謝晨

摘要：圖式是人們認(rèn)知的基礎(chǔ)，是人們以往知識經(jīng)驗在大腦中的儲存模式。經(jīng)過不斷地發(fā)展變化，圖式理論已被廣泛地運用于許多領(lǐng)域。本文首先簡明扼要地介紹了圖式理論由一簡單的圖式概念發(fā)展為一成熟的認(rèn)知圖式理論；接著又說明了圖式理論在英語教學(xué)各個方面的應(yīng)用，其結(jié)論是在教學(xué)中只要正確地運用圖式理論，圖式理論就可對英語教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：圖式；認(rèn)知圖式理論；英語教學(xué)

【中圖分類號】H319

一、認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于圖式的研究

近年來，圖式這一術(shù)語已受到教育心理學(xué)界專家的廣泛關(guān)注。一方面，因其應(yīng)用范圍之廣泛，圖式已對人類認(rèn)知產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；另一方面，由于圖式被運用于教育教學(xué)的各個方面，而這也反映了人們對圖式的不同理解。

1. 圖式概念的形成

圖式是人類認(rèn)知的基礎(chǔ)，它是人們過去的知識、經(jīng)驗在頭腦中的儲存方式，這種圍繞不同的事物和情景形成的有序的知識系統(tǒng)就稱為圖式。

“圖式”這一概念最早由康德提出。他認(rèn)為，圖式就是人類先驗想象力的產(chǎn)物或者是學(xué)習(xí)者以往習(xí)得的知識結(jié)構(gòu)。西方哲學(xué)家一般把圖式理解為用來組織、描述和解釋我們經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在認(rèn)知心理學(xué)家眼里，圖式便是人們在大腦中形成的框圖。隨后，皮亞杰通過實驗研究，賦予了圖式概念以新的含義，并使之成為他的認(rèn)知發(fā)展的核心概念，皮亞杰（Pigget，1995）認(rèn)為，圖式最初來自先天遺傳，但逐漸的，它在適應(yīng)環(huán)境的過程中，發(fā)展為一種動態(tài)的、可變的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以說，圖式在人類的認(rèn)知過程中起著至關(guān)重要的作用，它涉及到人類生活的方方面面，人們也只有借助于圖式才能完成對事物的認(rèn)識和理解。

2. 認(rèn)知圖式理論

現(xiàn)代的認(rèn)知圖式理論是以皮亞杰的圖式概念為基礎(chǔ)，運用信息加工的分析方法發(fā)展起來的認(rèn)知圖式理論。

“認(rèn)知圖式”是瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展理論的一個核心概念。他認(rèn)為，發(fā)展是個體在與環(huán)境不斷地相互作用中的一種建構(gòu)過程，其內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是不斷變化的，而所謂的圖式是人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（周易，2013）。

由于圖式是人們過去的知識和經(jīng)驗在頭腦中的儲存方式，所以每個人的認(rèn)知圖式是不同的，即當(dāng)不同的人面對同一人或事時，會產(chǎn)生不同的看法，也會做出不同的評價或判斷。因此，我們要不斷豐富和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，努力構(gòu)建自己的認(rèn)知圖式，這樣，我們才會在面對人或事時，有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，有自己的主見。

二.圖式對英語教學(xué)的影響

由于人們在進(jìn)行認(rèn)知時都要借助于頭腦中的“框圖”——圖式，圖式這一概念也被廣泛地應(yīng)用于英語教學(xué)中，經(jīng)過無數(shù)實驗的證明，圖式對聽力教學(xué)、翻譯教學(xué)、英語閱讀教學(xué)和口語教學(xué)等都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

1. 圖式對聽力教學(xué)的影響

人腦中的圖式是人們在進(jìn)行認(rèn)知的憑借，當(dāng)人們在接受和理解新信息時，會不自覺的將其與自己原有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行對比，這樣，通過不斷地驗證、儲存或摒棄，最后達(dá)到理解和解釋信信息的目的。

在進(jìn)行聽力教學(xué)時，要努力讓學(xué)生建立這樣一種圖式，就要給學(xué)生一定的聽力環(huán)境，即為了聽出所要的目標(biāo)信息，就要把其置于特定的聽力背景中，讓學(xué)生處于一個完整的語言環(huán)境中時，他們才能有效的把聽力材料與他們大腦中儲存的圖式進(jìn)行對比，進(jìn)而做出正確的判斷。同時在平時上課時，要引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行中西方文化的對比，讓學(xué)生養(yǎng)成外語思維的習(xí)慣，這樣，在聽一般聽力材料時，才能迅速地與頭腦中已有的圖式進(jìn)行對比，作出判斷。

2. 圖式對翻譯教學(xué)的影響

翻譯是一種語言與另一種語言間的交互現(xiàn)象，一種語言如何恰當(dāng)?shù)刈g為另一種語言，在很大程度上取決于人腦中的圖式。因為在翻譯的過程中會不可避免的遇到兩種語言間的文化差異，只有對兩種語言中所包含的圖式有正確的把握，才會給出地道的翻譯，才會使譯文讀起來自然流暢，這樣，譯文讀者才會產(chǎn)生與原文讀者相同的反映。

一個人圖式的形成與其所處的文化背景、社會經(jīng)驗和接受的知識密切相關(guān)，所以在翻譯教學(xué)中，要多給學(xué)生接觸譯入語文化的機(jī)會，多了解西方文化與社會。同時，鼓勵學(xué)生出國見習(xí)，增加社會經(jīng)驗和見聞。

正因為中西方文化的差異，所以人們頭腦中的圖式就有很大的差別。有時，就需要調(diào)整認(rèn)知圖式。比如說，在西方，獅子被稱為百獸之王，是勇敢、威武的象征，A literary lion 就是指文學(xué)界的名人；而在中國，許多和老虎連在一起的成語“如虎添翼”、“臥虎藏龍”等則表明中國人把老虎作為兇猛、威嚴(yán)的象征，正因此，老虎是中國的百獸之王。

3. 圖式對英語閱讀教學(xué)的影響

閱讀就是人的大腦與閱讀材料相互作用的過程，是人腦對信息進(jìn)行加工、整合的過程。正確的理解圖式對英語教學(xué)的積極意義，可以對英語教學(xué)產(chǎn)生正確的指導(dǎo)意義。因此，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時， 要積極探索圖式與閱讀教學(xué)的最佳契合點，找到閱讀教學(xué)的教學(xué)模式、方式和方法。

因為每個人的圖式都各有不同，所以教師在教學(xué)過程中，不能千篇一律地對待每個學(xué)生，而要培養(yǎng)學(xué)生獨立地去整合閱讀信息，構(gòu)建自己的認(rèn)知圖式；同時，由于圖式就是認(rèn)知事物的框架和單元，所以，教師在教學(xué)時，要讓學(xué)生掌握文章的基本結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣，通過培養(yǎng)和訓(xùn)練閱讀的方法，學(xué)生才能真正掌握閱讀技巧，提高英語閱讀的能力。

4. 圖式對口語教學(xué)的影響

口語是評判一個英語學(xué)習(xí)者水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，而口語的輸出又與大腦中的圖式緊密相關(guān)。只有聽話者在聽到外部信息并與圖式相結(jié)合，等到已有的圖式被激活時，聽話者才能更好地融入到交際環(huán)境中去。所以，在進(jìn)行口語教學(xué)時，要掌握更多圖式激活的途徑和方法，使學(xué)生練就一口流利的口語。比如說，在進(jìn)行談話時，首先要明確其話題，掌握相關(guān)的談話背景或關(guān)鍵詞，這樣，說話者大腦中的圖式就會被激活，談話就能順利地進(jìn)行下去。同時，因為圖式具有預(yù)測和推理能功，學(xué)生還可以積極地運用自己的聯(lián)想和想象的能力，擴(kuò)充頭腦中已有的詞匯，這樣，頭腦中的詞匯網(wǎng)絡(luò)圖式就會被激活，學(xué)生就能輸出更多的口語。

三.結(jié)論

認(rèn)知圖式理論是一極具實用性的理論，已被認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等領(lǐng)域廣泛接受。從上文可看出，只要找出圖式與英語教學(xué)的最佳契合點，圖式就能被運用于英語教學(xué)的各個方面，對英語教學(xué)產(chǎn)生積極的指導(dǎo)意義，變以往以教師為中心的常規(guī)教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生自主性和獨立性的圖式教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

1. 陳琦，劉儒德. 當(dāng)代教育心理學(xué)[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，1997.

2. 康德. 康德教育論[M]. 北京：商務(wù)印書館，1996.

3. 梁寧建. 當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)[M]. 上海：上海教育出版社，2003.

4. 皮亞杰. 發(fā)生認(rèn)識論原理[M]. 北京：商務(wù)印書館，1995.

5. 孫霞. 圖式理論與文化的翻譯. 文教資料，2009.