摘要：要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，就必須大力發(fā)展教育事業(yè)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革下，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)具有重要作用，不僅有利于學(xué)生塑造積極健康的人格，而且也有利于培養(yǎng)他們的民族精神。本文論述了國(guó)學(xué)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，并著重對(duì)新課程改革下國(guó)學(xué)教育的重要性進(jìn)行探討，以期推動(dòng)

國(guó)學(xué)教育的發(fā)展和普及。

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)；改革；國(guó)學(xué)教育；內(nèi)容；重要性

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一代國(guó)學(xué)著名大師南環(huán)瑾曾經(jīng)說過，“民族的發(fā)展離不開精神支撐，若無任何文化根基，民族是不可能有所進(jìn)步與創(chuàng)新的?！笨v觀世界各國(guó)，特別是一些歐美國(guó)家，向來都十分重視文化教育，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力。就我國(guó)而言，在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革背景下，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，增加國(guó)學(xué)經(jīng)典在學(xué)科教學(xué)中的比重，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，探索國(guó)學(xué)教育中的優(yōu)秀思想，從而進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展。

一、國(guó)學(xué)教育的基本內(nèi)容

1.愛國(guó)主義以及民族精神的培養(yǎng)

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的古國(guó)。自古以來，國(guó)人致力于促進(jìn)人類發(fā)展，并創(chuàng)造出輝煌璀璨的文化成就。在滔滔歷史長(zhǎng)河中，盡管經(jīng)歷了無數(shù)次的分分合合，發(fā)生過很多的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但也僅限于內(nèi)部之間的斗爭(zhēng)，不過是改朝換代之事。然而，在五千多年的發(fā)展進(jìn)程中，中華民族在文化、歷史等方面的進(jìn)步未曾中斷，當(dāng)然這是其他任何國(guó)家所不能比擬的。此外，國(guó)家實(shí)施改革開放政策后的三十余年中，中國(guó)再一次佇立于東方之巔，憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力登上國(guó)際舞臺(tái)。而上述這一切都依賴于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)以及民族精神。新課程標(biāo)準(zhǔn)改革對(duì)國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)有著更為嚴(yán)格的要求，國(guó)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)側(cè)重愛國(guó)主義、民族精神的培養(yǎng)。

2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)

所謂“責(zé)任感”，就是指一種主動(dòng)做好分內(nèi)外之事的精神狀態(tài)。相比較于普通的心理狀態(tài)，責(zé)任感是構(gòu)成社會(huì)道德的重要部分，同時(shí)也是道德素質(zhì)培養(yǎng)的核心內(nèi)容。通常說來，責(zé)任感不強(qiáng)的學(xué)生往往表現(xiàn)出：不尊重其他同學(xué)、漠視同伴需求等，所以在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革下，教學(xué)重心應(yīng)放置于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感上。由此可見，國(guó)學(xué)教育可以引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，健全積極的人格，從而不斷提高他們的思想境界。

3.自我認(rèn)知與反思能力的提高

前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“真正教育即為自我教育?！彼?，學(xué)校教育的根本目標(biāo)在于提高學(xué)生的自我認(rèn)知和反思能力，只有在教學(xué)實(shí)踐中充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，不斷引導(dǎo)學(xué)生自覺參與各項(xiàng)教育活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)自我教育。在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革背景下，很多經(jīng)典的國(guó)學(xué)著作都涉及到學(xué)生的自我認(rèn)知與反思知識(shí)，比如荀子曾在《勸學(xué)》中提出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，這就表明了日省吾身（自我教育）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。所以，只有不斷認(rèn)知與反思，將經(jīng)歷上升為一種經(jīng)驗(yàn)，教育才具有現(xiàn)實(shí)意義?？傊?，提高學(xué)生的自我認(rèn)知與反思意義，將對(duì)他們今后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著重要作用。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)改革下國(guó)學(xué)教育的重要性

國(guó)學(xué)是以儒家學(xué)派為核心的儒、佛、道之學(xué)，而國(guó)學(xué)教育作為一門博大精深的藝術(shù)體系，其涵蓋了中華民族先哲們的指揮結(jié)晶，主要涉及到哲學(xué)、文學(xué)、思想、倫理、藝術(shù)以及教育等多個(gè)領(lǐng)域。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革背景下，國(guó)學(xué)教育具有舉足輕重的地位與作用。具體可從如下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1.是促進(jìn)學(xué)生思想價(jià)值觀形成的需要

第一，國(guó)學(xué)教育有助于培養(yǎng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生耳濡目染，并在潛移默化中傳承中華民族特有的傳統(tǒng)美德。第二，國(guó)學(xué)教育有助于形成誠(chéng)實(shí)守信、風(fēng)俗禮儀等諸多思想。大約在二千五百多年前，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子就提出“人而無信，不知其可”的觀點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)守信和禮尚往來是維系中華民族發(fā)展的核心價(jià)值理念，“禮”強(qiáng)調(diào)“屈己尊人”。此外，國(guó)學(xué)教育還有助于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)?！吨芤住访鞔_指出創(chuàng)新變革理念。而在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)下，國(guó)家及民族的發(fā)展是否具備較強(qiáng)的創(chuàng)新精神，將決定這一國(guó)家或民族的國(guó)際地位。

2.是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的需要

眾所周知，國(guó)學(xué)知識(shí)涉及甚廣，極具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深之特征，而國(guó)學(xué)教育不僅能夠拓寬學(xué)生的文化知識(shí)面，而且還能夠有效增強(qiáng)他們的邏輯思維意識(shí)，比如矛盾規(guī)律、辯證法、運(yùn)動(dòng)觀等諸多知識(shí)，同時(shí)也提高了問題判斷能力，學(xué)生在應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面時(shí)保持處變不驚、游刃有余狀態(tài)。國(guó)學(xué)經(jīng)典篇章多使用精湛凝練的語言，并且用詞極為準(zhǔn)確到位，比如《論語》、《詩經(jīng)》、《中庸》、《孟子》和《大學(xué)》等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些國(guó)學(xué)著作，可以最大程度上提高語言運(yùn)用規(guī)范性和精準(zhǔn)性。

3.是提高學(xué)生良好心理素養(yǎng)的需要

《論語》要求人們遵循“以禮行事”原則，并且為人處世需要在禮制條件下行使各項(xiàng)權(quán)力、承擔(dān)各項(xiàng)職責(zé)。國(guó)學(xué)教育可以提高學(xué)生的心理素養(yǎng)，讓他們保持積極樂觀、心胸開闊的狀態(tài)，以此來面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。此外，國(guó)學(xué)教育還可以引導(dǎo)學(xué)生冷靜對(duì)待人生挫折和困難，客觀看待成功和榮譽(yù)。因此，幫助學(xué)生塑造良好的心理品質(zhì)，充分尊重其他人，健全自我人格與心態(tài)，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。

4.是推動(dòng)審美教育發(fā)展的客觀要求

國(guó)學(xué)教育帶動(dòng)了審美教育的發(fā)展，指明了何種行為是科學(xué)合理的、是符合道德規(guī)范的，進(jìn)而為學(xué)生界定正確的發(fā)展方向。所以說，在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革背景下，國(guó)學(xué)教育不僅增強(qiáng)了學(xué)生的是非意識(shí)，建立科學(xué)的審美價(jià)值觀，而且也讓學(xué)生懂得了如何用美的思想來陶冶情操。除上述四個(gè)方面以外，國(guó)學(xué)教育還是協(xié)調(diào)師生關(guān)系的重要渠道之一。倡導(dǎo)師生和諧，增強(qiáng)和諧意識(shí)，勢(shì)必有助于調(diào)節(jié)學(xué)生的思想情感，重塑自尊與自信，保持積極健康的心態(tài)。儒家主張“和為貴”思想，墨家提倡“兼相愛、交相利”觀念，這些都充分彰顯和諧理念和價(jià)值取向。

三、結(jié)束語

綜上所述，在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革背景下，國(guó)學(xué)教育具有重要作用。盡管在其教育過程中可能會(huì)出現(xiàn)諸多困難與挑戰(zhàn)，而且也會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間與精力，但是仍然要將它傳承下去。因此，國(guó)學(xué)教育在學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)發(fā)展過程中有著促進(jìn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡虹麗.探尋國(guó)學(xué)教育與現(xiàn)代教育契合點(diǎn)[J].中國(guó)教育學(xué)刊.2011（11）

作者簡(jiǎn)介：

日史衣良，女，1982年8月，四川昭覺，四川省涼山彝文教材編譯室，研究方向：教材編譯，大學(xué)本科，助理翻譯