董順擘

（天津社會(huì)科學(xué)院日本研究所 天津 300191）

·史學(xué)研究·

試析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后福澤諭吉的中國(guó)認(rèn)識(shí)

董順擘

（天津社會(huì)科學(xué)院日本研究所 天津 300191）

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，福澤諭吉對(duì)德國(guó)強(qiáng)占膠州灣和日本參加八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)的事件進(jìn)行了評(píng)論。對(duì)于德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，福澤認(rèn)為這完全是弱肉強(qiáng)食的國(guó)際交往的現(xiàn)實(shí)造成的，日本為了所謂“臺(tái)灣的治安”也應(yīng)“租借”福建。對(duì)于日本參加八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，福澤在對(duì)日本軍人的“勇敢作戰(zhàn)”大加贊美的同時(shí)，認(rèn)為中國(guó)人的“無(wú)知無(wú)謀”是造成這一事件的原因，將責(zé)任完全推給了清政府。福澤對(duì)這兩次事件的評(píng)論大體上追隨了日本的對(duì)華政策，并仍然試圖以文明開(kāi)化論為借口使日本及西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略正當(dāng)化。

福澤諭吉 德國(guó)強(qiáng)占膠州灣 八國(guó)聯(lián)軍 中國(guó)認(rèn)識(shí)

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，福澤諭吉（1835-1901）在自己創(chuàng)辦的《時(shí)事新報(bào)》上先后對(duì)德國(guó)強(qiáng)占膠州灣、日本參加八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)的事件發(fā)表了相關(guān)的評(píng)論。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)福澤有關(guān)這兩次事件的評(píng)論還未進(jìn)行深入的研究?？疾旄蓪?duì)這兩次事件的評(píng)論，可以進(jìn)一步了解其一直鼓吹的“脫亞論”是如何實(shí)現(xiàn)的。

一、對(duì)德國(guó)強(qiáng)占膠州灣的評(píng)論

1897年11月14日，德國(guó)以巨野教案①為借口，出兵占領(lǐng)了中國(guó)山東膠州灣。1898年3月6日，德國(guó)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了以“租借”膠州灣為主要內(nèi)容的《膠澳租借條約》。德國(guó)強(qiáng)占膠州灣和《膠澳租借條約》的簽訂，成了資本主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的信號(hào)，引起了各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)“租借”港灣和劃分勢(shì)力范圍的競(jìng)爭(zhēng)。[1](P86-122)

關(guān)于德國(guó)出兵占領(lǐng)膠州灣，福澤認(rèn)為如果是臨時(shí)占領(lǐng)的話，德國(guó)缺少國(guó)際交往上必要的禮儀；如果是永久占領(lǐng)的話，不僅會(huì)影響東洋的和平，而且實(shí)際上會(huì)破壞世界的和平，會(huì)開(kāi)啟世界大亂的端緒，日本也不會(huì)旁觀。[2](P157-159)這一件事單單從德國(guó)的舉動(dòng)來(lái)看，“其憤慨不是完全沒(méi)有道理，但在如今的世界說(shuō)萬(wàn)國(guó)公法是國(guó)際禮儀，其只不過(guò)是裝飾表面的虛禮虛文，如果觀察實(shí)際情況，所謂弱肉強(qiáng)食才是國(guó)際交往的真實(shí)面目，可以依賴的只有武力。強(qiáng)者食肉，弱者被食”。[3](P163)

對(duì)于日本的政策，福澤認(rèn)為“可以說(shuō)火源在對(duì)岸，其對(duì)岸僅僅是一衣帶水之隔，飛火的危險(xiǎn)也不可預(yù)計(jì)，總之我們要警惕是最重要的”。并且，福澤提出如果日本想要守衛(wèi)臺(tái)灣的話，要有更進(jìn)一步守衛(wèi)臺(tái)灣之外土地的覺(jué)悟。[3](P164-165)因此，對(duì)于德國(guó)侵占膠州灣，日本“決不可隔岸觀火”。[4](P187)這里已經(jīng)預(yù)示福澤對(duì)臺(tái)灣的對(duì)岸——福建有了像德國(guó)強(qiáng)占膠州灣一樣的想法。

福澤早在1884年10月發(fā)表的《東洋之波蘭》一文中就推測(cè)中國(guó)將要被列強(qiáng)所分割。1898年1月12日，福澤在發(fā)表的《十四年前的支那②分割圖》一文中指出，“十?dāng)?shù)年前的預(yù)測(cè)，稍稍與今天的實(shí)際情況有所不同，但在大勢(shì)上有很多地方與之前所說(shuō)的相符合”，“如分割的區(qū)域，不僅大體上相同，甚至隨便設(shè)定的期限1899年也幾乎符合，最近已經(jīng)開(kāi)啟了分割的端緒，趨勢(shì)發(fā)展的速度令人吃驚”。[5](P205-207)

對(duì)于中國(guó)將要被分割的原因，福澤認(rèn)為現(xiàn)在東西方相對(duì)，可以說(shuō)“西洋是文明進(jìn)步之國(guó)，東洋是古風(fēng)守舊之國(guó)”。本來(lái)主義不同，西洋的文明果真有進(jìn)步之實(shí)，東洋的古風(fēng)是逐漸的退步之勢(shì)，現(xiàn)在的中國(guó)就是以東洋的古風(fēng)對(duì)抗西洋的文明。在中國(guó)，“畢竟儒教中毒的余毒是國(guó)情使然”，如果今后以文明教育考慮，只要不從根本上打破其政治組織，人民到底沒(méi)有希望。[6](P208-211)中國(guó)人“既沒(méi)有氣魄也沒(méi)有教育”，不可指望像日本明治維新一樣進(jìn)行改革，最后“不外乎自取滅亡”，但還未等其自滅，如西洋列強(qiáng)早已開(kāi)啟了分割的端緒。即西洋文明同古風(fēng)之爭(zhēng)，勝敗之?dāng)?shù)參照大勢(shì)即可明白，其分割是不可免的趨勢(shì)。[7](P216)

福澤又進(jìn)一步指出，日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利催生了歐洲各國(guó)侵略中國(guó)的野心，德國(guó)占領(lǐng)膠州灣、俄國(guó)占領(lǐng)旅順口，已經(jīng)開(kāi)啟了分割的端緒，英法也將會(huì)逐漸著手。中國(guó)的土地被列強(qiáng)分割，“時(shí)至今日一點(diǎn)兒也不值得懷疑”。當(dāng)中國(guó)被分割時(shí)，日本支配土地、人民的“伎倆遠(yuǎn)遠(yuǎn)比歐洲各強(qiáng)國(guó)更出色”，因?yàn)槿毡尽笆熘鋰?guó)風(fēng)的由來(lái)和如今人情風(fēng)俗的實(shí)際”。[8](P218-219)

對(duì)于德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，福澤指出完全是弱肉強(qiáng)食的國(guó)際交往現(xiàn)實(shí)造成的[9](P221)，提醒日本政府當(dāng)局對(duì)世界局勢(shì)的變化要有思想準(zhǔn)備，可以說(shuō)將來(lái)“支那地方一帶可以看見(jiàn)諸強(qiáng)國(guó)的新領(lǐng)土”，對(duì)日本來(lái)說(shuō)，“恰如歐洲的強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)移到對(duì)岸的土地一樣”。[10](P299-301)中國(guó)人“無(wú)論是體質(zhì)還是勇氣，本來(lái)具備作為軍人的資格，如果以西洋人慣用的手段進(jìn)行訓(xùn)練的話，毫無(wú)疑問(wèn)可以組成純粹的西洋流的精兵。我日本人數(shù)年之后，承認(rèn)對(duì)岸的支那地方出現(xiàn)歐洲強(qiáng)國(guó)絕不是無(wú)稽的想象之談”。[11](P303)

4月22日，日本向清政府提出不將福建割讓與他國(guó)的要求，24日清政府表示接受，自此福建成了日本的勢(shì)力范圍。福澤聽(tīng)聞此事，認(rèn)為這是“最恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，指出福建省與日本的新領(lǐng)地臺(tái)灣僅僅隔著一線的海峽，如果其土地落入強(qiáng)國(guó)之手的話，臺(tái)灣成了恰如被擠壓的狀態(tài)，讓中國(guó)聲明不割讓福建必須說(shuō)是最恰當(dāng)?shù)奶幚?，并“希望政府更進(jìn)一步”。[12](P324-325)由于福澤認(rèn)為臺(tái)灣經(jīng)常出現(xiàn)“騷亂”的原因就是出在福建，因此甚至提出“為了臺(tái)灣島的治理，杜絕其禍根，早一日收到島地安全的效果”而臨時(shí)“借用”福建。[12](P325-326)

福澤還進(jìn)一步說(shuō)明了“借用”福建的理由，稱在臺(tái)灣“土匪的暴亂”尚未絕跡，本來(lái)是“烏合之眾的草賊之輩”，但剿滅很困難，即同中國(guó)大陸“偷偷地串通”，因?yàn)橛斜鲝椝幍鹊墓┙o，“禍根”在對(duì)岸，是不可掩蓋的事實(shí)。日本不得已要求臨時(shí)“借用”福建，所謂“借用”只是為了臺(tái)灣的治安，只不過(guò)是阻塞“禍根”的手段。[13](P333-334)福澤甚至提出了使用武力，他說(shuō)中國(guó)拒絕這樣的“正當(dāng)要求”的話，事實(shí)上不得不認(rèn)為是“放任毒害妨害我國(guó)的治安”?！叭缒z州灣，如旅順大連灣，雖然沒(méi)有可見(jiàn)的作為正當(dāng)?shù)睦碛?，但已?jīng)允許他國(guó)，唯獨(dú)對(duì)我正當(dāng)?shù)囊筌P躇不決，最終不外乎使用武力”。[14](P335-336)福澤在此也指出德國(guó)“租借”膠州灣、俄國(guó)“租借”大連灣沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛?，但他依然提出日本要不惜通過(guò)武力“借用”福建。

二、對(duì)日本參加八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)的評(píng)論

1900年6月，英國(guó)、法國(guó)、普魯士、俄國(guó)、美國(guó)、日本、意大利、奧匈帝國(guó)以鎮(zhèn)壓義和團(tuán)為借口，軍事入侵中國(guó)，這就是所謂的八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)事件。日本作為八國(guó)聯(lián)軍的主力，其人數(shù)達(dá)到了22000人。[15](P30)日本侵略軍在大沽，特別是在天津、北京的戰(zhàn)役中，成了八國(guó)聯(lián)軍的主力，從而取得了列強(qiáng)公認(rèn)的“遠(yuǎn)東憲兵”的資格，第一次加入了帝國(guó)主義侵華的國(guó)際“俱樂(lè)部”。[16](P55)

6月17日，日本作為八國(guó)聯(lián)軍的主力參加了攻占大沽炮臺(tái)的侵略行動(dòng)。福澤指出在進(jìn)攻大沽炮臺(tái)的戰(zhàn)斗中，日本軍人“第一次同外國(guó)人聯(lián)合作戰(zhàn)，責(zé)任重大。在戰(zhàn)斗中，日本軍人表現(xiàn)出了軍人的素養(yǎng)，在世界上使日本受到了重視，可以說(shuō)戰(zhàn)死者死得光榮”，將日本的面貌展現(xiàn)在世界各國(guó)人的面前，是“空前絕后的偉業(yè)”。福澤甚至稱，“每每讀到日本軍人在大沽、天津勇敢作戰(zhàn)，一步也不落后的戰(zhàn)報(bào)新聞的時(shí)候，自然不禁淚下，只有不勝的感激之情”。

[17](P621-623)

對(duì)于日本出兵的目的，福澤指出原本是為了救助本國(guó)的公使和僑民，雖然歐美各友好國(guó)家的官民都和日本人一樣處在相同的危難境地，但其本國(guó)在遠(yuǎn)隔之地，解決燃眉之急并不方便，日本當(dāng)前派遣大規(guī)模的軍隊(duì)只是為了解救歐美各國(guó)的危急。[18](P625)當(dāng)歐美列強(qiáng)將要分割中國(guó)的時(shí)候，福澤指出日本要做好保衛(wèi)臺(tái)灣和朝鮮的精神準(zhǔn)備。他說(shuō)，“臺(tái)灣對(duì)岸、影響到朝鮮內(nèi)地的騷擾，關(guān)系到我國(guó)特殊的利益，并且是立國(guó)自衛(wèi)上的重大事件，如果有異議可舉全國(guó)之力進(jìn)行鎮(zhèn)壓，必須有決心守衛(wèi)本國(guó)的利益”。[18](P626)

由于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)影響了日本同中國(guó)的貿(mào)易，對(duì)此福澤指出“對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的處理和偶然地對(duì)陳年的痼疾斷然實(shí)施大的外科手術(shù)一樣”，總之“文明之光傳播到四百余州，內(nèi)地開(kāi)放的命運(yùn)斷不可懷疑”。從這一點(diǎn)來(lái)看，需要五六十年的中國(guó)改革，可以說(shuō)僅僅五六年就可以完成。其結(jié)果是，“在有貿(mào)易的列國(guó)之中，特別是如我國(guó)得到的利益最大是必然的。日本商人對(duì)目前的事情不要失望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望前途可以非常的安心”。[19](P627-629)

對(duì)于八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，福澤認(rèn)為其責(zé)任在中國(guó)政府。他說(shuō)，如果中國(guó)憤慨外國(guó)的所作所為，“有賭上國(guó)力敢于決戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備的話，可以堂堂正正地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，但中國(guó)的所作所為則不然。不僅以暴力殺害外國(guó)人，虐殺外國(guó)教徒，自己反倒痛快，而且政府的官兵把各國(guó)公使圍在其公使館內(nèi)日夜炮擊，把在館中幾百名的男女老少進(jìn)行殺害，其兇惡殘暴不可名狀”?！肮倜窆餐嗬^偏向于排外，只是殺害眼前的外國(guó)人，自己洋洋得意，真是感到可悲”?！盁o(wú)知無(wú)謀的支那人自不量力，胡亂地逞其暴舉的結(jié)果必然會(huì)落到自己的頭上，或根據(jù)時(shí)宜甚至?xí)耆チ?guó)的根基，也不可預(yù)計(jì)。自作自受，最后的結(jié)果非常的明白”。[19](P630-631)

三、小結(jié)

福澤有關(guān)德國(guó)侵占膠州灣的評(píng)論完全體現(xiàn)了其所提倡的弱肉強(qiáng)食的國(guó)際交往規(guī)則。同時(shí)，福澤也表達(dá)了希望在西方列強(qiáng)分割中國(guó)時(shí)日本“借用”福建而實(shí)現(xiàn)其所主張的“脫亞論”中與西方列強(qiáng)共進(jìn)退這一內(nèi)容。此后，日本作為主力參加八國(guó)聯(lián)軍對(duì)中國(guó)的入侵，可以說(shuō)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了其所主張的“脫亞論”。通過(guò)考察福澤對(duì)這兩次事件的評(píng)論，可以看出其仍然試圖以文明開(kāi)化論為借口使日本對(duì)中國(guó)的侵略正當(dāng)化。至此，可以說(shuō)福澤基于其文明觀③的文明開(kāi)化論貫穿了其一生的中國(guó)觀與朝鮮觀。

注釋：

①1897年11月1日夜，兩個(gè)德國(guó)傳教士被以“誅除西教為本旨”的大刀會(huì)在巨野縣殺害，這就是有名的巨野教案。因巨野縣當(dāng)時(shí)隸屬曹州府，故也稱曹州教案，有時(shí)也稱山東教案。②“支那”一詞是戰(zhàn)前日本對(duì)中國(guó)帶有貶義的稱呼，為保持歷史語(yǔ)境感及福澤原著的原貌，筆者在引用原著的過(guò)程中保留了“支那”一詞在文中的使用。

③福澤在1875年8月發(fā)表的《文明論概略》中指出：人類社會(huì)的發(fā)展是沿著野蠻——半開(kāi)化——文明的軌跡前進(jìn)的。這一文明開(kāi)化論受西方殖民主義文明觀的深刻影響，潛藏著鮮明的社會(huì)進(jìn)化論的思想傾向。其在該書(shū)中還指出“現(xiàn)代世界的文明情況，要以歐洲各國(guó)和美國(guó)為最文明的國(guó)家，土耳其、中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家為半開(kāi)化的國(guó)家，而非洲和澳洲的國(guó)家算是野蠻的國(guó)家”。并且，福澤宣稱“文明既有先進(jìn)和落后，那末，先進(jìn)的就要壓制落后的，落后的就要被先進(jìn)的所壓制”。

［1］王守中.德國(guó)侵略山東史［M］.北京：人民出版社，1988.

［2］獨(dú)逸の挙動(dòng)（1897年11月24日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［3］対外の進(jìn)退（1897年11月28日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［4］更らに當(dāng)局者の決斷を望む（1897年12月23日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［5］十四年前の支那分割案（1898年 1月 12日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［6］支那分割今更驚くに足らず（1898年1月13日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［7］支那分割到底免る可らず（1898年 1月 14日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［8］支那分割後の腕前は如何（1898年 1月 15日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［9］海軍拡張の外ある可らず（1898年 1月 20日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［10］空論の時(shí)に非ず（1898年4月14日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［11］支那兵大に用ふ可し（1898年4月15日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第 16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［12］支那に対して更らに要求す可きものあり（1898年4月 27日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第 16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［13］対清要求の理由（1898年4月 30日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［14］止むを得ざれば威力を用ふ可し（1898年5月1日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第 16 巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［15］穆景元.日俄參加八國(guó)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)始末［J］.錦州師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1988（4）.

［16］王魁喜.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期日本的侵華政策［J］.東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1987（2）.

［17］國(guó)の為めに戦死者に謝す（1900年6月21日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［18］國(guó)民自衛(wèi)の覚悟（1900年 6月 28日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

［19］商売人失望す可らず（1900年 8月 3日）［A］.慶応義塾.福澤諭吉全集（第 16巻）［M］.東京：巖波書(shū)店,1961.

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1007-9106（2017）07-0114-03

董順擘（1978—），男，天津社會(huì)科學(xué)院日本研究所副研究員，歷史學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榻腥粘n）關(guān)系史、日本外交。