》載于《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2009年第3期；劉青瑜《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)蒙古天主教傳教士對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)》載于《陰山學(xué)刊》2015年第28卷第4期；李曉晨《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的河北天主教會(huì)》載于《史學(xué)月刊》2013年第10期；徐暢、牛淑萍《抗戰(zhàn)時(shí)期于斌主教述論》載于《歷史檔案》2005年第3期；杜賀《中國(guó)天主教會(huì)對(duì)日本侵華的態(tài)度1931—1945》載于《抗戰(zhàn)史料研究》2015年第1輯；孟曙初《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期傳教士活動(dòng)述評(píng)》載于《求索》1990第2期；王森《論抗戰(zhàn)初期中國(guó)基督教會(huì)的愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng)》載于《長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第3期。。其中有些研究涉及雷鳴遠(yuǎn)在抗戰(zhàn)中的實(shí)踐活動(dòng)，但都是概括性的介紹。此外，關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)服務(wù)團(tuán)體，學(xué)界亦有所研究*主要有：瞿明戰(zhàn)《民族之魂：中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)搶救抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三萬(wàn)難童紀(jì)事》，珠海出版社，2004年；夏蓉《婦女指導(dǎo)委員會(huì)與抗戰(zhàn)時(shí)期的婦女動(dòng)員》載于《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2009年第4期；張向東《抗日文藝宣傳與民眾娛樂(lè)生活研究——以西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)為中心》，山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年；莊媛《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期晉察冀邊區(qū)青年救國(guó)會(huì)研究》，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016年；等。，而并沒(méi)有對(duì)華北督導(dǎo)團(tuán)做具體研究。由此可見(jiàn)，對(duì)雷鳴遠(yuǎn)的研究缺乏系統(tǒng)性與完整性，故筆者認(rèn)為對(duì)其研究還有待進(jìn)一步深入與挖掘。華北督導(dǎo)團(tuán)成立之后，曾出版過(guò)相關(guān)刊物如《督導(dǎo)旬報(bào)》《北原戰(zhàn)報(bào)》《政訓(xùn)月報(bào)》等，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館。這些內(nèi)部刊物比較豐富地記載了該團(tuán)在晉南地區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)。本文主要利用其留存下來(lái)的內(nèi)部資料，再結(jié)合相關(guān)資料，如文史資料、當(dāng)事人出版的傳記、回憶錄等，主要考察雷鳴遠(yuǎn)在世時(shí)所創(chuàng)建的華北督導(dǎo)團(tuán)在山西晉南地區(qū)參與抗戰(zhàn)的具體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

一、華北督導(dǎo)團(tuán)的成立

1937年7月7日，日本侵略者制造“盧溝橋”事變，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。7月底，平津相繼失守。日軍為實(shí)現(xiàn)迅速滅亡中國(guó)的企圖，于8月份入侵山西。在民族危亡關(guān)頭，國(guó)共走上合作道路，并與日本侵略者在山西境內(nèi)展開(kāi)了浴血奮戰(zhàn)。自日軍對(duì)山西入侵以來(lái)，造成了大量中國(guó)軍人的傷亡。限于當(dāng)時(shí)的條件，野戰(zhàn)醫(yī)院甚為缺乏，傷病員很難得到及時(shí)的救治。除軍事戰(zhàn)爭(zhēng)外，日本侵略者對(duì)山西地區(qū)的資源進(jìn)行了瘋狂掠奪，使得山西地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到空前破壞。日本侵略者對(duì)山西人民也實(shí)行了慘無(wú)人道的殘害行為，在各地制造多起慘案，給民眾的身心造成巨大傷害：身體方面，日軍大肆殘殺民眾，為躲避敵人的殘害，各地民眾常年躲在高山深溝，饑寒交迫，生活環(huán)境惡劣，日本侵略者還使用細(xì)菌戰(zhàn)，使民眾被病痛折磨；心理方面，民眾的生活中充滿血腥與恐懼，每日縈繞在他們心中的均是諸如燒、殺、搶、掠以及逃難、失望、死亡之類的恐怖，他們有的產(chǎn)生了惶恐不安的心理，甚至患上了“恐日病”[2]?？箲?zhàn)初期，山西地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等方面都遭到了巨大的損失。在日軍的咄咄逼人之下，國(guó)家需要全社會(huì)各界人士團(tuán)結(jié)一心，集中人力、物力、財(cái)力共同抵抗日本侵略者。

自“九一八”事變以來(lái)，雷鳴遠(yuǎn)就開(kāi)始積極投身于抗戰(zhàn)救亡的活動(dòng)中。除在《益世報(bào)》上號(hào)召救國(guó)外，還響應(yīng)馬相伯老人創(chuàng)立“不忍人會(huì)”的創(chuàng)議，在安國(guó)縣建立“不忍人分會(huì)”。 1933年，他親率弟子及教友五六百人，組織救護(hù)隊(duì)，赴喜峰口等處參加長(zhǎng)城保衛(wèi)戰(zhàn)，之后成立殘疾軍人教養(yǎng)院，收治前線受傷的的軍人。1936年綏遠(yuǎn)戰(zhàn)事發(fā)生后，他又被傅作義任命為前線救護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，組織擔(dān)架隊(duì)數(shù)百人在玫瑰營(yíng)服務(wù)了三個(gè)多月[3]。雷鳴遠(yuǎn)的抗日事跡在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響，得到廣泛傳播。而作為一個(gè)傳教士，雷鳴遠(yuǎn)已發(fā)展天主教徒達(dá)30余萬(wàn)，在社會(huì)上擁有巨大的號(hào)召力?；诖?，雷鳴遠(yuǎn)受到當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的重視。1938年9月4日，雷鳴遠(yuǎn)受蔣介石邀請(qǐng)抵達(dá)漢口。蔣介石希望雷鳴遠(yuǎn)赴歐美國(guó)家，為國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的抗日進(jìn)行宣傳，以爭(zhēng)取外國(guó)對(duì)中國(guó)的援助。雷氏則表示其在國(guó)際上影響力甚小，難以勝任，但在國(guó)內(nèi)華北地區(qū)傳教多年，教徒廣泛，愿意往華北動(dòng)員各地教徒參加抗日活動(dòng)[4]。遂接受蔣介石委托，正式成立“國(guó)民政府軍事委員會(huì)華北戰(zhàn)地督導(dǎo)民眾服務(wù)團(tuán)”，簡(jiǎn)稱“華北督導(dǎo)團(tuán)”，該團(tuán)受國(guó)民政府軍事委員會(huì)直接管轄。

二、華北督導(dǎo)團(tuán)人員組成及組織架構(gòu)

(一)人員組成

華北督導(dǎo)團(tuán)成立之后，很快確定其宗旨，即組織華北五省的教徒群眾共同抗日，配合當(dāng)?shù)伛v軍，在五省淪陷區(qū)組織群眾抗日，賑濟(jì)災(zāi)區(qū)民眾。督導(dǎo)團(tuán)面向社會(huì)招收?qǐng)F(tuán)員，其組成主要來(lái)自華北五省(山東、山西、河南、河北、陜西)信眾、有志抗日的青年。入團(tuán)要履行一定的手續(xù)，當(dāng)?shù)厍嗄觏毥?jīng)過(guò)口試、筆試，并有當(dāng)?shù)卣C明，考試合格方可錄??；對(duì)于淪陷區(qū)的逃亡教徒，則需有介紹人介紹，經(jīng)團(tuán)部口試核準(zhǔn)，方可入團(tuán)[5]86。在干部組成方面，雖然雷鳴遠(yuǎn)手下有一批修士，但由于文化知識(shí)水平有限等難以全部擔(dān)當(dāng)，故亦有國(guó)民黨派遣人員擔(dān)任。

參照國(guó)民政府軍事委員會(huì)的軍事化編制，督導(dǎo)團(tuán)人員分為將、校、尉三級(jí)，除雷鳴遠(yuǎn)本人被列為中將銜外，其余的處長(zhǎng)、科長(zhǎng)、大隊(duì)長(zhǎng)、副團(tuán)主任都具有校級(jí)軍銜；而團(tuán)員、隊(duì)員、中隊(duì)長(zhǎng)、小隊(duì)長(zhǎng)是按尉級(jí)發(fā)薪；一般的勤雜工、炊事員、警衛(wèi)員等則享受士兵待遇。督導(dǎo)團(tuán)里的天主教友雖然按軍事編制報(bào)冊(cè)領(lǐng)薪，但是按照修會(huì)規(guī)矩，不給予本人任何待遇。衣食生活所需，都由修會(huì)統(tǒng)一提供。教友們每到一地都是集體過(guò)宗教生活，另設(shè)住所、伙食。每晨有彌撒，由雷鳴遠(yuǎn)神父及另一神父主持神修，早晚舉行念日課經(jīng)、默想、甚至在適當(dāng)時(shí)舉行幾天避靜。雖然團(tuán)內(nèi)是軍事化，但教友們?nèi)允谴?huì)衣，不準(zhǔn)穿軍服。每個(gè)團(tuán)員都佩戴胸章、臂章。按軍隊(duì)的樣式有紅邊的將官胸章符號(hào)，有印“公”字的藍(lán)邊臂章符號(hào)。團(tuán)內(nèi)教友雖然按規(guī)定不穿軍服，但得佩戴胸章符號(hào)和“公”字臂章符號(hào)[5]90-92。

(二)組織體系

1938年12月上旬，督導(dǎo)團(tuán)到西安后，為集中有效管理，正式確立團(tuán)本部，下設(shè)秘書(shū)、總務(wù)、事業(yè)、政訓(xùn)四處及兩個(gè)工作大隊(duì)。秘書(shū)處下設(shè)電訊、文書(shū)兩科，主要是負(fù)責(zé)管理文件?？倓?wù)處下設(shè)人事、庶務(wù)、會(huì)計(jì)三科，主要負(fù)責(zé)全團(tuán)人事調(diào)動(dòng)、經(jīng)費(fèi)保管與開(kāi)支。事業(yè)處下設(shè)衛(wèi)生、救濟(jì)兩科，主要負(fù)責(zé)辦理難民救濟(jì)、傷病軍民救護(hù)等事宜。政訓(xùn)處下設(shè)宣傳、組訓(xùn)兩科，主要負(fù)責(zé)計(jì)劃并推動(dòng)民眾訓(xùn)練與組織，宣傳抗戰(zhàn)、提高民眾文化水平[6]18。團(tuán)外設(shè)置第一、第二兩個(gè)工作大隊(duì)及一個(gè)宣傳隊(duì)。該團(tuán)的活動(dòng)以工作隊(duì)進(jìn)行，按三三制組成：每個(gè)大隊(duì)下設(shè)三個(gè)中隊(duì)，每個(gè)中隊(duì)又設(shè)三個(gè)小隊(duì)。每個(gè)大隊(duì)大約有百人左右，全團(tuán)大約有400人。此外還成立了一些辦事處，如西安辦事處、洛陽(yáng)—偃師一帶辦事處、鄭州辦事處等。

督導(dǎo)團(tuán)工作的地域是晉冀豫邊區(qū)，西自中條山夏縣，經(jīng)平陸、聞喜、垣曲、陽(yáng)城、晉城、河南濟(jì)源、溫盂等縣，再沿太行山北上，經(jīng)陵川、林縣、武安、涉縣，到邢臺(tái)、沙河等縣，形成一個(gè)巨大的三角地帶；并另有工作隊(duì)潛伏在敵人后方的洪洞、安澤、浮山一帶工作。工作方式除宣傳隊(duì)是集體到各地流動(dòng)演劇、貼標(biāo)語(yǔ)外，其余工作隊(duì)是化整為零，在工作地區(qū)設(shè)置督導(dǎo)處，每處設(shè)督導(dǎo)員三人至五人，招募當(dāng)?shù)厍嗄陞f(xié)助工作。需要大量人員的工作，如報(bào)社、醫(yī)院、難民工廠等，則設(shè)于團(tuán)部駐地[6]18。

三、開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)

1938年4月1日，國(guó)民黨臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》，涉及外交、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、民眾、教育等各方面。其中民眾運(yùn)動(dòng)方面，提出發(fā)動(dòng)全國(guó)民眾，組織農(nóng)、工、商、學(xué)各職業(yè)團(tuán)體，使有錢出錢、有力出力，為爭(zhēng)取民族生存抗戰(zhàn)而動(dòng)員。救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民及失業(yè)民眾，施以組織及訓(xùn)練，以加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量。在教育方面，推行戰(zhàn)時(shí)教育，注重國(guó)民道德修養(yǎng)。訓(xùn)練青年，使其能服務(wù)于戰(zhàn)區(qū)及農(nóng)村。訓(xùn)練婦女，能服務(wù)于社會(huì)事業(yè)，以增加抗戰(zhàn)力量[7]78-80。1939年2月，華北督導(dǎo)團(tuán)到達(dá)中條山區(qū)，駐扎在夏縣大寺坪村，制定了《軍事委員會(huì)華北戰(zhàn)地督導(dǎo)民眾服務(wù)團(tuán)服務(wù)綱領(lǐng)》，其中首要總則就是恪守抗戰(zhàn)綱領(lǐng)真諦，以公教精神為基礎(chǔ)，組訓(xùn)發(fā)動(dòng)、督導(dǎo)華北戰(zhàn)地民眾，使其與正規(guī)軍隊(duì)親密合作，努力抗戰(zhàn)以加速最后勝利[8]。隨后，督導(dǎo)團(tuán)在山西南部地區(qū)展開(kāi)一系列的活動(dòng)，本文主要涉及督導(dǎo)團(tuán)在該地區(qū)開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)事業(yè)。

(一)社會(huì)救濟(jì)

雖然督導(dǎo)團(tuán)的任務(wù)是督導(dǎo)發(fā)動(dòng)廣大民眾參加抗戰(zhàn)救國(guó)工作，但該團(tuán)初到此地時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖娺€不了解他們，于是督導(dǎo)團(tuán)意識(shí)到應(yīng)先解決民眾最迫切的困難，然后才能發(fā)動(dòng)他們參與其他工作。為此，督導(dǎo)團(tuán)首先考察中條山地區(qū)民眾的生活狀況，了解到民眾因日寇侵略，生活苦不堪言。督導(dǎo)團(tuán)認(rèn)為其有責(zé)任去解決民眾當(dāng)下困難，且自身又為公教團(tuán)體，幫助民眾自然屬于份內(nèi)之事，何況也有利于開(kāi)展政治工作，因此該事業(yè)處在此開(kāi)展了賑濟(jì)工作[9]19-21。

1939年2月上旬，督導(dǎo)團(tuán)在夏縣曹家莊展開(kāi)救濟(jì)，從后方購(gòu)置大批小麥為村民發(fā)放，共發(fā)放了三日，受濟(jì)村民達(dá)二百余戶，賑濟(jì)小麥一百余石。隨后事業(yè)處處長(zhǎng)義祿到聞喜縣第三區(qū)所大尾溝河底一帶，調(diào)查該縣及非敵占區(qū)民眾受災(zāi)情況并加以賑濟(jì)。他還召集各村村長(zhǎng)及紅黃學(xué)會(huì)(紅槍會(huì))代表開(kāi)會(huì)，向他們說(shuō)明日寇的殘暴和國(guó)家已有抵抗和救濟(jì)的方針與措施。同時(shí)，他化裝進(jìn)入敵人的防區(qū)內(nèi)，調(diào)查民情。由于糧食不易運(yùn)輸，遂以現(xiàn)款賑濟(jì)。合計(jì)起來(lái)，督導(dǎo)團(tuán)在該縣賑濟(jì)半月之久，全縣賑濟(jì)共萬(wàn)余元[9]19-21。

日軍在中條山地區(qū)與中國(guó)軍隊(duì)展開(kāi)了拉鋸戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)該地區(qū)造成嚴(yán)重破壞。督導(dǎo)團(tuán)除了直接賑濟(jì)災(zāi)難民外，還從其他方面幫助戰(zhàn)區(qū)的災(zāi)民與難民恢復(fù)生產(chǎn)。如春耕時(shí)節(jié)，派團(tuán)員到各地勸導(dǎo)民眾回家鄉(xiāng)耕種因戰(zhàn)爭(zhēng)而荒廢的土地，并且購(gòu)置種子發(fā)給村民耕種。事業(yè)處1939年8月3日的一份報(bào)告中記載發(fā)放種子的情況：督導(dǎo)團(tuán)曾派員到平陸窯泉聯(lián)合村，按該村所造底冊(cè)，照章發(fā)放，總計(jì)土地3584畝，占有30畝以上者，每戶每畝給予1角；30畝以下者，每畝2角為標(biāo)準(zhǔn)，共發(fā)賑款642元6角[10]。除此之外，還向因遭受日軍洗劫的民眾發(fā)放了大量食飯用具。據(jù)1939年7月19日事業(yè)處報(bào)告：1939年7月17日，派團(tuán)員前往西山頭購(gòu)置飯碗，18日購(gòu)得大小飯碗共三萬(wàn)余個(gè)。隨后分四路出發(fā)，總計(jì)發(fā)放飯碗兩萬(wàn)一千余個(gè)，其余一部分約八千余，運(yùn)存架桑，并設(shè)法運(yùn)送前方向民眾發(fā)放[11]16。

督導(dǎo)團(tuán)根據(jù)戰(zhàn)時(shí)實(shí)際情況，不斷擴(kuò)大救濟(jì)事業(yè)，先是將難民組織起來(lái)，成立難民救容所，之后又在晉城某地籌建了一所大型工廠，除收容失業(yè)人員外，還將該團(tuán)以前設(shè)立的難民收容所的人調(diào)配于該廠服務(wù)，既增加了生產(chǎn)效率，促進(jìn)戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)建設(shè)，又使救濟(jì)所的難童得到機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能[12]。督導(dǎo)團(tuán)根據(jù)實(shí)際情形不斷擴(kuò)大救濟(jì)事業(yè)，一方面說(shuō)明了督導(dǎo)團(tuán)為解救當(dāng)?shù)仉y民做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)也從側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與激烈，對(duì)當(dāng)?shù)卦斐闪藝?yán)重的毀壞，越來(lái)越多的人民群眾流離失所。

(二)衛(wèi)生醫(yī)療

戰(zhàn)時(shí)晉南地區(qū)，醫(yī)療不發(fā)達(dá)，很多民眾患病還是依靠民間迷信方法。每當(dāng)患病時(shí)，便畫符張貼于墻上[7]21。加上戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，老百姓顛沛流離，生活環(huán)境惡劣，特別是日本侵略者運(yùn)用細(xì)菌武器，致使瘟疫蔓延，民眾被病痛折磨。為緩解此種狀況，督導(dǎo)團(tuán)在該地區(qū)開(kāi)展了衛(wèi)生醫(yī)療活動(dòng)。該團(tuán)不僅在團(tuán)本部設(shè)立醫(yī)院，備置各種中西藥，同時(shí)還組織了巡回診療隊(duì)，到各村為民眾治病。據(jù)資料記載，1939年7月份督導(dǎo)團(tuán)在晉南地區(qū)治療患者就達(dá)4948人[13]?？梢?jiàn)其患病人數(shù)確實(shí)驚人，督導(dǎo)團(tuán)為該地區(qū)的醫(yī)療事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。

除此之外，為防止瘟疫、痢疾等疾病的蔓延對(duì)軍民造成巨大傷害，影響抗戰(zhàn)的進(jìn)行和民眾的生活，督導(dǎo)團(tuán)內(nèi)部醫(yī)官研制出一種“藥庫(kù)”。將各種藥物精裝成庫(kù)，內(nèi)置說(shuō)明書(shū)。督導(dǎo)團(tuán)為體現(xiàn)其博愛(ài)精神，除分發(fā)本團(tuán)各單位及工作據(jù)點(diǎn)外，還將所配置的大批“藥庫(kù)”及防疫物分贈(zèng)軍隊(duì)，以防止疫癥流行，減少抗戰(zhàn)將士病苦。除民眾來(lái)團(tuán)診治外，還給予“藥庫(kù)”，作為防備之用[14]。該團(tuán)事業(yè)處還布告縣民，施種牛痘，以防天花，各方來(lái)種者，非常踴躍。據(jù)報(bào)道，“時(shí)值初春，正值病疫發(fā)生之時(shí)，軍委會(huì)督導(dǎo)團(tuán)為預(yù)防民眾感染蒼毒，天花，特定于3月7日起，在西馬匠醫(yī)院為民眾種痘，每日上午十時(shí)至下午二時(shí)為種痘時(shí)間。”[15]原計(jì)劃施種十日，但是還有許多民眾前來(lái)施種，該團(tuán)應(yīng)民眾要求及為達(dá)到普遍施種目的，延長(zhǎng)日期，繼續(xù)施種十日，至該月27日為止[16]。這些治療措施在當(dāng)?shù)赜绊憦V泛，受到當(dāng)?shù)剀娒竦臍g迎與感謝。如在《北原戰(zhàn)報(bào)》中記載：軍委會(huì)督導(dǎo)團(tuán)贈(zèng)各軍政機(jī)關(guān)藥品，現(xiàn)收到謝函數(shù)件?，F(xiàn)將其中一份函件茲敘如下：資準(zhǔn)貴團(tuán)公函并贈(zèng)送藥庫(kù)九個(gè)，謹(jǐn)查收，承蒙嘉慰，愧不敢當(dāng)，除將藥品收存，以便不時(shí)之處外，相應(yīng)函覆，聊表謝意。此致督導(dǎo)團(tuán)。晉城縣軍政聯(lián)合稽查處啟，三月二十二日[17]。

(三)消除陋習(xí)

戰(zhàn)時(shí)晉南地區(qū)，不僅醫(yī)療設(shè)施落后，各種陋習(xí)同樣盛行，比如婦女纏足、民眾吸食大煙等。民眾生活環(huán)境、衛(wèi)生條件極差，垃圾隨處亂扔，廁所遍布街頭。此外，民眾多沒(méi)有現(xiàn)代衛(wèi)生觀念，蓬頭垢面，衣服污穢不堪，與當(dāng)時(shí)宣傳的“現(xiàn)代國(guó)民形象”相差甚遠(yuǎn)。針對(duì)此情況，雷鳴遠(yuǎn)認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱要以國(guó)民清潔、紀(jì)律、衛(wèi)生程度的大小為標(biāo)準(zhǔn)，在此全民抗戰(zhàn)，復(fù)興民族的重要關(guān)頭，實(shí)在不許可國(guó)民仍過(guò)著萎靡污穢的生活?！盵6]19于是，督導(dǎo)團(tuán)組織了新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)，在督導(dǎo)民眾的同時(shí)，宣傳新生活理念。具體做法是將民眾召集起來(lái)，告訴他們講衛(wèi)生、樹(shù)立新生活理念的好處；再經(jīng)過(guò)說(shuō)明與勸告后，制定具體的實(shí)施方法；之后通過(guò)檢查民眾的實(shí)施情形，分別將最清潔、清潔、污穢、最污穢的字條張貼在各家門口。有時(shí)，還通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰來(lái)教育眾人[18]。鑒于當(dāng)?shù)仄毡榇嬖诘膵D女纏足的情況，遂召集地方領(lǐng)袖成立放足委員會(huì)，先期由該團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的各小學(xué)盡力宣傳，張貼標(biāo)語(yǔ)，隨后推廣到整個(gè)中條山區(qū)[11]11。

吸煙聚賭不僅危害個(gè)人健康，也威脅社會(huì)穩(wěn)定，更不利于當(dāng)時(shí)后方抗戰(zhàn)的建設(shè)。為此，在督促民眾戒煙戒賭方面，督導(dǎo)團(tuán)制定了一系列的措施。初始通過(guò)宣傳的方式，講解煙毒之害如同敵人之害，后又制定了禁煙禁毒罰則條例，試圖通過(guò)處罰的方式來(lái)規(guī)勸民眾除掉這些陋習(xí)。為進(jìn)一步根除煙毒危害，宣傳新生活運(yùn)動(dòng)、激發(fā)廣大民眾的愛(ài)國(guó)熱情進(jìn)而促進(jìn)抗戰(zhàn)建設(shè)，督導(dǎo)團(tuán)與晉城縣政府在晉城西馬匠村建立戒煙所，并規(guī)定了戒煙所辦法大綱。具體是以國(guó)民黨中央禁煙計(jì)劃，掃除煙毒，使民族恢復(fù)健康并增強(qiáng)抗建力量為宗旨。凡戒煙者可由各村村長(zhǎng)負(fù)責(zé)保送，或有相當(dāng)人函保亦可入所戒煙。戒煙期以一月為限，一期以五十名為定額，年齡限十五歲以上四十五歲以下男性煙民。在戒煙期間，兼施以教育。煙民在期滿結(jié)束之后，為了防止他們煙癮再犯，酌情給予津貼使其增加營(yíng)養(yǎng)，還按他們的才能介紹分配工作，使其能有所作為[19]。

(四)發(fā)展教育

由于中條山區(qū)本身發(fā)展較落后，平時(shí)教育亦不發(fā)達(dá)，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，使當(dāng)?shù)貎H有的學(xué)校都受到影響，面臨關(guān)閉。如該督導(dǎo)團(tuán)醫(yī)官連文灜赴垣陽(yáng)公路調(diào)查歸來(lái)，將沿途所見(jiàn)情況匯報(bào)，其中提到該段地區(qū)教育情況不容樂(lè)觀，加之由于駐軍和戰(zhàn)亂，本來(lái)為數(shù)不多的學(xué)校大部分都已停辦[11]8-9。據(jù)此情況，在國(guó)民黨教育部資助下，督導(dǎo)團(tuán)事業(yè)處擬設(shè)立中山小學(xué)，以發(fā)展該地區(qū)的教育，同時(shí)加強(qiáng)抗戰(zhàn)宣傳。

為了積極推行戰(zhàn)時(shí)教育，督導(dǎo)團(tuán)擬在中條山內(nèi)成立小學(xué)一百處，并且每月給予每處補(bǔ)助費(fèi)15元[20]。但由于該團(tuán)力量有限，在1939年10月份的報(bào)告中提到，已開(kāi)辦41處，其余10處正在加緊開(kāi)辦中。除辦理中山小學(xué)外，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府教育部還協(xié)助督導(dǎo)團(tuán)在晉南地區(qū)開(kāi)辦中山民眾學(xué)校。這些學(xué)校由教育部會(huì)同督導(dǎo)團(tuán)管理，并受所在地方教育行政機(jī)關(guān)監(jiān)督。辦校規(guī)程按照國(guó)民政府教育部于1936年9月27日頒布的《贛鄂皖豫閩等省中山民眾學(xué)校規(guī)程》實(shí)施。學(xué)校分設(shè)成人班、婦女班。招收年齡十六歲以上、五十歲以下的民眾，以三十人至五十人為一班，每日上課時(shí)間為兩小時(shí)，四個(gè)月畢業(yè)。當(dāng)婦女滿二十人時(shí)，設(shè)立婦女班，不滿二十人則與男子同班。當(dāng)期滿之后，對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀者另開(kāi)設(shè)高級(jí)班或職業(yè)班。該校還承擔(dān)著輔助開(kāi)展地方事業(yè)的責(zé)任，如舉行有關(guān)管、教、食、衛(wèi)的通俗演講；協(xié)助編訓(xùn)保甲及壯丁訓(xùn)練；輔導(dǎo)農(nóng)村合作及農(nóng)事推廣；推行新生活運(yùn)動(dòng)、提倡正常娛樂(lè)、舉辦公共衛(wèi)生等。中山民眾學(xué)校教科書(shū)采用國(guó)民政府教育部編輯的特種教育課本，但需根據(jù)實(shí)時(shí)環(huán)境及需要另補(bǔ)充教材。教材及學(xué)雜費(fèi)等都由國(guó)民政府教育部撥款購(gòu)買及資助。

宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類對(duì)支配自己命運(yùn)的客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)之一，宗教在社會(huì)歷史進(jìn)程中發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。特別在遭受異族入侵與內(nèi)部壓迫時(shí)，宗教往往成為團(tuán)結(jié)抗敵的神圣旗幟。自“九一八”事變后，羅馬教廷在中日戰(zhàn)爭(zhēng)中秉持中立態(tài)度，甚至承認(rèn)日本在東北扶持的偽“滿洲國(guó)”，并接見(jiàn)了其派往羅馬的代表。1939年3月14日，任宗座駐華代表蔡寧更是向全國(guó)主教發(fā)出著名的“不偏不倚”公函[21]。但是在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，廣大的中國(guó)教徒和一些西方教會(huì)人士，他們或激于民族情感，或?yàn)橹鞒终x，投入抗日的洪流中。而雷鳴遠(yuǎn)亦屬于積極抗日的先驅(qū)者。對(duì)于一名加入中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人而言，自1931年9月18日，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，雷鳴遠(yuǎn)就本著應(yīng)盡的國(guó)民義務(wù)和維護(hù)和平正義的精神站在中國(guó)人民一邊，積極宣傳抗戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)必勝的信念，并帶領(lǐng)廣大信徒多次奔赴前線進(jìn)行救死扶傷的工作，尤其后來(lái)成立以天主教信徒為基礎(chǔ)的華北督導(dǎo)團(tuán)，在晉南地區(qū)開(kāi)展的一系列實(shí)踐活動(dòng)，為中國(guó)的抗戰(zhàn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。最終他病死在中國(guó)，把自己的一生都奉獻(xiàn)給中國(guó)。雷鳴遠(yuǎn)及其督導(dǎo)團(tuán)的活動(dòng)事跡完美詮釋了宗教信仰與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系，兩者是統(tǒng)一的。真宗教必愛(ài)國(guó)。

[1] 方豪.中國(guó)天主教人物傳[M].北京：宗教文化出版社，2007：672-676.

[2] 山西省社會(huì)科學(xué)院課題組.山西抗戰(zhàn)紀(jì)事[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2017：278.

[3] 若斯.雷鳴遠(yuǎn)神父[J].勞動(dòng)服務(wù)月刊，1941：第1卷(2):63-64.

[4] 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議西安市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì).西安文史資料(14)[M].1988：61.

[5] 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議河北省開(kāi)封市委員會(huì)文史資料委員會(huì).開(kāi)封文史資料(10)[M].1990.

[6] 耀漢小兄弟會(huì).抗戰(zhàn)老人雷鳴遠(yuǎn)司鐸[M].臺(tái)北：耀漢小兄弟會(huì)出版社，1947.

[7] 軍事科學(xué)院軍事歷史研究部.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史：中冊(cè)[M].北京：中國(guó)人民解放軍出版社，2005.

[8] 華北督導(dǎo)團(tuán)書(shū)記處編印.軍事委員會(huì)華北戰(zhàn)地督導(dǎo)民眾服務(wù)團(tuán)服務(wù)綱領(lǐng)[Z].國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[9] 華北督導(dǎo)團(tuán)政訓(xùn)處編印.政訓(xùn)月報(bào)[Z].1939(5，6).國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[10] 華北督導(dǎo)團(tuán)書(shū)記處編印.督導(dǎo)旬報(bào)[Z].1939(5)：11.國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[11] 華北督導(dǎo)團(tuán)書(shū)記處編印.督導(dǎo)旬報(bào)[Z].1939(8).國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[12] 華北督導(dǎo)團(tuán)政訓(xùn)處編印.北原戰(zhàn)報(bào)[Z].1940(81)(1).國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[13] 華北督導(dǎo)團(tuán)書(shū)記處編印.督導(dǎo)旬報(bào)[Z].1939(4)：4.國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[14] 華北督導(dǎo)團(tuán)書(shū)記處編印.督導(dǎo)旬報(bào)[Z].1940(17)：16-18.國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[15] 華北督導(dǎo)團(tuán)政訓(xùn)處編印.北原戰(zhàn)報(bào)[Z].1940(43)(1).國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[16] 華北督導(dǎo)團(tuán)政訓(xùn)處編印.北原戰(zhàn)報(bào)[Z].1940(51)(1).國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[17] 華北督導(dǎo)團(tuán)政訓(xùn)處編印.北原戰(zhàn)報(bào)[Z].1940(62)(1).國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[18] 趙雅博.雷鳴遠(yuǎn)與中國(guó)[M].臺(tái)北：衛(wèi)道中學(xué)出版，1990.

[19] 華北督導(dǎo)團(tuán)書(shū)記處編印.督導(dǎo)旬報(bào)[Z].1940(19):5.國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[20] 華北督導(dǎo)團(tuán)書(shū)記處編印.督導(dǎo)旬報(bào)[Z].1939(12):6.國(guó)家圖書(shū)館縮微文獻(xiàn)室藏.

[21] 顧衛(wèi)民.中國(guó)與羅馬教廷關(guān)系史略[M].上海：東方出版社，2000：172.

SocialActivitiesoftheSupervisionGroupinNorthChinaundertheLeadershipofVincentLebbeduringtheAnti-JapaneseWar

ZHAOZhongya,LIYuanyuan

(ResearchCenterforChineseSocialHistory,ShanxiUniversity,Taiyuan030006,China)

After the 9.18 Incident, the Catholic missionaries, Vincent Lebbe stood in the position of the country and the nation and engaged in the War of Resistance Against Japan. After the outbreak of the war, Vincent Lebbe and his Huabei Supervision Group carried out in south Shanxi a series of social undertakings, such as social relief, health care, wartime education, custom transformation. His contribution effectively mobilizes the people to join in the practice of fighting against Japan and saving our country. They made a great contribution to China′s anti-war cause and left an impressive mark in the history.

Vincent lebbe;north China supervision group;social activities

2017-07-08

趙中亞(1977-)，男，河北蠡縣人，山西大學(xué)講師，博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史、中國(guó)基督教史。

李園園(1990-)，男，山西呂梁人，山西大學(xué)碩士生。研究方向：中國(guó)近代社會(huì)史。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2017.10.025

K265.2

A

1008-6285(2017)10-0098-05