胡子希+楊雪

【摘 要】偽滿洲時期誕生了重要的戲劇大眾化思想，在很大程度上推動了偽滿洲戲劇的發(fā)展，值得后人深入探究。本文從理論和實踐兩方面著手，研究了偽滿洲時期戲劇大眾化思想。在理論方面分析了“民眾化”與“簡素化”的特點，在實踐方面探討了野臺劇和素人演劇的形式，希望能為讀者提供一定的參考。

【關鍵詞】偽滿洲；戲劇大眾化；理論研究

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0068-01

偽滿洲時期的戲劇大眾化思想，是文藝界中有關大眾化理論的延伸及分流，同時也是我國現(xiàn)代戲劇發(fā)展史上的關鍵構(gòu)成元素。事實上，偽滿洲時期的戲劇理論及實踐在很長一段時間內(nèi)被忽視，沒有得到充分挖掘。因此，本文對于偽滿洲時期戲劇大眾化的研究，具有十分重要的意義。

一、偽滿洲時期戲劇的大眾化理論

相關學者經(jīng)過研究之后，提出了偽滿洲時期戲劇大眾化的基本理論。其主要倡導的是戲劇的“民眾化”與“簡素化”，認為戲劇服務的對象是全體民眾，并強調(diào)戲劇的簡化演出具有非娛樂性與非盈利性特點。而關于戲劇“民眾化”的理論，曾有人指出，此類戲劇就是要擺脫特殊階級的控制和束縛，從而回歸到民間。

1939年，《盛京時報》刊登了一篇熊佛西的文章，文中指出了戲劇大眾化的主要對象，即農(nóng)民和工人。文章還提出，戲劇內(nèi)容必須要有實質(zhì)意義，并且要能夠激發(fā)農(nóng)民和工人積極向上的意識。要從人民群眾的生活當中汲取素材，展現(xiàn)工農(nóng)大眾的日常生活。這些觀點在一定程度上對當時偽滿洲國的戲劇大眾化發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。而偽滿洲時期對于戲劇“大眾化”這一概念界定得更加寬泛，涵蓋了全部民眾。當時的戲劇大眾化理論，要求戲劇深入到民間，轉(zhuǎn)化為人人都能鑒賞的平民藝術。所以，創(chuàng)作者要把藝術創(chuàng)作和自己所處的時代緊密結(jié)合起來，利用戲劇反映人們的真實生活，這才是偽滿洲時期戲劇的藝術追求。

另外，關于“簡素化”理論，主要包括多個層面的含義。首先，其反對“經(jīng)濟”與“人事”方面的繁瑣。其次，該理論反對以盈利為目的的戲劇演出，提出要尊重戲劇的大眾化和嚴肅性特點。最后，該理論還反對單純以娛樂為宗旨的戲劇演出，指出要用藝術的偉大性影響人民群眾，提高民眾的思想層次。該理論具有良好的教化效用，并且也和偽滿洲時期的戲劇政策息息相關。

二、偽滿洲時期戲劇的大眾化實踐

受戲劇大眾化思潮的影響，偽滿洲時期的一些戲劇理論者展開了全方位探索，研究出大眾化的戲劇演出形式，即野臺劇和素人演劇。野臺劇就是在戶外表演的戲劇，其場地通常是露天或者臨時搭建的戲劇舞臺，也有的在廟口進行演出。該類戲劇的演出形式較為簡潔，并且表演通俗熱鬧，大多與民間習俗相關，是偽滿洲時期十分流行的戲劇表演形式。在編劇方面，野臺劇著重強調(diào)情節(jié)和趣味性，要求動作多而臺詞少。在導演方面，則尤其關注臺步和動作的展現(xiàn)，規(guī)定臺步角度要均勻，動作要大。在演員方面，通常是精挑細選，不重視演員的名氣和地位，關鍵是要選出精力旺盛、演技出色的人才，并對演員的聲帶要求很高。

1941年，偽滿洲國頒發(fā)了《藝文指導要綱》，提高了文藝監(jiān)管的整體性與計劃性。從此，野臺劇變成了配合日偽“思想戰(zhàn)”的重要武器，也成為了促進戲劇大眾化發(fā)展的手段之一。都市舞臺劇通常會耗費大量資金，而野臺劇不需要占用太多物資或場地，卻能吸引不少觀眾，因此彌補了都市舞臺劇的缺陷。但當時的野臺劇仍存在一定局限，即過于追求傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)形式，甚至單純挪用一些舊戲的模式，缺乏民族化內(nèi)容，難以滿足群眾了解并參與時事的現(xiàn)實需求。

素人演劇，實際上就是業(yè)余演劇。“素人”在日語中指的是非專業(yè)人士、業(yè)余愛好者。偽滿洲時期，素人演劇非常盛行，在許多小城市都組建了戲劇團，推動了整個戲劇運動的繁榮發(fā)展。由于素人演劇具有非專業(yè)性特點，且相對缺乏戲劇演出和管理經(jīng)驗，因此產(chǎn)生了演出泛濫的問題。有學者提出，業(yè)余演劇應當重視劇本的選擇，確保劇情的平易性，不可太過繁瑣。對于演員的選擇，應當要求其具備豐富的舞臺經(jīng)驗，以便提高觀眾的審美水平。

三、結(jié)語

從整體角度看，偽滿洲時期的戲劇大眾化理論仍舊處在研究的初級階段，需要廣大學者進行更深層次的探索。當前的相關研究已經(jīng)展示出在理論和實踐方面的成果。不論是偽滿洲時期戲劇運動的廣泛性，還是業(yè)余演劇及生活化的發(fā)展，都和當時的戲劇大眾化思想有著不可分割的關系。因此，偽滿洲戲劇的大眾化理念具有很高的歷史價值和藝術價值。

參考文獻：

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[2]夏艷.偽滿洲國時期的戲劇大眾化理論探究[J].名作欣賞，2015，（8）：134-137.

[3]楊麗娟.偽滿洲國時期戲劇的生存語境與發(fā)展形態(tài)[J].吉林廣播電視大學學報，2014，（3）：86-89+125.

作者簡介：

第一作者：胡子希（1985-），女，漢族，吉林長春人，碩士，講師，研究方向：戲劇美學；

第二作者：楊 雪（1984-），女，漢族，吉林長春人，碩士在讀，研究方向：東北地域文化藝術。

基金項目：吉林省教育廳吉教科文合字（2016）第221號《偽滿洲國戲劇的生存狀態(tài)研究》系列成果之一；吉林省哲學社科基金項目《偽滿洲國戲劇的生存狀態(tài)研究》系列成果之一。