范斌凌?オ?

意象即“意”與“象”復(fù)合形成的“意念之象”。對(duì)于理解一首詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，理解透徹了其中的意象也就讀懂了這首詩(shī)詞的意蘊(yùn)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中解讀詩(shī)詞意象有著重要的教學(xué)意義。

一、領(lǐng)悟詩(shī)人獨(dú)特的情感世界

詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中，選擇物象并對(duì)其進(jìn)行加工處理，是根據(jù)自己的審美情感和審美經(jīng)歷進(jìn)行的。物象一旦進(jìn)入了詩(shī)人的構(gòu)思，一定會(huì)帶上詩(shī)人的主觀色彩。而不同的意象選擇，也反映了詩(shī)人的個(gè)性、氣質(zhì)、思想和當(dāng)時(shí)的情緒、心境等因素。正因?yàn)槿绱?，在古?shī)詞教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的把握，領(lǐng)悟詩(shī)人獨(dú)特的情感世界。

不同的詩(shī)人由于所處時(shí)代不同，人生經(jīng)歷不同，常常可能選擇不同的物象，營(yíng)造迥異的意象。即使借助相同的物象，其形成的意象在意蘊(yùn)風(fēng)格上也截然不同。個(gè)性鮮明的詩(shī)人一般有自己的獨(dú)愛(ài)的意象。屈原用盡一生追求美好的人生理想和人格完美，所以常常選用香草美人喻寫(xiě)美好的事物。如《離騷》中的“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何獨(dú)懷乎故宇”。厭惡官場(chǎng)、熱愛(ài)田園生活的陶淵明則獨(dú)愛(ài)菊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。李白的風(fēng)格浪漫夸張，和大鵬、黃河、劍、酒分不開(kāi)。

二、領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意蘊(yùn)

一些教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主鑒賞、感悟詩(shī)歌藝術(shù)境界的重要性，但因?yàn)椤耙饩场边@一審美范疇過(guò)于籠統(tǒng)，不容易找到切入角度。對(duì)于這一問(wèn)題，全日制普通高級(jí)中學(xué)第三冊(cè)第二單元后的綜合性學(xué)習(xí)就提到“解意象，品詩(shī)歌”，這就明確了意象解讀在教學(xué)中的作用。

古詩(shī)詞教學(xué)中提及意象的較少，涉及意境的較多。由于“意境”這一審美范疇比較抽象，學(xué)生難以自主領(lǐng)悟。而意象表現(xiàn)相對(duì)具體，從意象到意境的解讀，是從具體到抽象的解讀，學(xué)生更容易理解。如張繼的《楓橋夜泊》前兩句運(yùn)用了六種意象，我們可以從“月落”體會(huì)到夜色濃重，從烏鴉凄涼啼叫，“霜滿天”的冷清，“江楓”的搖曳和“漁火”的星星點(diǎn)點(diǎn)感受到水鄉(xiāng)夜晚幽寂的氛圍和游子寂寥空虛的心情。

三、把握民族文化的獨(dú)特性

意象是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念，也是中國(guó)首創(chuàng)的一個(gè)美學(xué)范疇。古詩(shī)講究凝練、含蓄，詩(shī)人多通過(guò)意象寄托個(gè)人情感。同樣是寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)，拜倫《雅典的少女》感情直白，“我能夠不愛(ài)你嗎？不會(huì)的。/你是我的生命，我愛(ài)你！”而中國(guó)的《上邪》則是通過(guò)幾個(gè)連貫的意象“山無(wú)棱”，“江水為竭”，“冬雷震震”，“夏雨雪”，“天地合”，只有這樣，“乃敢與君絕”，表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。通過(guò)對(duì)比，可以很容易體會(huì)到中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的獨(dú)特視角。

同時(shí)，“意”與“象”之間的關(guān)系被長(zhǎng)期沿襲使用，構(gòu)成一種比較穩(wěn)定的關(guān)聯(lián)模式，這樣的意象可稱為民族意象。民族意象制約著每個(gè)民族成員創(chuàng)作和欣賞的思維過(guò)程，也成為民族文化的標(biāo)簽?！懊倒濉笔俏鞣降拿褡逡庀?，中國(guó)詩(shī)人則喜歡用“梅”“柳”“云”等入詩(shī)?！霸隆笔枪旁?shī)詞中最常見(jiàn)的意象。張若虛從“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”中發(fā)問(wèn)引出“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的感傷?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺。”月有了感情，于是“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”，凄涼孤寂，于是“今夜月明人盡望，不如秋思落誰(shuí)家”，蘊(yùn)藉深沉，于是“海上生明月，天涯共此時(shí)”，情感真摯。詩(shī)人正是通過(guò)使用具有濃厚民族特色的意象，激發(fā)起讀者的共鳴。

四、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的心理能力

意象是古詩(shī)詞里的最小單元，學(xué)生從意象出發(fā)，從詞到句，從部分到全面，最終達(dá)到融會(huì)貫通。教師應(yīng)順應(yīng)學(xué)習(xí)規(guī)律，做正確的引導(dǎo)。

1.感知意象，由景入境

可感性是古詩(shī)詞詞語(yǔ)的一個(gè)基本特征?？筛行栽~語(yǔ)是指表達(dá)人的感官經(jīng)驗(yàn)和感官感受的那一類詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強(qiáng)化詞語(yǔ)本身的信息刺激，誘導(dǎo)讀者展開(kāi)想象把握感性世界。我們可以利用古詩(shī)詞的可感性進(jìn)行教學(xué)。以《聲聲慢》一詞為例，該詞表現(xiàn)了李清照在丈夫去世以后的痛苦決絕，這種情緒是通過(guò)眼前實(shí)物表現(xiàn)出來(lái)的?！罢€寒”烘托出清冷氣氛，“淡酒”聯(lián)想到借酒澆愁，“晚風(fēng)”和“雁”讓人想起遠(yuǎn)方的親人，“黃花”“梧桐”，飄飄灑灑，情感飄零，這些意象共同營(yíng)造了整體上的悲涼情調(diào)。這讓學(xué)生在真實(shí)可感的意象中感悟詩(shī)人心境的同時(shí)，也能體會(huì)到意象本身的情趣之美。

2.鍛煉審美想象力

心理學(xué)研究表明，14～17歲的學(xué)生正處于幻想的頂峰?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。高中生處于這一階段，教師可利用學(xué)生這一特質(zhì)，鼓勵(lì)他們張開(kāi)想象的翅膀，開(kāi)展積極的想象。如辛棄疾《青玉案·元夕》里的“眾里尋他”的“他”究竟是誰(shuí)？是戀人，還是踽踽獨(dú)行的自己？此句表現(xiàn)了對(duì)未來(lái)的憧憬，還是傳達(dá)了面對(duì)繁榮景象對(duì)自身處境的困惑？

古詩(shī)詞中的意象內(nèi)涵豐富，無(wú)論是對(duì)詩(shī)詞本身，還是延伸至傳達(dá)文化的獨(dú)特性，或者對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，都有重要作用。高中語(yǔ)文教學(xué)旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特思維，所以通過(guò)意象解讀古詩(shī)詞在教學(xué)上的作用不可小覷，這值得每一位教育工作者鉆研。

作者單位：四川省德陽(yáng)市第五中學(xué)（618000）