李云鵬

【摘 要】這些優(yōu)秀劇目，或關(guān)注當(dāng)下、反映現(xiàn)實(shí)生活，或弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、聚焦“中國夢(mèng)”的時(shí)代主題，舞臺(tái)呈現(xiàn)精彩，堪稱具有時(shí)代水平和民族特色的經(jīng)典之作。

【關(guān)鍵詞】第十一屆中國藝術(shù)節(jié)；時(shí)代性；中國夢(mèng)

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0073-01

第十一屆中國藝術(shù)節(jié)在古都西安舉行，戲劇界“文華”大獎(jiǎng)的角逐，依舊是這場(chǎng)藝術(shù)盛宴的重頭戲。通過短短幾天的觀摩，發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀劇目，或關(guān)注當(dāng)下、反映現(xiàn)實(shí)生活，或弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、聚焦“中國夢(mèng)”的時(shí)代主題，舞臺(tái)呈現(xiàn)精彩，堪稱具有時(shí)代水平和民族特色的經(jīng)典之作。

一、主題思想深刻，挖掘人性光輝

在觀摩的幾個(gè)劇目中，好的作品，都有著深厚的文化內(nèi)涵和思想主題，更注重展現(xiàn)戲劇藝術(shù)的本體，具有較強(qiáng)的故事性、思想性和人物形象塑造的典型性。如川劇《塵埃落定》，該劇選取了原著的主要人物和情節(jié)，講述的是發(fā)生在四川康巴藏族地區(qū)的歷史故事，反映了一個(gè)古老民族在歷史前進(jìn)中的變化和經(jīng)歷的滄桑。

短短兩個(gè)小時(shí)，筆者深深地感受到川劇獨(dú)特的氣質(zhì)，領(lǐng)略到了濃郁而神秘的藏族風(fēng)情和歷史文化。雖然是由小說改編而成，但該劇選取的情節(jié)和塑造的人物形象絲毫沒有消減原著的精髓，土司惡斗、兄弟爭(zhēng)權(quán)、妻妾爭(zhēng)風(fēng)、政治陰謀，反而比小說更直觀，結(jié)構(gòu)更緊湊，更有視覺沖擊力。

劇中主要人物是一個(gè)“傻子”，時(shí)而癡狂、時(shí)而憂傷的人物個(gè)性表現(xiàn)得恰到好處。通過描寫“傻子”的心路歷程，預(yù)示著那一場(chǎng)翻天覆地的社會(huì)變革將悄然而至。無論是飽受奴隸制度壓迫的卓瑪、剛愎自用的哥哥，還是陰險(xiǎn)狡詐的特派員，每一個(gè)人物都鮮活生動(dòng)、個(gè)性十足，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜及多面。就像該劇的宣傳語，“這是一曲心靈壓抑的哀歌，一首人性閃光的贊歌，一曲純潔愛情的悲歌，一首人文關(guān)懷的高歌?！?/p>

又如秦腔《狗兒爺涅槃》，通過塑造狗兒爺、馮金花、祁永年、李萬江等真實(shí)、鮮活的人物形象，來體現(xiàn)對(duì)歷史的思考和概括。人物隨著時(shí)代的變遷表現(xiàn)出來的真實(shí)感，是這部戲最打動(dòng)人的地方。所以說，有思想、有底蘊(yùn)、有人性、有品質(zhì)的戲才是真正的好戲。

二、移植和改編是戲劇傳承的重要出路

“移植”是將其他劇種的劇本改編成符合本劇種的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，但在內(nèi)容上必須忠實(shí)于原作。“改編”是不改變作品原來的類型，或是在不改變作品基本內(nèi)容的情況下，將其由一種類型改為另一種類型。

在本次藝術(shù)節(jié)上，移植改編的作品也有不少，像川劇《塵埃落定》、秦腔《狗兒爺涅槃》、陜版話劇《白鹿原》等。移植改編優(yōu)秀劇目，既是戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)也是戲曲藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。許多作品經(jīng)過移植，不僅擴(kuò)大了社會(huì)影響力，而且也成了傳世經(jīng)典之作，其原因有兩點(diǎn)，一是移植改編劇目可以使有限的文化資源得到最大限度的利用，滿足了本地區(qū)群眾的文化需求，從而對(duì)地方劇種的發(fā)展起到推動(dòng)作用。例如秦腔《狗兒爺涅槃》，此劇原是一臺(tái)話劇，是人藝?yán)纤囆g(shù)家們的經(jīng)典之作，之后由寧夏演藝集團(tuán)秦腔劇院移植改編成秦腔。秦腔在西北地區(qū)尤其受歡迎，在第十一屆中國藝術(shù)節(jié)劇目展演期間，只要有秦腔的演出，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿。寧夏演藝集團(tuán)根據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩盏奈幕枨螅缘胤絼》N的形式再現(xiàn)一些優(yōu)秀劇目，不僅普及了原作，而且還擴(kuò)展了集團(tuán)的演出市場(chǎng)，培養(yǎng)了觀眾，促進(jìn)了秦腔的傳承和發(fā)展。

二是被看好的移植劇目，都必定關(guān)注當(dāng)代觀眾的審美取向，都有很強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。尤其移植改編一些老的劇目，往往會(huì)注入一些新鮮的時(shí)代元素，老戲穿“新衣”，新的形式、新的舞臺(tái)展現(xiàn)、新的時(shí)代精神，更容易被當(dāng)下年輕人所接受，從而使老戲留得住、傳得開。

三、舞美設(shè)計(jì)由繁入簡(jiǎn)，增強(qiáng)戲劇藝術(shù)時(shí)代感

戲劇本身就是一門綜合性藝術(shù)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)是戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分，它起到塑造舞臺(tái)環(huán)境、渲染現(xiàn)場(chǎng)氛圍、輔助人物表演、提升視覺效果、勾勒戲劇場(chǎng)景等作用。可以說，戲劇舞臺(tái)表演藝術(shù)能否取得成功，舞臺(tái)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。對(duì)此，筆者也深有感觸。這是一個(gè)多媒體的時(shí)代，科技的發(fā)展為戲劇舞臺(tái)注入了新的血液，帶來無限驚喜，突破了戲劇舞臺(tái)傳統(tǒng)的封閉模式。

越劇《二泉映月》的舞臺(tái)之美，依然讓筆者記憶猶新。如水墨畫一般的“三面墻”，營(yíng)造出江南小鎮(zhèn)清麗、素雅的地域風(fēng)情，舞臺(tái)猶如一幅行走的畫卷，在《二泉映月》天籟般音樂的映襯下，更能真切領(lǐng)悟到一個(gè)盲人如詩如畫、柔美恬靜的生命意境。再配上越劇柔美、細(xì)膩的唱腔，更是讓人如癡如醉。

又如秦腔《狗兒爺涅槃》，幾十把長(zhǎng)凳的運(yùn)用，是舞美設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。長(zhǎng)凳時(shí)而是莊稼，時(shí)而是河流，時(shí)而是高山，隨劇情和人物心理的變化而變化，這種設(shè)計(jì)既簡(jiǎn)化了換場(chǎng)的繁瑣，又使舞臺(tái)表現(xiàn)的時(shí)空更自由開闊，更有視覺沖擊力。即使是不懂舞蹈的人，也會(huì)被眼前的場(chǎng)景所震撼。新時(shí)代的戲劇，營(yíng)造貼切、新穎、獨(dú)特的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，更有力于表現(xiàn)戲劇的精神。

戲劇作為優(yōu)秀的民族文化，其傳承和發(fā)展是我們肩負(fù)的責(zé)任。作為一名青年編劇，根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有時(shí)代意義的作品，是今后的創(chuàng)作方向和目標(biāo)。戲劇只有不脫離時(shí)代，才能走得更遠(yuǎn)、更好。