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        史鐵生《我與地壇》對生命的追問及反思

        2017-04-10 05:01:06劉君
        北方文學(xué)·中旬 2017年3期
        關(guān)鍵詞:我與地壇史鐵生反思

        劉君

        摘要:本文在研究中主要以史鐵生作品《我與地壇》為核心,分析《我與地壇》中對生命的追問與反思,挖掘史鐵生對生命的態(tài)度,明確作品核心要義,進而為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒與幫助。

        關(guān)鍵詞:史鐵生;生命;追問;反思

        史鐵生《我與地壇》作品中飽含了對生命的理解與思考,并加入神學(xué)思維,在審視自身苦難的基礎(chǔ)上,體會經(jīng)歷苦難后的堅持與甘甜,在自然和文學(xué)中獲取對生命的領(lǐng)悟。文章處處轉(zhuǎn)折,通過描寫“我”雙腿殘疾以后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對“我”的無限關(guān)愛,抒寫了“我”在特定遭遇,特定環(huán)境中對自然、人生、母愛的深切體會和深沉思索,表現(xiàn)出“我”在痛苦與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅韌性格和意志。

        一、《我與地壇》的死亡態(tài)度

        (一)戰(zhàn)勝死亡

        在《我與地壇》中,史鐵生之所以選擇地壇,主要來源于痛苦、逃避與自殺念頭,在雙腿殘疾的現(xiàn)實世界中,急于逃離到另一個世界里,而地壇則是那個世界,拯救了他,給予“我”一個寧靜而美好的地方,同時也為史鐵生思考生命創(chuàng)造了有利的條件。地壇作為明清皇帝祭祀的地方,經(jīng)歷了由盛入衰的過程,和史鐵生人生經(jīng)歷存在共同點,史鐵生開始將注意力轉(zhuǎn)移到地壇上,并將其人格化,這一過程弱化了史鐵生的怨恨與委屈,靜下心來思考,理性對待生命,進而戰(zhàn)勝死亡。

        (二)參悟死亡

        《我與地壇》主要講述人生歸宿和生命終極奧義,苦痛使得史鐵生從高層理解生命,在苦難與理性的過程中體會人生悲壯情懷,進而展現(xiàn)出對不同人生歸宿的不同態(tài)度。在抽象理解死亡的必然性后,引導(dǎo)人們積極的面對死亡,保持樂觀與坦然,進而完成人生旅途中的最后假期。由此可以看出,史鐵生對生命的理解和參悟已經(jīng)超過死亡恐懼,在對人生進行調(diào)侃的過程中吐露出一種釋然與超脫的情懷。其中還參雜著史鐵生在殘缺人生中對生命體驗獨特性,在經(jīng)歷肉體和精神的苦難后參悟死亡,笑對死亡。

        二、《我與地壇》的理性人生觀

        (一)接受殘缺

        史鐵生在《我與地壇》中塑造了智障而又漂亮女孩的形象,為女孩感到“哀號”,并開始思考生命殘缺,得出第一,人生的幸福與否全由上帝決定,生命個體無法選擇;第二,生命個體幸福的不公平性,只能順其自然,“沒有什么道理可講”。史鐵生將小女孩的不幸作為切入點,思考殘缺的人生,坦然面對,突出史鐵生強大而又堅韌的精神。同時通過小女孩這一遭遇,提出“直面人生不幸”的思想中心,凸顯史鐵生在超越苦難后的智慧與理性,這也是史鐵生自我救贖的第一步。

        (二)看待殘缺

        在接受殘缺后,借助《我與地壇》中對苦難與人生的理性陳述,史鐵生逐漸轉(zhuǎn)換看待殘缺的思維和角度,尋找殘缺人生的價值,辯證殘缺和完美相對應(yīng)理論。這種方式一方面將殘缺和完美形成更好對應(yīng)和比照,突出二者的價值和特點;另一方面則是透過殘缺而彰顯完美的價值,小女孩愚鈍賦予機智“光榮”、漂亮借助丑陋而維系幸運,這種襯托手法強化小說中心主旨,強調(diào)完美與缺陷是同時存在的,面對同一件事要多角度進行觀察和考慮,理性面對人生的殘缺,強調(diào)由殘缺帶來的完美,進而達到對人生追問和反思的目的。同時,也表現(xiàn)出殘缺和完美形成差異,進而賦予世界豐富性和多樣性特點,從這一層面上看,人生的殘缺也就變成了一種“完美”與財富。

        三、《我與地壇》的生命哲理

        (一)生命的過程性

        《我與地壇》中,史鐵生用故事形式表達“人生過程性”的生命哲理,一方面強調(diào)生命的意義不在于目的,而在于過程,強調(diào)過程的重要性,即為:“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩,生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯[1]?!边@與史鐵生的人生經(jīng)歷有很大的聯(lián)系,不看結(jié)果重視過程中的人生態(tài)度,可以看出史鐵生在經(jīng)歷苦難后的釋然,從理性角度上分析生命價值與意義,進而鼓勵人們重視生命過程,引導(dǎo)人們面對人生苦難保持積極樂觀的態(tài)度,進而戰(zhàn)勝苦難。另一方面論述人生旅途的短暫性,借助地壇的興衰演繹“人事變化”,這種方式不是在感嘆人世滄桑,而是講述人生理念,對生命的短暫抱以惋惜的態(tài)度,并與直面人生苦難相對應(yīng),表達積極樂觀的態(tài)度。

        (二)生命的永恒性

        在《我與地壇》的最終一章中,總結(jié)了史鐵生對生命的思考,不掩飾生命終結(jié)的悲劇性,同時也用樂觀的態(tài)度直面生命過程和生命終結(jié),引導(dǎo)人們要從多個角度看待事物,并通過類比與隱喻的方式,凸顯人類生命的新陳代謝,進而明確人類生命的永恒性。這種理性思維超越了史鐵生身體殘疾和對死亡的恐懼,從更高的角度俯視生命,展現(xiàn)一種大徹大悟的生命觀,命運帶給他身體殘疾的同時,賦予了他智慧,用殘缺的身體訴說豐富的人生。對此,我們可以深刻的感受到史鐵生從苦難到超越苦難的過程,并在超越死亡后的寧靜中傳達積極、豁達、明凈的生命思考,在生命的追問中思考,最終得到答案。

        四、結(jié)束語

        本文通過對“史鐵生《我與地壇》對生命的追問及反思”的研究,從死亡態(tài)度、理性人生觀以及生命哲理等方面入手,明確殘缺身體體驗豐滿人生的生命哲理,進而獲得生命的答案。

        參考文獻:

        [1]王赫. 在消逝中走向永恒——從《我與地壇》看自我超越與生命突圍[J]. 安徽文學(xué)(下半月),2016,(05):76-77.

        [2]黃濤. 建構(gòu)生命意義引導(dǎo)價值反思——論《我與地壇》的人文教育價值[J]. 江蘇科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(02):81-84.

        [3]陳永清. 地壇、生命、母愛——解讀《我與地壇》的生命哲學(xué)與無私母愛[J]. 遼寧工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(04):42-43+59.

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