藍(lán)銳彬+莊漢文

摘 要：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”{1}因此，如何加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使大學(xué)生真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校開展思想政治教育工作亟需解決的重要問題。而要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須了解大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同構(gòu)建的邏輯。文章正是從理清大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的概念、特點(diǎn)入手，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同構(gòu)建的邏輯進(jìn)行分析，以期對(duì)提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果和校園文化建設(shè)有所裨益。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同建構(gòu)

中圖分類號(hào)：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2016）09-045-02

黨的十八大報(bào)告中指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！眥2}這一論斷明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并向全國(guó)人民提出了積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新要求。而作為關(guān)系到黨和國(guó)家未來的青年中的優(yōu)秀分子群體——大學(xué)生群體，加強(qiáng)對(duì)他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，增加他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，顯得尤為重要。正如習(xí)近平總書記所指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念?！眥3}社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的基礎(chǔ)是認(rèn)同。那么，在高校，如何通過有效的教育使大學(xué)生群體認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就成為擺在各高校教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。而要讓大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要搞清楚大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同邏輯，才能采取有針對(duì)性的教育策略。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的概念

作為一個(gè)心理學(xué)概念的“認(rèn)同”，最早是由弗洛伊德提出來的。弗洛伊德認(rèn)為，認(rèn)同“是個(gè)人與他人、群體或模仿人物在情感、心理上趨同的過程”。{4}在國(guó)內(nèi)，也有不少學(xué)者對(duì)認(rèn)同進(jìn)行了深入的分析和研究，對(duì)認(rèn)同有了發(fā)展性的認(rèn)識(shí)和理解。張春興認(rèn)為，認(rèn)同是一種學(xué)習(xí)的歷程，人格發(fā)展的過程就是從社會(huì)認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医y(tǒng)合。{5}楊筱認(rèn)為：“一，認(rèn)同是復(fù)雜的社會(huì)過程的結(jié)果，個(gè)人和集體認(rèn)同都是在復(fù)雜的社會(huì)語(yǔ)境中建構(gòu)的。二，人處于政體之中。制度的變遷會(huì)改變個(gè)人和集體的政治文化認(rèn)同。三，理解和解釋認(rèn)同問題需要考慮這些復(fù)雜現(xiàn)象。認(rèn)同是在社會(huì)過程中建構(gòu)的、認(rèn)同隨著社會(huì)制度、利益的改變可以得到重塑?！眥6}沙蓮香認(rèn)為，認(rèn)同是心理學(xué)中用來解釋人格結(jié)合機(jī)制的概念，即人格與社會(huì)文化之間怎樣互動(dòng)而維系人格的統(tǒng)一性和一貫性。{7}汪信硯認(rèn)為，認(rèn)同是指“社會(huì)共同體成員對(duì)一定信仰和情感的共有和分享，它是維系社會(huì)共同體的內(nèi)在凝聚力。”{8}根據(jù)以上認(rèn)同的概念，筆者認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是指大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、內(nèi)化和踐行過程中逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成自己的價(jià)值觀，并成為自身日常行為準(zhǔn)則的過程。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的特點(diǎn)

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的過程，涉及因素眾多，具有明顯的特點(diǎn)。

1.多層次性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是一個(gè)心理過程，影響因素眾多，諸如成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)認(rèn)同、自我接納、人際關(guān)系、生活目標(biāo)、個(gè)體自主性、價(jià)值傾向等因素。不同心理結(jié)構(gòu)構(gòu)成的大學(xué)生，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過程和認(rèn)同程度是有所不同的，這樣就會(huì)形成多層次的心理認(rèn)同結(jié)果。這種多層次的心理認(rèn)同必然外化于價(jià)值觀實(shí)踐，使得大學(xué)生在進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇過程中會(huì)出現(xiàn)多元的思想傾向和價(jià)值取向。例如，黨員大學(xué)生與非黨員大學(xué)生由于思想傾向和價(jià)值取向的不同，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過程是不同的。所以，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育過程中，要考慮多層次性問題，才能實(shí)現(xiàn)事半功倍。

2.利益性。價(jià)值主體對(duì)一種價(jià)值觀的認(rèn)同，其實(shí)就是價(jià)值主體根據(jù)一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值選擇的過程。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的重要構(gòu)成部分就是價(jià)值主體的利益訴求。正如馬克思、恩格斯所指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑”{9}。毛澤東也曾經(jīng)指出：“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”{10}因此，大學(xué)生合理的利益訴求，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同建構(gòu)過程中必須充分考慮的問題，只有充分考慮大學(xué)生的利益訴求，使得大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同建構(gòu)過程中得到不斷成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生才能更加自覺地增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，最終，把認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成自身利益。

3.實(shí)踐性。實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)知、感受和體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！眥11}馬克思也認(rèn)為，價(jià)值觀的最重要特性，就是以“實(shí)踐精神”來把握世界。{12}“一種價(jià)值體系要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。離開了生活，離開了實(shí)踐，再好的價(jià)值體系只能是空中樓閣?！眥13}為此，要使大學(xué)生真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要讓現(xiàn)實(shí)生活世界更符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，就要讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活世界中進(jìn)行深入的實(shí)踐。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同建構(gòu)的邏輯探析

雖然大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的過程，但是，這個(gè)過程有一個(gè)基本的內(nèi)在邏輯，那就是“認(rèn)知——內(nèi)化——踐行”。

1.認(rèn)知：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦。認(rèn)知是認(rèn)同的前提。只有正確理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和重要作用，領(lǐng)悟了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同才有思想基礎(chǔ)。要使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更好的認(rèn)知，作為高校，應(yīng)該從兩個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育：一是要整合校內(nèi)資源加強(qiáng)教育。充分發(fā)揮好思想政治理論課的主渠道作用，從理論上把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容講深講透；充分發(fā)揮第二課堂的協(xié)同教育功能，舉辦與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的線上線下知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、優(yōu)秀典型講座、身邊故事分享等；組建社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)研討的學(xué)生組織，通過學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。只有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵、重要意義、重要作用、精神實(shí)質(zhì)等有了正確的理解和深刻的認(rèn)識(shí)，才能使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更好的理論認(rèn)知。二是要組織大學(xué)生進(jìn)行深入的社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生在心理、價(jià)值取向上都處于不成熟、不完善的狀態(tài)，對(duì)國(guó)情還不夠了解，面對(duì)因經(jīng)濟(jì)全球化、利益多元化帶來的價(jià)值多元化，易于產(chǎn)生迷茫和盲從，缺乏應(yīng)有的價(jià)值觀自信。只有通過深入的實(shí)踐，到農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)中去，使大學(xué)生對(duì)國(guó)情社情民情有準(zhǔn)確的了解，才能更全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有真切的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更好的實(shí)踐認(rèn)知。

有了在理論上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵的正確理解，有了在實(shí)踐上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接感受和切身體驗(yàn)，大學(xué)生就能更好地認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦，為認(rèn)同打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.內(nèi)化：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心。內(nèi)化是認(rèn)同的關(guān)鍵。內(nèi)化是指受教育者在教育者的幫助下或在其他社會(huì)教育因素的作用下，接受社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為自己的個(gè)體意識(shí)，也是個(gè)體不僅真正相信、接受和遵守社會(huì)的政治思想、道德要求，而且自愿將這些要求作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則與行為依據(jù)的過程。{14}由內(nèi)化的概念可以看出，內(nèi)化過程中大學(xué)生處于核心地位，涉及到大學(xué)生的價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇問題。因此，高校在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，事先要設(shè)計(jì)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，要根據(jù)不同類型的大學(xué)生設(shè)計(jì)、開展合適的教育活動(dòng)，要考慮不同類型大學(xué)生合理的利益訴求，使大學(xué)生在意愿上、情感上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身需要，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是自己要養(yǎng)成的價(jià)值觀，自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心。

3.踐行：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入行。踐行是認(rèn)同的檢驗(yàn)。判斷大學(xué)生是否真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵要看大學(xué)生能否真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫徹于自己日常的行為中，關(guān)鍵要看大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否從情感認(rèn)同層面上升到更高層次的實(shí)踐認(rèn)同?！芭袛嘁粋€(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)?！眥15}“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！眥16}要使大學(xué)生在日常的生活世界中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校必須創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的踐行環(huán)境，讓大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中感受和體驗(yàn)到踐行所帶來的自身需要的滿足，讓大學(xué)生感受和體驗(yàn)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要價(jià)值。高校要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行保障體系建設(shè)，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)和要求來規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)校教育、管理、服務(wù)工作，不管社會(huì)上負(fù)能量的東西有多少，只有學(xué)校是堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)和要求的，大學(xué)生才有可能認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大學(xué)生不斷被培養(yǎng)出來，社會(huì)才會(huì)不斷向著社會(huì)主義核心價(jià)值觀所指引的方向發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心。

[基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究）資助課題“大學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化引領(lǐng)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15JD710065）；暨南大學(xué)學(xué)位與研究生教育教學(xué)研究和改革項(xiàng)目2015年資助項(xiàng)目。]

注釋：

{1}{3}習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[EB/OL]. http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/08/c_126477806.htm

{2}胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].http：//www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm

{4}周光輝，劉向東.全球化時(shí)代發(fā)展中國(guó)家的國(guó)家認(rèn)同危機(jī)及治理[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2013（9）：40-54

{5}{6}{7}王歆.認(rèn)同理論的起源、發(fā)展與評(píng)述[J].新疆社科論壇，2009（2）：78-83

{8}汪信硯.全球化中的價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值觀沖突[J].哲學(xué)研究，2002（11）：22-26

{9}張玉堂.試論利益問題在馬克思主義哲學(xué)中的地位[J].現(xiàn)代哲學(xué)，1999（1）：91-95

{10}王歡，王曉東.重溫毛澤東關(guān)于密切聯(lián)系群眾的經(jīng)典論述[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n/2013/1226/c148980-23952409.html

{11}馮向東.實(shí)踐觀的演變與當(dāng)下的教育實(shí)踐[J].高等教育研究，2013（9）：15-22

{12}余源培.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從哪里抓起[J].中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)，2010（6）：29-34

{13}劉云山.深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[J].黨建，2008（5）：7-12

{14}韓剛.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育與培育路徑研究[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（11）：127-128

{15}張學(xué)浪.農(nóng)村留守兒童道德情感生成的理論價(jià)值[J].社會(huì)科學(xué)研究，2016（1）：135-140

{16}路郁廷，史姍姍.論馬克思主義實(shí)踐育人的德育思想及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J].馬克思主義研究，2013（10）：136-145

（作者單位：藍(lán)銳彬，廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)生處 廣東廣州 510006；莊漢文，暨南大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部 廣東廣州 510632）

[作者簡(jiǎn)介：藍(lán)銳彬，廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)生處副處長(zhǎng)，研究方向：思想政治教育；莊漢文，暨南大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)，研究員，研究方向：高教研究。]

（責(zé)編：若佳）