蒿峰

玉魚和玉蛙

魚是先民們最早用于佩飾的動(dòng)物之一。魚是先民捕獵的對(duì)象。先民們認(rèn)為大魚有著神秘的通靈力量，神話傳說(shuō)中，有魚化為龍，魚負(fù)大地的說(shuō)法。同時(shí)，魚產(chǎn)多子，先民非常崇拜魚的生殖能力，祈求本部落人丁興旺，而對(duì)魚更加神化。新石器時(shí)代，龍山文化、齊家文化都有玉雕魚的飾品，商代玉器中出現(xiàn)了大量玉魚。其形多是長(zhǎng)條片狀，有的彎曲，全身寫實(shí)性分為頭、身、尾三部分。頭部嘴前凸，前端寬平，有的是“T”型，魚目多為環(huán)形陰線雕成，頭與身有一條陰線區(qū)分。鰭的雕刻很簡(jiǎn)單，多在魚身上部和下部刻傾斜的水平陰線。魚身一般光素，有的有鱗紋裝飾，魚尾似燕尾，端部?jī)煞稚舷?。有的玉魚尾端為長(zhǎng)榫，狀似刻刀，這種佩魚應(yīng)兼作工具之用。玉魚一般在頭部有一孔，用作穿繩佩戴。西周時(shí)期出土玉魚數(shù)量較多，形態(tài)各異，但基本形狀如商代。有的玉魚作為棺木的裝飾，即所謂“魚躍拂池”，反映了先民們對(duì)生死的哲學(xué)思考。漢代出土玉魚較少。

唐宋以后，世俗中因“魚”與“余”同音，賦予了魚吉祥的特性，玉魚的種類多了起來(lái)。唐代有貴族官吏佩魚之制。這一制度流傳到遼金時(shí)期，金代，有“親王佩玉魚，一品至四品佩金魚，以下佩銀魚”的規(guī)定，民間亦有佩魚或魚形擺件。此時(shí)魚的雕刻趨向?qū)憣?shí)，構(gòu)圖更加精準(zhǔn)，形態(tài)活潑，有的魚與荷葉相襯托，非常華麗。唐代以后玉器中出現(xiàn)了摩羯魚，這是佛教流傳的結(jié)果，傳說(shuō)如來(lái)佛祖化為大魚，龍首魚身，舍自己身上的肉供人食用。人們?yōu)榱双@得佛祖保佑而佩帶摩羯魚玉佩。

明清時(shí)期，玉魚作品多與年年有余結(jié)合了起來(lái)，鱖魚、鯉魚、鯰魚皆為題材，漸無(wú)古樸之意，反多生活情趣。

玉蛙在新石器各種文化類型中多有出現(xiàn)。先民對(duì)蛙的崇拜早期是因?yàn)橥艹瑥?qiáng)的生殖能力。到了隋唐以后，蛙在人們心目中是豐收的象征，蛙能吞食害蟲(chóng)，保護(hù)五谷豐登，正所謂“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”到宋之后，蛙的形象則從豐收演進(jìn)到財(cái)富，出現(xiàn)了神化的金蟾，三條腿，善積財(cái)，能夠保佑人們生意興隆，日進(jìn)斗金。蛙的形象的發(fā)展變化，說(shuō)明了神化的蛙已逐漸世俗化走進(jìn)人們的日常生活。