王開(kāi)東

偉大的工匠充滿(mǎn)了人性之美。

我想起了高爾斯·華綏筆下的格斯拉兄弟，這對(duì)兄弟都是鞋匠，他們說(shuō)做鞋子是一門(mén)手藝，并對(duì)這門(mén)手藝充滿(mǎn)了敬畏之心。他們精選最好的皮革，親手縫制每一雙鞋子，把靈魂都縫進(jìn)鞋子里了。在機(jī)器大生產(chǎn)到來(lái)之時(shí)，別人都舍棄質(zhì)量，追求時(shí)間和金錢(qián)，他們卻固執(zhí)地堅(jiān)持手藝人的規(guī)矩，20年不漲價(jià)，先訂制后付款，可以賒賬……他們一針一線(xiàn)，不吃飯，只是做鞋子，最后活活被餓死……

他們完全沉浸在自己的技藝中，把靈魂灌注進(jìn)去了，作品中有自己的血和肉、有自己的心，作品就是他們自己。

我被他們深深感動(dòng)，很多教師缺少的就是這種“工匠之心”。

在很多人眼里，“匠”可能是實(shí)用的，也是精巧的，但絕不是藝術(shù)的?！敖场笔且?guī)矩、束縛、再現(xiàn)的代名詞，“匠人”常常守成有余，創(chuàng)新不足。

鑒于此，很多教師勇敢地喊出口號(hào)：不做教書(shū)匠！

熱血沸騰！血脈賁張！

但這些年，我們實(shí)在被口號(hào)和愿景害苦了。

從教育的角度來(lái)說(shuō)，人人都不做教書(shū)匠，誰(shuí)來(lái)踏踏實(shí)實(shí)地教書(shū)呢？

其實(shí)，如果真正能夠把教書(shū)匠做好，我們的教育就不可同日而語(yǔ)了。

這些年，我們的創(chuàng)新理論層出不窮，今天學(xué)日本，明天學(xué)美國(guó)，后天學(xué)芬蘭、新加坡……我們被創(chuàng)新理論吞噬了，忘記了教育不就是教書(shū)育人，何有他哉？

我們常常說(shuō)要更新教育觀念。其實(shí)，教育觀念不在于新舊，而在于真假。

孔子的“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”“有教無(wú)類(lèi)”舊不舊？葉圣陶的“教是為了不教”舊不舊？這不都是教育的真諦嗎？任何時(shí)候也不會(huì)過(guò)時(shí)。但我們被創(chuàng)新綁架了，很多好的東西，因?yàn)椴痪哂袆?chuàng)新的要素，就被我們毫不猶豫地割舍了。這些年，我們就像猴子掰玉米一樣，掰一個(gè)扔一個(gè)，最后既沒(méi)有傳承，又談不上創(chuàng)新，教育變成了一個(gè)十足的死魂靈，無(wú)根也無(wú)葉，有魂也無(wú)魄。

不妨具有“工匠之心”，做一個(gè)教書(shū)匠吧。

人生很多事急不得，你得等它自己熟，教育更是如此。教育中我最在乎的就是“悟”，“悟”需要閑暇，需要毫無(wú)壓力，需要安全感，需要舒張，也需要時(shí)間來(lái)保證。

做教育，就得像個(gè)手藝人，沉浸在專(zhuān)注、激情和揮汗如雨的光陰里，享受這件事情本身帶來(lái)的痛苦和幸福。沒(méi)有痛苦的教育，不值得一提；沒(méi)有幸福的教育，不值得一過(guò)。

世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心都絕對(duì)需要安靜和安定，面對(duì)大自然贈(zèng)與的素材，他們只有先成就它，然后才有可能成就自己。

真正的教師，絕不追求所謂的多、快、好、省。所謂的高效課堂，不過(guò)是教育功利化赤裸裸地表達(dá)。教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，像中世紀(jì)古老的莊園生活，緩慢從容；像緩慢成熟的愛(ài)情，種子和靈魂都喜歡安靜，在和煦和溫暖中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)。