摘 要：系統(tǒng)、定量的評(píng)價(jià)旅游資源的開(kāi)發(fā)潛力有助于其合理的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)旅游業(yè)健康快速的發(fā)展。本文以腰站村被評(píng)為“中國(guó)傳統(tǒng)古村落”為契機(jī)，通過(guò)實(shí)地調(diào)研獲得一手?jǐn)?shù)據(jù)材料，并且運(yùn)用SWOT分析法定性評(píng)價(jià)與面狀容量法定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，對(duì)其民俗旅游資源開(kāi)發(fā)潛力進(jìn)行了評(píng)估與分析。

關(guān)鍵詞：民俗旅游；開(kāi)發(fā)潛力；傳統(tǒng)古村落

旅游資源是某一地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，科學(xué)且系統(tǒng)的對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行評(píng)價(jià)，有益于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)健康和諧的發(fā)展以及增強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜我?guī)劃的科學(xué)性。

民俗旅游資源是形成旅游者從客源地到旅游目的地參加民俗旅游的促進(jìn)因素，是能為旅游企業(yè)所利用，具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的各類(lèi)民俗事項(xiàng)的總和。有關(guān)研究得出結(jié)論：民俗旅游者有獨(dú)特的身心及價(jià)值需求。

對(duì)于民俗旅游資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行潛力的評(píng)估，要從兩方面入手。一是其旅游資源本身的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行涵蓋多方面的定性評(píng)價(jià)；另一方面，從保護(hù)主義及人與社會(huì)和諧發(fā)展的角度來(lái)看，要考慮開(kāi)發(fā)此資源對(duì)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境、文化、地方經(jīng)濟(jì)的影響，要考慮到區(qū)域旅游發(fā)展的適宜性問(wèn)題。

一、材料與研究方法

1.研究區(qū)域概況

腰站村位于遼寧省撫順市新賓滿(mǎn)族自治縣上夾河鎮(zhèn)蓮花山腳下，距離撫順市60公里，距新賓縣首府新賓鎮(zhèn)61公里，大致為新賓至撫順的中點(diǎn)。清康熙二十五年（1672年），清皇族旁支愛(ài)新覺(jué)羅·阿塔受命回興京任永陵副尉。他帶領(lǐng)十三個(gè)兒子中的七個(gè)兒子離京赴任，走到腰站地方，見(jiàn)這里山清水秀土地肥沃，遂將六個(gè)兒子及其家小留在腰站。阿塔的六個(gè)兒子從此在腰站村繁衍生息，成為現(xiàn)今腰站村以及勝利村愛(ài)新覺(jué)羅肇氏滿(mǎn)族人的祖先。地理位置的獨(dú)特性與優(yōu)越性使得腰站村成為了清朝皇帝前往永陵祭祖的必經(jīng)之地、中途歇息的“大營(yíng)”，村中至今還留存著當(dāng)年皇帝祭祖途徑腰站村時(shí)使用的上、下馬石，皇帝及其隨從休息的東、西安樂(lè)堂等遺址遺物。據(jù)村中老人說(shuō)，在清朝覆亡之前，腰站村肇氏人家每生一個(gè)男孩，便要到盛京（沈陽(yáng)）領(lǐng)一條紅帶子及白銀24兩。

2.調(diào)查方法與調(diào)查過(guò)程

采用訪談?wù){(diào)查法于2017年1月6日赴腰站村調(diào)查采訪當(dāng)?shù)卮迕衽c大學(xué)生村官，年齡跨度從8歲至76歲不等，獲得了當(dāng)?shù)氐囊皇植牧希⑶矣H身體驗(yàn)到了當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)。調(diào)查人員深入到村民之中，獲得寶貴的一手材料。

“村東頭兒的叫東安樂(lè)堂，西頭兒的叫西安樂(lè)堂，這都是當(dāng)年皇帝祭祖時(shí)候到腰站住的地方，現(xiàn)在地基還在，原來(lái)上面那老房子大多在'文革'時(shí)候被扒了，現(xiàn)在這倆地方的房子都是后蓋的了，但是地基輪廓還都在”

--訪談對(duì)象20170106A

腰站村是當(dāng)年清朝皇帝去永陵祭祖的必經(jīng)之路，據(jù)統(tǒng)計(jì)，清朝皇帝共計(jì)10次東巡祭祖，永陵為第一站，東、西安樂(lè)堂則是當(dāng)年清帝祭祖的時(shí)候在腰站村的行宮。據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載：乾隆皇帝于乾隆八年（公元1743）赴永陵祭祖，返回時(shí)“九月戊戌（十九日）駐蹕腰站村”。《清永陵志》記載，清三朝皇帝乾隆、嘉慶、道光到永陵祭祖途中，13次住在腰站村。

“這口井是老輩兒就有的，相傳是建村的時(shí)候，有個(gè)高人說(shuō)讓在這打口井，阿塔就令人在這打井，果然冒出了汩汩清泉，我們都叫它神井，在我的印象里它一直就沒(méi)干枯過(guò)，現(xiàn)在還有人天天來(lái)打水呢，每年村里人也都組織對(duì)它進(jìn)行清淤，家里大人也告訴家里不懂事兒的小孩兒不許往井里扔?xùn)|西，這水好啊，直接和不拉肚子，燒開(kāi)水了沒(méi)有水垢?！?/p>

--訪問(wèn)對(duì)象20170106B

村中有三口井，獨(dú)有位于村中間靠南的一口最受大家關(guān)注?？疾熘泄P者發(fā)現(xiàn)，此井深約20米，周?chē)蟹乐谷诵蠡胄藿ǖ暮?jiǎn)易水泥圍擋，想要取水需要村民從家自帶水桶，將水桶系于繩子上扔下井里打水。冬天水井里井水絲毫未結(jié)冰。對(duì)于此井水的成分及水質(zhì)分析，還需做進(jìn)一步的水質(zhì)檢驗(yàn)檢測(cè)。

二、腰站村民俗旅游開(kāi)發(fā)SWOT分析

1.優(yōu)勢(shì)

我國(guó)物產(chǎn)豐富，地大物博，有著五千年的文明史。各民族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活之中形成了獨(dú)特的民俗文化。可以這么說(shuō)，民俗文化是我國(guó)各民族人民在所在生活區(qū)域的文化縮影。游客在旅游中可以體驗(yàn)和了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，更重要的是可以利用此平臺(tái)讓民族文化更好的傳承下去，并且增加當(dāng)?shù)卦∶竦氖杖?，帶?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（1）文化價(jià)值

更好地保護(hù)和傳承、弘揚(yáng)民族文化。遼寧省是滿(mǎn)族形成和發(fā)展的重要地區(qū)，也是滿(mǎn)清王朝的發(fā)祥地，現(xiàn)在全國(guó)滿(mǎn)族人口近1000萬(wàn)，其中600多萬(wàn)生活在遼寧。滿(mǎn)族民俗作為民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的核心內(nèi)容，其神秘性、地方性、傳統(tǒng)性不僅能夠激發(fā)人們的游覽興趣，而且通過(guò)對(duì)其的科學(xué)旅游開(kāi)發(fā)亦能夠更好地促進(jìn)對(duì)于滿(mǎn)族文化、文字、歷史的保護(hù)和弘揚(yáng)發(fā)展。

（2）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

開(kāi)發(fā)腰站村的民俗旅游資源，會(huì)增加村民的收入以及當(dāng)?shù)卣?cái)政的收入。隨著民俗旅游的發(fā)展，旅游收入的增加，使村民獲得保護(hù)和弘揚(yáng)其傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，具有珍貴歷史價(jià)值的文物、建筑的保護(hù)便有了強(qiáng)有力的資金保障。對(duì)于滿(mǎn)語(yǔ)的搶救性保護(hù)也會(huì)有資金作為支持。

（3）社會(huì)價(jià)值

腰站村開(kāi)發(fā)、推動(dòng)民俗旅游，能滿(mǎn)足不同類(lèi)型的旅游者的不同心理需求，具有一定的社會(huì)價(jià)值。旅游者出游的動(dòng)機(jī)主要心理是求新、求異、求奇、求知。滿(mǎn)族民俗資源的地方性、神秘性、傳承性等特征與現(xiàn)代旅游者的心理需求正好相吻合。

2.劣勢(shì)

（1）旅游產(chǎn)品種類(lèi)較少，接待基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

現(xiàn)階段未經(jīng)開(kāi)發(fā)的腰站村旅游產(chǎn)品種類(lèi)較少。如若開(kāi)發(fā)旅游，還需進(jìn)一步完善產(chǎn)品種類(lèi)與質(zhì)量；基礎(chǔ)接待設(shè)施以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱。還沒(méi)有游客接待酒店、大巴車(chē)等配套設(shè)施。

（2）交通還不夠暢通，旅游可進(jìn)入性有待繼續(xù)提高

旅游可進(jìn)入性較差?，F(xiàn)階段去腰站村旅游，交通是個(gè)大問(wèn)題。由于還沒(méi)有進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有直達(dá)腰站村的大巴車(chē)。需要到上夾河鎮(zhèn)之后再行倒車(chē)，所以路上耽擱的時(shí)間較長(zhǎng)。出村也同樣存在問(wèn)題，需要從村里到國(guó)道上之后再攔大客車(chē)。這無(wú)疑降低了腰站村的旅游可進(jìn)入性，并且給游客造成極大的安全隱患。

3.機(jī)遇

腰站村于2014年11月25日入選“中國(guó)傳統(tǒng)古村落”名單，這無(wú)疑會(huì)對(duì)腰站村的民俗旅游發(fā)展、滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與宣傳起到大力的推動(dòng)作用。

4.挑戰(zhàn)

對(duì)于腰站村的民俗旅游資源開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，隨著機(jī)遇而來(lái)的，還有極大的挑戰(zhàn)。

第一是如何保護(hù)民俗文化的原生態(tài)不被破壞。大力發(fā)掘民俗旅游的經(jīng)濟(jì)效益而輕視甚至忽視對(duì)于民俗文化的保護(hù)，無(wú)異于殺雞取卵。

第二是對(duì)游客的吸引力的不確定性。雖然滿(mǎn)族民俗旅游這一基本內(nèi)涵很吸引游客，但腰站村所處位置決定了其對(duì)游客的吸引力不止取決于自身，而且取決于新賓永陵。如果永陵對(duì)于游客的吸引力不足的話，勢(shì)必會(huì)影響腰站村的旅游發(fā)展。

三、腰站村民俗旅游環(huán)境容量特征

根據(jù)國(guó)家旅游局的《旅游規(guī)劃通則》（GB/T18971-2003），旅游環(huán)境容量的結(jié)構(gòu)體系分為資源空間容量、生態(tài)容量、（經(jīng)濟(jì)）設(shè)施容量和社會(huì)心理容量4類(lèi)。一般多以旅游空間容量反映景區(qū)的旅游環(huán)境容量?，F(xiàn)選擇目前保存較為完好的腰站村主路“罕王路”為中軸區(qū)域，對(duì)腰站村旅游環(huán)境容量特征進(jìn)行分析腰站村主要滿(mǎn)足面狀模型的運(yùn)用條件，用面狀容量法計(jì)算腰站村的旅游環(huán)境容量比較符合實(shí)際情況。

面狀容量法的計(jì)算方法：

C=A/Ao·T/To

式中：C為環(huán)境日容量（人次）；A為景點(diǎn)總游覽面積（m2）；Ao為每位游客游覽活動(dòng)最佳面積（m2）；T為每天有效游覽時(shí)間；To為人均游完風(fēng)景區(qū)所需時(shí)間。

“神樹(shù)”景點(diǎn)幾乎會(huì)是每個(gè)游客來(lái)腰站村的必游之處，因此這里的旅游環(huán)境容量就構(gòu)成了整個(gè)景區(qū)的“瓶頸”，以該景點(diǎn)瞬時(shí)能承受的最大容量作為景區(qū)容量的一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)測(cè)量，“神樹(shù)”景點(diǎn)占地0.06平方公里，為了不破壞其生存環(huán)境，同時(shí)也滿(mǎn)足游人的旅游需求，游覽的最低空間標(biāo)準(zhǔn)采用小容量指標(biāo)，結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，人均活動(dòng)最佳面積為200m2。景點(diǎn)適宜游覽時(shí)間每天為10h（早8點(diǎn)--晚6點(diǎn)），游客游玩全程的平均時(shí)間為1h。根據(jù)景區(qū)氣候特征及氣候適宜度等條件，全年可游覽天數(shù)按180d（夏秋季6-11月）計(jì)。旅游環(huán)境容量面狀模型的計(jì)算結(jié)果：

C日=（60000/200）×（10/1）=3000人次；

C年=3000×180=54萬(wàn)人次。

季節(jié)性對(duì)于腰站村的民俗旅游開(kāi)發(fā)影響不大，因?yàn)檠敬濉八臅r(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”。除了腰站村“罕王路”、“神井”、“神樹(shù)”等主體景觀之外，村子后面還有風(fēng)景秀麗的蓮花山，山中草木繁盛，有石湖、瀑布、仙人洞等景點(diǎn)，適合一系列旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。

四、結(jié)論

新賓縣腰站村作為具有滿(mǎn)韻清風(fēng)的代表性村落，具有發(fā)展旅游業(yè)的潛力。發(fā)展旅游業(yè)會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的可持續(xù)利用和促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。但面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)亦不小。如何將保護(hù)與發(fā)展旅游業(yè)二者緊密結(jié)合，避免盲目開(kāi)發(fā)、殺雞取卵式開(kāi)發(fā)，保護(hù)其民俗的原真性，還需要旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)者與當(dāng)?shù)卣鞴懿块T(mén)做出更加科學(xué)、細(xì)致縝密的規(guī)劃方案。

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作者簡(jiǎn)介：周鴻儒（1992- ），男，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)旅游管理學(xué)院課程與教學(xué)論（旅游管理）專(zhuān)業(yè)在讀研究生