董曉

【摘 要】聲樂(lè)的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，從漢朝的“相和歌”，到唐朝的“宮廷樂(lè)歌舞”，再到宋朝的“宋雜劇”、元朝的“元雜劇”等，形成了我國(guó)多元的聲樂(lè)藝術(shù)。“聲”，發(fā)出不同的音色，配上情感即為歌唱，也稱聲樂(lè)。歌唱藝術(shù)是音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的表演藝術(shù)，通過(guò)美妙的聲音和清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。美妙動(dòng)聽的歌聲來(lái)自科學(xué)的演唱方法，演唱時(shí)需要歌者全身心投入，筆者在此談?wù)剬?duì)“全身唱”的理解。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；演唱；全身；協(xié)調(diào)

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0103-01

從20世紀(jì)初到21世紀(jì)，歌唱藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)起時(shí)伏的過(guò)程，就聲樂(lè)演唱而言，由于經(jīng)濟(jì)的全球化，信息技術(shù)的現(xiàn)代化，出現(xiàn)了各國(guó)、各民族之間歌唱藝術(shù)互相影響、互相促進(jìn)的現(xiàn)象?？傮w而言，各個(gè)國(guó)家的發(fā)聲方法已趨于統(tǒng)一，歌唱技術(shù)的發(fā)展也相對(duì)完善。由于聲樂(lè)演唱新的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)歌唱技術(shù)提出了更嚴(yán)格、更高難的要求。眾所周知，作曲技術(shù)日趨發(fā)展，現(xiàn)代作曲家經(jīng)常使用寬廣的音域、大音程的跳躍，以及從極強(qiáng)到極弱的音量變化，這就要求專業(yè)歌者具備更全面、更科學(xué)的演唱技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)手段。

在中國(guó)，喜愛(ài)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者互相借鑒、互相學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外的演唱方法，聲樂(lè)水平也得到了共同發(fā)展。如今，聲樂(lè)演唱已經(jīng)受到廣大群眾的喜愛(ài)和欣賞，但在演唱技能方面也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。比如有的歌者問(wèn)到，歌唱時(shí)到底用哪個(gè)部位使勁？演唱時(shí)到底用不用嗓子？歌唱中什么因素最重要？那么答案呢？有人說(shuō)打開喉嚨最重要，有人說(shuō)氣息最重要，有人說(shuō)喉位最重要，也有人說(shuō)放松最重要。到底誰(shuí)說(shuō)的對(duì)？其實(shí)大家說(shuō)的都對(duì)，也都不對(duì)。筆者通過(guò)自己的聲樂(lè)實(shí)踐，認(rèn)為“全身歌唱”是最重要的。

很多聲樂(lè)大師都提到“全身唱”的概念，比如我國(guó)著名歌唱家傅海靜教授認(rèn)為：“整體歌唱是在人的審美心理的積極支持下，整合音樂(lè)與聲樂(lè)演唱技術(shù)來(lái)表現(xiàn)聲樂(lè)作品。歌唱技術(shù)是基礎(chǔ)，它是指調(diào)動(dòng)氣息與共鳴器官（頭腔、鼻腔、口腔、喉咽腔、聲帶和胸腔等）協(xié)調(diào)配合的能力，這種配合的能力和配合的比例很重要，唱不同力度、速度的聲音時(shí)，搭配的比例也不同，越協(xié)調(diào)越科學(xué)，共鳴就越好，聲音的藝術(shù)感染力就越強(qiáng)?！甭晿?lè)大師沈湘教授一貫暢導(dǎo)“整身唱，全身心歌唱”。他說(shuō)：“必須牢牢樹立歌唱發(fā)聲的整體概念，那就是在全身心放松的基礎(chǔ)上，將歌唱發(fā)聲有關(guān)的部位積極調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓心理活動(dòng)與生理活動(dòng)默契配合，把人的語(yǔ)言所表達(dá)的豐富情感融化到優(yōu)美的歌聲里。”

從兩位聲樂(lè)教育家的總結(jié)中，我們可以看出歌唱的整體性和器樂(lè)性。在聲樂(lè)演唱中，整體歌唱概念主要是對(duì)歌唱“樂(lè)器”的訓(xùn)練，體現(xiàn)為訓(xùn)練聲音技術(shù)的協(xié)調(diào)性，即身體歌唱的協(xié)調(diào)性。我們都知道，人體的喉部有最重要的歌唱器官——聲帶，聲帶好比提琴的琴弦，如果琴弦是松弛的，再好的樂(lè)手也無(wú)法奏出動(dòng)聽的音樂(lè)。因此，歌者在歌唱時(shí)，如果喉部放松，聲帶不拉緊，是無(wú)法發(fā)出好的聲音的。當(dāng)然，要做到“全身唱”，整個(gè)身體就要始終保持在一個(gè)興奮積極的狀態(tài)中，它是頭腦、嗓音、內(nèi)心情感等眾多歌唱因素的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，缺一不可。

從技術(shù)層面上看，全身整體歌唱是指以制造自身樂(lè)器為前提，圍繞呼吸、吐字、發(fā)聲、共鳴這一完整的歌唱過(guò)程，使身體各個(gè)參與歌唱的器官協(xié)調(diào)起來(lái)。從較深的藝術(shù)層面來(lái)看，全身整體歌唱是以語(yǔ)言為表達(dá)方式和媒介，結(jié)合個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、積極的心理素質(zhì)和歌唱技術(shù)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)歌唱活動(dòng)。

全身歌唱是一個(gè)更廣闊的、更深刻的歌唱整體觀。由此可以看出，它不僅僅是鑄造“樂(lè)器”，更是鑄造人。唱歌如走路，需要各方面協(xié)調(diào)配合。正確的歌唱理念也是一樣，它是參與演唱的所有因素共同作用的結(jié)果。喉頭、聲帶、氣息等都是不可或缺的歌唱因素，任何方面的不足都會(huì)影響整個(gè)歌唱效果。

假如我們把人體比作一把小提琴，如果小提琴的上、下板是軟的，弓子一拉就跑，那這把琴就沒(méi)法用。一把好的小提琴整體很結(jié)實(shí)、穩(wěn)定，弦不跑，弓子能繃緊，用這樣的琴才能演奏出好的音樂(lè)。因此，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)盡量在訓(xùn)練中養(yǎng)成歌唱的宏觀意識(shí)，做到正確的全身歌唱，哪方面薄弱都不行。

本文闡述的整體歌唱概念涵蓋了對(duì)聲樂(lè)歌者的所有要求，無(wú)數(shù)個(gè)歌者成功的演唱范例證明，只有正確地將整體歌唱概念應(yīng)用于聲樂(lè)實(shí)踐中，才能保證聲樂(lè)理念的科學(xué)性、方向的正確性。

作者簡(jiǎn)介：

董 曉，女，漢族，鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，教授。