摘 要：沈從文的邊城因獨特的牧歌情調(diào)享譽世界，然而他的作品不僅表現(xiàn)湘西世界的美好，也體現(xiàn)湘西古樸人格與近代都市文明的交鋒。本文對沈從文作品中鄉(xiāng)村人格與都市文明的沖突進行論述。

關(guān)鍵詞：沈從文；鄉(xiāng)村；都市；人性；沖突

作者簡介：劉元坤（1996.3-），男，吉林省松原市人，重慶市合川區(qū)重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)本科生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06-0-01

1、前言

20世紀(jì)30年代是社會巨變、文化激蕩的年代，文學(xué)家在時代刺激下，對社會、人性進行探索和思考。沈從文便是其中一位，他試圖從湘西世界發(fā)掘自然、健康的人格，用人性之光燭照空虛靈魂，為重塑國民人格這一命題貢獻藥方。

然而，湘西世界的人格雖有美好一面，但同時存在中國農(nóng)民固有的愚昧等缺陷。這使他作品中既有其稱頌的理想人生形式，也存在其與都市文明格格不入的畫面。

2、沈從文作品中沖突的主體

2.1病態(tài)的都市生活與扭曲的人生形式

沈從文有較多展現(xiàn)都市腐化生活的作品。在《紳士的太太》中紳士附庸風(fēng)雅、沾花惹草；太太們沉迷牌桌、賭場；少爺更是與父親的姨太亂倫。《八駿圖》展現(xiàn)了大學(xué)教授的精神病態(tài)。教授甲在蚊帳中懸掛香艷的美女圖畫，主人公在熱戀中仍惦記其他女性，最后因誘惑推遲歸期。暴露出教授們表面道貌岸然，內(nèi)心齷齪不堪的面目。沈從文1922年離開湘西輾轉(zhuǎn)各大城市，感受到都市扭曲的病態(tài)，他用冷雋、諷刺的筆調(diào)，揭露衣冠社會的道德淪喪，站在倫理道德和審美的角度，以人性為尺度批判都市的墮落和扭曲。對都市人扭曲人性的批判從反面體現(xiàn)出他的價值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)。

2.2美好的鄉(xiāng)村世界與理想的人生形式

沈從文稱其創(chuàng)作神廟中“供奉的是‘人性”。他在創(chuàng)作中回到湘西世界，正面營構(gòu)其創(chuàng)作理念?！哆叧恰肪褪谴碜?。翠翠與爺爺失散，幸得儺送相助返回渡口。儺送的正直熱情打動了翠翠。天保也為翠翠所動請人說媒。儺送被王團總看上，儺送不要碾坊要渡船，以唱歌這種傳統(tǒng)而浪漫的方式與哥哥競爭。天保自知不及儺送，外出遇難。儺送悲慟難當(dāng)，遠去桃源。爺爺溘然長逝留下翠翠。翠翠不愿無名無分搬進順順家，在渡口等待儺送。

沈從文用詩化語言描述茶峒的優(yōu)美風(fēng)光和邊城風(fēng)俗。順順熱情仗義，天保和儺送正直豪爽，爺爺古道熱腸，翠翠善良清純。在優(yōu)美的意境中刻畫鄉(xiāng)村世界的人性美，構(gòu)建極度純凈、理想的世界。這種從湘西世界提取的鄉(xiāng)村人格，成為沈從文推崇的健康、充滿人性美的理想人格，是理想人生形式的一個具體表現(xiàn)。

3、沈從文作品中文明的碰撞

3.1鄉(xiāng)村人格的理性缺失

人性美構(gòu)成沈從文作品的生命活力，但也不應(yīng)忽視“那作品背后隱伏的悲痛”。他刻畫的鄉(xiāng)村人格，只有在古樸的湘西鄉(xiāng)村所呈現(xiàn)的文化環(huán)境中表現(xiàn)才能綻放光輝。當(dāng)他把這種鄉(xiāng)村人格放在近代都市時，則顯的格格不入。以《燈》為例，故事中的老兵忠誠、善良。但隨故事發(fā)展，生活在都市的主人公與老兵發(fā)生沖突和矛盾。主人公認(rèn)為老兵 “越來越不守本分”，甚至干預(yù)其情感生活，出現(xiàn)不適行為。此文直接描寫了鄉(xiāng)村人格與現(xiàn)代文明的沖突，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村人格愚昧的一面。在《蕭蕭》中，祖父對女學(xué)生的嘲笑彰顯出鄉(xiāng)下人理性的缺失。

3.2都市文明對鄉(xiāng)村人格的侵蝕瓦解

在《柏子》《丈夫》《蕭蕭》等篇中，鄉(xiāng)村人格與都市文明沒有表現(xiàn)出直接矛盾沖突，而體現(xiàn)在都市文明對鄉(xiāng)村人格的侵蝕與瓦解，以及由此導(dǎo)致的都市扭曲思想在鄉(xiāng)村的擴大，鄉(xiāng)村人格表現(xiàn)出失貞和軟弱。柏子對人生命運無從把握而顯出生命空虛，在賭博和淫色中消遣青春；《丈夫》中整個鄉(xiāng)村對賣淫制的順應(yīng)，丈夫在妻子面前茫然無措；蕭蕭沒有人身自由，無法做自己命運的主人。

4、結(jié)語

沈從文繼承了新文化運動以來文學(xué)領(lǐng)域?qū)Α叭说挠^念”的研究，希望尋找人性美改造國民人格。他在湘西世界營構(gòu)了充滿人性光輝的鄉(xiāng)村人格，然而這種人格因固有缺陷導(dǎo)致其無法滿足理想人生形式的要求，無法適應(yīng)近代都市文明，樸素的鄉(xiāng)村人格還不斷被都市文明侵蝕、瓦解，也就無從談起對改造國民人格的普適性。沈從文作品中表現(xiàn)的城鄉(xiāng)沖突，實質(zhì)是在探索理想人生形式中發(fā)現(xiàn)的鄉(xiāng)村人格在都市社會水土不服。也許在對鄉(xiāng)村人格的人性重估中認(rèn)識到問題，沈從文在《八駿圖》中自諷“這自以為醫(yī)治人類靈魂的醫(yī)生，還將為他們指示出一條道路……應(yīng)勇敢走去的那條道路”。

沈從文作品中鄉(xiāng)村人格與城市文明沖突的模型

參考文獻：

[1]朱棟霖. 朱曉進. 吳義勤. 中國現(xiàn)代文學(xué)史1917—2013. 高等教育出版社. 2014.

[2]劉涵之. 沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)精神論. 湖南大學(xué)出版社. 2008.