摘要：開展聲樂課程特色教學(xué)是民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)教師探索聲樂教學(xué)的民族性、地域性的基本途徑，也是民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)提高聲樂課程教學(xué)質(zhì)量的重要手段。堅(jiān)持民族文化傳承觀、構(gòu)建體現(xiàn)“雙重樂感”理念的聲樂教學(xué)體系、在聲樂教學(xué)中開展少數(shù)民族聲樂作品的應(yīng)用教學(xué)與實(shí)踐是建立民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)聲樂課程教學(xué)模式的重要途徑。

關(guān)鍵詞：音樂學(xué)；聲樂課程；特色教學(xué)

本論文是課題《喀什師范學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)民語言班級(jí)聲樂課程特色教學(xué)研究》的研究成果，課題編號(hào)KJDZ1308

G642

聲樂課程是高校音樂學(xué)專業(yè)的必修和重點(diǎn)課程，聲樂課程教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣不僅關(guān)乎音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的聲樂技能的掌握程度，同時(shí)也是衡量音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的重要參照依據(jù)。開展聲樂課程特色教學(xué)是民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)教師探索聲樂教學(xué)的民族性、地域性的基本途徑，也是民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)提高聲樂課程教學(xué)質(zhì)量的重要手段。通過研究，探索建立適應(yīng)民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的聲樂課程教學(xué)模式，是學(xué)校音樂學(xué)專業(yè)的重要使命，也是民族地區(qū)音樂教育事業(yè)發(fā)展的必然需要。

一、民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)聲樂課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及存在的問題

（一）國(guó)語水平影響學(xué)習(xí)積極性

語言始終是影響民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)聲樂課程學(xué)習(xí)的重要因素。民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)生源主要以少數(shù)民族學(xué)生為主，絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)時(shí)國(guó)語水平較低，這樣的語言能力在專業(yè)學(xué)習(xí)中就會(huì)遇到重重困難。例如：與教師之間的交流不暢、對(duì)漢語歌詞的熟練程度較差、普通話咬字發(fā)音準(zhǔn)確性不高等。長(zhǎng)此以往，本來對(duì)于歌唱很有積極性、很喜歡歌唱的許多的少數(shù)民族學(xué)生慢慢對(duì)聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生了倦怠和抵觸，積極性也就越來越差。聲樂課就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生曠課、請(qǐng)假或者無法繼續(xù)課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

（二）音樂基礎(chǔ)知識(shí)薄弱影響學(xué)習(xí)積極性

由于地域、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多原因的影響，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)時(shí)音樂基礎(chǔ)知識(shí)非常薄弱，識(shí)譜能力非常差。少數(shù)民族學(xué)生在藝考之前音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍較差，更沒有針對(duì)性音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)。在藝考中，幾乎沒有少數(shù)民族考生能夠完整演唱一首視唱曲目。從而導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在入學(xué)后的聲樂課程中自主學(xué)習(xí)能力很差，一首作品要經(jīng)過聲樂教師課堂上反復(fù)教授，不僅浪費(fèi)大量課堂教授時(shí)間，而且作品的課后完成情況也是不容樂觀。久而久之學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)下降。

（三）單一的教學(xué)模式影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果

目前，國(guó)內(nèi)大部分民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)聲樂教學(xué)仍然處于模仿專業(yè)音樂學(xué)院教學(xué)模式的狀態(tài)。學(xué)院派、西方化教學(xué)形式充斥教學(xué)過程，教學(xué)模式缺乏本地特色。教師們對(duì)民族文化的重視不夠，一味的追逐西式化的以美聲演唱為所謂的科學(xué)的聲樂教學(xué)方法，忽視了因地制宜、此材施教的教學(xué)原則。教學(xué)模式與民族地區(qū)音樂學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、需求的脫節(jié)則必然導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳。

（四）傳統(tǒng)教材體系難以支撐專業(yè)學(xué)習(xí)的需求

傳統(tǒng)的聲樂教材體系以中西方聲樂作品集為主，中國(guó)聲樂作品集基本采用漢語普通話的聲樂作品，西方聲樂作品集則主要以意大利語為主的西方歌劇詠嘆調(diào)為主。由于受到少數(shù)民族學(xué)生的語言、音樂背景等條件的限制，傳統(tǒng)的聲樂教材體系很難適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需求。使用傳統(tǒng)聲樂教材體系帶來的的教學(xué)結(jié)果會(huì)呈現(xiàn)出兩種不同的現(xiàn)狀：一方面是少數(shù)民族聲樂學(xué)生在演唱作品時(shí)呈現(xiàn)西方化傾向，但卻無法完整掌握西方音樂體系下的音樂風(fēng)格。另一方面少數(shù)民族學(xué)生通過所謂的科學(xué)訓(xùn)練基本喪失演唱本民族聲樂作品的能力，民族音樂的元素受到較大的破壞，培養(yǎng)出來的學(xué)生變成了“中不中、洋不洋”的所謂人才。

二、民族地區(qū)高校音樂學(xué)專業(yè)聲樂課程特色教學(xué)對(duì)策

（一）堅(jiān)持民族文化傳承觀

民族文化傳承是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)與表現(xiàn)方式。民族地區(qū)的少數(shù)民族文化藝術(shù)是中華民族的精神財(cái)富之一，其民族性、地域性以及人文特征較強(qiáng)，有較高的研究?jī)r(jià)值。民族文化傳承視野下的聲樂教學(xué)不但可以將少數(shù)民族優(yōu)秀的音樂藝術(shù)通過高校聲樂教學(xué)的方法進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)與傳播，還可以通過以民族文化傳承的方式豐富當(dāng)前的聲樂教學(xué)模式，提高聲樂教學(xué)的效率。既是民族文化的傳承方式，又是高校聲樂教學(xué)的改革與創(chuàng)新。

（二）構(gòu)建體現(xiàn)“雙重樂感”理念的聲樂教學(xué)體系

“雙重樂感”是由美國(guó)音樂家曼特爾·胡德提出的一種多元文化思維體系的音樂理論。其核心是指當(dāng)我們?nèi)パ芯恳环N音樂文化的時(shí)候，就必須具有參與這種文化體系的能力，只有通過本身的實(shí)踐與體會(huì)后，才能更好的描述這種音樂的特征。從根本上講，“雙重樂感”思維是讓我們擺脫以西方音樂體系為主導(dǎo)的音樂文化格局，即打破過去一元化音樂審美標(biāo)準(zhǔn)，主導(dǎo)多元音樂文化并存的新模式。

注重和推動(dòng)“雙重樂感”思維體系的應(yīng)用和實(shí)踐，就是要將民族文化以及少數(shù)民族聲樂作品作為當(dāng)前聲樂教學(xué)的著力點(diǎn)和突破口，培養(yǎng)學(xué)生多重音樂的鑒賞與實(shí)踐能力，防范走向完全西方模式與單一化的民族內(nèi)卷化發(fā)展模式，不但要將少數(shù)民族聲樂元素與世界聲樂藝術(shù)接軌，更要獨(dú)創(chuàng)出一條特色化并且適合自身發(fā)展的合理途徑。

（三）在聲樂教學(xué)中開展少數(shù)民族聲樂作品的應(yīng)用與實(shí)踐

聲樂是一門技能型較強(qiáng)的表演藝術(shù)學(xué)科，聲樂的教學(xué)與學(xué)習(xí)不能僅限于琴房和教室，要通過不同形式、不同環(huán)境、不同類別的表演、考核、觀摩等進(jìn)行聲樂的再學(xué)習(xí)。聲樂表演是聲樂藝術(shù)的展示環(huán)節(jié)，也是聲樂學(xué)習(xí)的最終目的，少數(shù)民族聲樂作品的發(fā)展與傳播需要聲樂表演的承載與推動(dòng)，更需注入更多的少數(shù)民族文化藝術(shù)元素。

通過對(duì)大量民間作品的收集、整理，篩選出一批具有聲樂教學(xué)價(jià)值的少數(shù)民族聲樂作品，按照初級(jí)作品、中極作品、中高級(jí)作品、高級(jí)作品的分類方法進(jìn)行分類，作為現(xiàn)有教材外的補(bǔ)充與輔助適時(shí)引入現(xiàn)行聲樂教學(xué)體系。一方面有利于提高少數(shù)民族學(xué)生對(duì)聲樂課程的學(xué)習(xí)積極性，提升其聲樂技能水平；另一方面也可通過有效的發(fā)掘與整理，推動(dòng)少數(shù)民族聲樂作品以及民族藝術(shù)文化的傳承與保護(hù)。

姓名：魏芳，女，籍貫：河南，工作單位：喀什大學(xué)，職稱：講師，學(xué)位：在讀碩士，研究方向：聲樂。