孟凡春　黃明子

[摘 要] 我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這些對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，導(dǎo)致了很多具體問題。本文以問題為導(dǎo)向，分析當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀及其原因，立足于黨中央提出的發(fā)展和繁榮文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大決策，探索以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想的校園文化建設(shè)，“以文化人”提升當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)修養(yǎng)，增強(qiáng)我們的“文化自信”。

[關(guān)鍵詞] 以文化人；核心價值觀；文化自信

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 04-0028-03

十八大報告提出扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，發(fā)展和繁榮文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。這是黨中央的重大決策。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化之于學(xué)生的意義在于形成性格、風(fēng)格、品行、舉止、態(tài)度、境界、品位、抱負(fù)、儀態(tài)等，使之潛移默化地提高自身素質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷?；之于老師，就是教育的?zé)任所在，以文化教育人?！耙晕幕恕笔俏覀儼l(fā)展和繁榮文化的重要任務(wù)，是提升“文化自信”的重要渠道。

一 當(dāng)代高校學(xué)生文化素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀及原因

《易經(jīng)》賁卦象辭上講：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以上，人文也。關(guān)乎天文以察時變，關(guān)乎人文已化成天下”。作為個人，“以文化人”我們應(yīng)該有這種大意識，放寬眼界，關(guān)乎自然之道，順乎自然。關(guān)乎人文，懂得做人之道，和諧關(guān)系。然而社會的變遷是很快的，文明的進(jìn)步和更替更是一日不見泰山。不得不審視當(dāng)今社會，各種社會怪現(xiàn)象正在像雨后的春筍遍地展露。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這種空前的社會變革和變化不僅使經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。人們看到的是恐懼，感到的是恐慌、是迷茫、是沒有安全感。

當(dāng)代大學(xué)生，作為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，本應(yīng)該很好地去印證“關(guān)乎人文已化成天下”。而今的形勢卻令人擔(dān)憂，如今的大學(xué)校園，對中國文化不知不覺，木知木覺，覺之不深者比比皆是，不要說不覺《清明上河圖》之美，甚至不知道中國省份分布位置的比比皆是，相反，網(wǎng)絡(luò)游戲、垃圾小說成了大學(xué)生競相追捧的對象。文化素質(zhì)修養(yǎng)的日益下降，使許多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸漸不為人知。學(xué)生對中國文化的木之木覺，甚至是不知不覺，社會道德底線的不斷下降，對于大學(xué)生的成長成才是極為不利的。大學(xué)生所表現(xiàn)的文化素質(zhì)修養(yǎng)及其發(fā)展趨勢，使他們距離成才之路愈來愈遠(yuǎn)。于是“如何提升大學(xué)生的文化素質(zhì)修養(yǎng)”和“如何提升大學(xué)人文教育”成為人們關(guān)注的話題。

導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)修養(yǎng)下降的原因分析：一是大部分大學(xué)生猛然沒有了類似高考的直接壓力和老師的督促，沒有動力，自制力低，出現(xiàn)精神空虛的局面，在大學(xué)期間，沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，希冀得到精神的刺激?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展已經(jīng)充斥在當(dāng)代人的生活之中，以其便捷性、交互性、豐富性、廣闊性等優(yōu)勢，備受當(dāng)代人的青睞。對于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為生活的一部分，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2010年7月發(fā)布《第26次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》，全國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億人，手機(jī)網(wǎng)民2.77億。網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)呈低端化變動趨勢。截至2010年6月，初中和小學(xué)以下學(xué)歷網(wǎng)民分別占到整體網(wǎng)民的27.5%和9.2%，增速超過整體網(wǎng)民。大專及以上學(xué)歷網(wǎng)民占比繼續(xù)降低，下降至23.3%。大專及以上學(xué)歷網(wǎng)民有9786萬人，并且在我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的比例高達(dá)10%左右。

二是最近幾年來，我國大學(xué)生就業(yè)形勢已經(jīng)日益緊張，就業(yè)問題嚴(yán)重。為了以后的生活工作，大學(xué)生們在大學(xué)里所學(xué)的都是專業(yè)知識，不再有一個寬松的壞境去涉獵文化方面的知識，以此來擴(kuò)展閱讀，致使圖書館成了自習(xí)室，造成了文科生不知道物理化學(xué)，理科生不知道歷史地理的局面。

三是高校教育的過度標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的教育模式，嚴(yán)重阻礙和壓抑了學(xué)生個性的獨(dú)立成長和豐富多彩的精神生活的形成。這種模式的形成不利于學(xué)生的興趣的培養(yǎng)和好奇心的保持，以致對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，人人抱著得過且過的態(tài)度來度過大學(xué)生活。

二 文化素質(zhì)教育探索

文化，講的是以文化人，通過各種各樣的教育形式，讓人潛移默化，不斷地走向文明。文化始終被認(rèn)為是民族精神的結(jié)晶，是民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，是此民族與彼民族區(qū)別開來的生活標(biāo)志，也是一個民族被他民族要么向往要么遠(yuǎn)離的精神磁力。在當(dāng)今，它也是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要支撐，有時也被稱為軟實(shí)力。守護(hù)、傳承、創(chuàng)新軟實(shí)力，已是大學(xué)必須承擔(dān)的新功能，也即大學(xué)應(yīng)有的第四大功能。這個功能實(shí)現(xiàn)得如何，不僅決定著大學(xué)的水平與質(zhì)量，也決定著她對國家和民族的意義。

溫家寶總理提出培養(yǎng)“品德優(yōu)良、基礎(chǔ)厚實(shí)、知識廣博、專業(yè)精深”的專業(yè)人才，也包含著對學(xué)生提高人文素質(zhì)的期許。努力造就高素質(zhì)的人才是十分必要的，這也與國家的人才培養(yǎng)指向一致的。據(jù)了解，自二十世紀(jì)九十年代以來，我國高等教育中加強(qiáng)教育人文素質(zhì)以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的力度在逐步加大，早在1995年，原國家教委就開始倡導(dǎo)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，并將之視為進(jìn)一步深化高校教學(xué)改革、提高教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要舉措。1995年12月28日，原國家教委高教司在北京大學(xué)召開了“關(guān)于加大學(xué)生文化素質(zhì)教育報告會”。1998年，教育部又推出了加強(qiáng)高校學(xué)生文化素質(zhì)教育的新舉措，旋即在北京成立了“高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會”，1999年近三十所大學(xué)通過教育部的審定，被批準(zhǔn)為國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地。同時，一些著名的專家學(xué)者如季羨林、楊叔子等知名學(xué)者也積極地呼吁加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

當(dāng)代的大學(xué)生是社會主義文化建設(shè)事業(yè)的主力軍。高校應(yīng)遵循學(xué)生自身發(fā)展及社會發(fā)展客觀規(guī)律，努力營造一種健康向上的積極進(jìn)取的校園文化環(huán)境，通過“文化育人、環(huán)境育人”教育學(xué)生如何消除價值沖突，選擇主流價值，為社會塑造新價值。

一是堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)的研究。江澤民同志指出：“堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本，決定著社會主義文化事業(yè)的性質(zhì)和方向?！币虼?，高校在抓好校園文化建設(shè)的過程中，要堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，增強(qiáng)抵制各種非馬列主義文化思潮的能力和自覺性，用先進(jìn)理論占領(lǐng)思想文化陣地。

校園文化環(huán)境建設(shè)可以從硬件和軟件兩方面進(jìn)行思考。一方面校園規(guī)劃設(shè)計(jì)要圍繞“校訓(xùn)與校史”為主題，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教育思想，重在人文精神的樹立，提升校園環(huán)境的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，提升校園人的情趣與品位。從實(shí)際出發(fā)，可以在體育場館、教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等周邊設(shè)計(jì)一些校園人文主體景觀，設(shè)立大學(xué)講堂使學(xué)校環(huán)境與周邊自然環(huán)境和諧相容，形成一種良好的學(xué)術(shù)和文化氛圍，凸顯良好的校園文化硬件環(huán)境。另一方面可以從校園環(huán)境整潔、街道命名、以及學(xué)校各社團(tuán)的積極響應(yīng)有規(guī)劃的組織有關(guān)校園文化的活動入手，樹立一個良好的校園形象，加強(qiáng)校園內(nèi)的人文氣息，實(shí)現(xiàn)校園文化環(huán)境建設(shè)的軟著陸。

二是充分發(fā)揮第一課堂作用，堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)人文教育的公共課體系。將中華民族的優(yōu)秀歷史文化與人文素質(zhì)教育相結(jié)合起來，培養(yǎng)和提升學(xué)生文化素質(zhì)修養(yǎng)的同時，不斷增強(qiáng)我們民族的“文化自信”，培養(yǎng)學(xué)生的人文使命感和歷史責(zé)任感。

要開好人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育的必修課和選修課，對理、工、農(nóng)、醫(yī)科學(xué)生要多開設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)課程，對文科學(xué)生要適當(dāng)開設(shè)自然科學(xué)與工程技術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的交叉，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終，教師在講授專業(yè)課時，自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，真正做到教書育人。

大學(xué)人文教育進(jìn)入課程設(shè)置，將凸顯人文科學(xué)與社會科學(xué)的矛盾。人文學(xué)科和社會科學(xué)籠統(tǒng)地都屬于所謂“文科”，但兩者差異非常大。社會科學(xué)通常強(qiáng)調(diào)對當(dāng)代社會的分析，而人文學(xué)科則離不開對過去歷史的認(rèn)識。這兩方面會有一個很長的互相妥協(xié)磨合的過程，才能逐漸形成中國大學(xué)人文教育的完整概念。

三是充分調(diào)動第二課堂的積極性。要精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學(xué)生在參與活動中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。抓文化項(xiàng)目建設(shè)，營造濃郁的文化氛圍；抓文化建設(shè)創(chuàng)新，創(chuàng)立新的特色品牌項(xiàng)目。在日常工作中，多組織開展專家專題講座、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、名著導(dǎo)讀、名曲名畫欣賞、影視評論、文藝匯演、課外閱讀、體育活動等豐富多彩的文化活動，以豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。

四是加強(qiáng)高校教育體制改革。我國的教育體制，教育政策，所培養(yǎng)出來的青年人有他們的優(yōu)點(diǎn)，但他們在就業(yè)形勢嚴(yán)峻的今天，也有其缺點(diǎn)，就是他們太專業(yè)化。把偏向于專業(yè)化學(xué)習(xí)當(dāng)做他們的前途和方向，是不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。大學(xué)的教育，應(yīng)該多灌輸一些方法，多灌輸一些程序，使得學(xué)生能從狹窄的專業(yè)鉆研中走出來，使得他們對中華民族的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面有所認(rèn)識，從而提升自己的文化素質(zhì)修養(yǎng)。

五是堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。我們有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時又在新形勢下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們在新的歷史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌而博大精深的中華文化，堅(jiān)持歷史精神與時代精神相結(jié)合，它是中國人民智慧的結(jié)晶和升華，也是人類共同的精神則富。因此，建設(shè)高校校園文化，培養(yǎng)和提升當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)修養(yǎng)離不開源遠(yuǎn)流長的中國民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對歷史文化傳統(tǒng)要“取其精華，剔其糟粕”，使高校校園文化成為中國特色社會主義文化的有機(jī)組成部分。

三 堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記在建黨95周年慶祝大會的重要講話中指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕懦蔀槔^道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。

堅(jiān)定文化自信，可以幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立和強(qiáng)化正確的文化心態(tài)。文化立世，文化興邦。在當(dāng)代大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，要防止一些不正確的思想和心態(tài)，如，有的人信奉民族虛無主義，妄自菲薄，崇洋媚外；有的人信奉封建復(fù)古主義，封閉保守，墨守成規(guī)，堅(jiān)持強(qiáng)烈的文化保守主義。堅(jiān)定文化自信，需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化的教育和當(dāng)代中國社會主義核心價值觀的培育，自覺地反省我們的文化心理，樹立起正確的文化心態(tài)，昂首闊步地推進(jìn)我們的社會主義文化建設(shè)。堅(jiān)定文化自信，有利于推動中國文化走出去，為中國經(jīng)濟(jì)、外交和安全影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境，為我們的強(qiáng)國自信提供更基本更深沉更持久的力量。

加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，各高校的領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生，要在黨的十八大報告精神指引下，堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，歷史精神與時代精神相結(jié)合，民族精神與世界精神相結(jié)合，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極探索，大膽實(shí)踐，扎實(shí)地把文化素質(zhì)教育工作向前推進(jìn)，在實(shí)踐中把文化素質(zhì)修養(yǎng)教育工作滲透到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的各種環(huán)節(jié)之中，引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生在實(shí)踐過程中提升自己的文化素質(zhì)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]王亞春.始終站在實(shí)踐“代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向”

的前列[J].學(xué)習(xí)月刊，2000（10）.