呂沛羽

摘 要：教育中合理得體的懲罰能增強學(xué)生對失敗和挫折的耐受力；教育中適時適量的懲罰能讓學(xué)生正視自己的缺點，約束自己；教育中不留情面的懲罰能使學(xué)生體會到生活的嚴酷性，變得堅強。本文以什么是教育中的懲罰，教育中的懲罰與學(xué)生的耐挫力的關(guān)系，以及如何把握教育中的懲罰的度，這三個層次來闡述教育中的懲罰和學(xué)生的耐挫力。

關(guān)鍵詞：教育；懲罰；耐挫力

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.01.114

其實，懲罰作為一種教育手段，由來已久。中國有句古話是這樣說的：“棍棒底下出孝子，不打不成材?！钡?，隨著五四新文化運動對傳統(tǒng)觀念中糟粕的摒棄，以及“文革”十年在教育理念上的誤區(qū)，如今人們對懲罰缺乏科學(xué)的認識。但是，面對學(xué)生耐挫力普遍低下的現(xiàn)狀，人們不得不重新重視懲罰。

最近網(wǎng)上有一篇這樣的文章，題目是《今天不允許老師懲罰孩子，明天整個民族就會被人懲罰》，光看題目就讓人痛心疾首。如果真的如那篇文章所說，因為教育中缺乏懲罰，致使下一代缺乏膽識，懦弱無能，那么確實有亡國滅族的危險。那么，教育中的懲罰對學(xué)生的耐挫力都有哪些影響呢？

一、究竟什么是教育中的懲罰

新課程改革以來，很多教師一直在倡導(dǎo)“激勵教育”，甚至連篇累牘的文章都在講好學(xué)生是夸出來的，如此這般的提法風行一時。類似這樣的提法，不能不讓人深思，人們從一個極端走向另一個極端的荒唐可笑。其實，自古以來，獎罰分明一直是教育和管理中最重要的一項原則，獎勵和懲罰，哪一方面也不可偏廢。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中談到紀律問題，他一方面不希望“學(xué)校充滿呼號與鞭撻的聲音”，另一方面又明確指出“犯了過錯的人應(yīng)該受到懲罰”，“使他們?nèi)蘸蟛辉俜浮?。馬卡連柯也曾經(jīng)指出：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅強性格，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力?！笨梢姡逃杏兴鶓土P符合教育史觀。

歸納起來，教育中的懲罰有這樣幾個重要的因素：（1）必要性；（2）合法性；（3）較強的針對性；（4）能讓學(xué)生堅強；（5）能讓學(xué)生有抵抗力。

二、教育中的懲罰與學(xué)生的耐挫力的關(guān)系

（一）教育中合理的懲罰能增強學(xué)生對失敗和挫折的耐受力

杜威是現(xiàn)代教育思想的代表人物，以主張尊重兒童而著稱。但是關(guān)于懲罰，杜威認為：“兒童是一個人，他必須或者像一個整體統(tǒng)一的人那樣過他的生活，或者忍受失敗和引起摩擦?！薄皟和仨毥邮苡嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，也必須接受有關(guān)服從的教育?！边@一教育理論，其實和現(xiàn)在新課程標準主張的以人為本不謀而合。要把學(xué)生看成一個完整的人，要像對待一個完整的人那樣去教育學(xué)生，才是對學(xué)生真正的尊重。讓學(xué)生體驗失敗，忍受失敗，并承擔失敗帶來的相應(yīng)的痛苦和責任，只有這樣，學(xué)生才會更勇敢頑強地追求成功。用紀律要求學(xué)生，讓學(xué)生明白領(lǐng)導(dǎo)的意義，使學(xué)生懂得理服從在某種情況下是必須的，這些都有助于學(xué)生在成長的過程中增強適應(yīng)社會的能力或融入群體生活的能力。學(xué)生是社會的人，他們終究屬于這個社會，讓他們明白獎勵和懲罰這些鐵定的社會法則，有利于他們今后的生活和工作更順利。

（二）教育中適時適量的懲罰能讓學(xué)生正視自己的缺點

學(xué)生正處在生命的成長期，他們不可能毫無過錯、一帆風順地成長為中規(guī)中矩的社會人，教育中適時適量的懲罰，可以讓學(xué)生改邪歸正，不斷校正自己的言行。最重要的是懲罰能讓學(xué)生學(xué)會約束自己，正視自己的缺點，從而讓學(xué)生成長為理智、優(yōu)秀的人才。每個人成長的過程中都會遇到這樣或那樣的問題，有關(guān)道德觀、人生觀、價值觀的確立，不可能生而知之，也不可能一步到位。人的正確思想，不是頭腦里固有的，也不是從天上掉下來的，是人們在生活實踐中反復(fù)摸索學(xué)習(xí)認識到的。因此，只有適時適量的懲罰，才能讓學(xué)生明白是非對錯，明白善惡得失，這種懲罰其實與獎勵相對，在學(xué)生成長的過程中不可或缺。

（三）教育中不留情面的懲罰能使學(xué)生體會到生活的嚴酷性

自古就有嚴師出高徒說法，在教育學(xué)生的過程中，一直有“嚴是愛，松是害”的觀念。但是，人們往往從愛的角度出發(fā)，認為過于嚴厲會傷害學(xué)生的自尊，會打擊學(xué)生的自信，會讓學(xué)生一蹶不振。然而如果過于溫和，肯定會讓學(xué)生變得脆弱，嬌生慣養(yǎng)，像溫室里的小苗，經(jīng)不起風吹雨打，經(jīng)不起錘煉。事實上，真實的就是最好的，社會是什么樣子，人是什么樣子，就應(yīng)該用什么樣的方式去教育學(xué)生。那些過于小心的愛護，就是矯揉造作，就是虛假的，就是在把學(xué)生假設(shè)成沒有承受力的人。如果學(xué)生從小到大接受的都是這樣的教育，他們不可能有承受力，更不能堅強。

三、如何把握教育中的懲罰的度

（一）重視教育中的懲罰，把它當成一門科學(xué)來對待

教育中的懲罰之所以備受爭議，主要是因為人們對教育中的懲罰缺乏足夠的認識，沒有把它當成一門科學(xué)來對待。拿爭議最多的體罰學(xué)生來說，之所以造成那么多的困擾，就是因為缺少科學(xué)性、規(guī)范性和原則性。如果教育中的懲罰形成明確的法律，每一條每一點都有法可依，就會少了那些教育中的無奈。比如，如今最受關(guān)注的就是教師體罰學(xué)生或甚至學(xué)生打教師。其實，這樣的事情一目了然，隨便打罵不是教育中的懲罰，打人是不對的，無論學(xué)生或教師，這樣最簡單的道理都應(yīng)該懂得。關(guān)于如何體罰，嚴重的情況下需要明確的立法，形成明確的法規(guī)，目的是對學(xué)生有約束力和震懾力。因此，要想重視教育中的懲罰，有關(guān)部門就應(yīng)該行動起來。

（二）是否有愛心是懲罰是否得當?shù)脑嚱鹗?/p>

教育是目的，懲罰只是手段，這一點鐵定的規(guī)則，決不能違背。不是嚴厲就沒有愛心，對于那些屢教不改的學(xué)生，一味地放縱才是不負責任的表現(xiàn)，才是最沒有愛心的教育。類似學(xué)生殺害老師的悲劇，真是教育最大的悲哀。2014年中國青少年犯罪研究會的一份數(shù)據(jù)表明：近年來，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，青少年犯罪已經(jīng)成為一個比較嚴重的社會問題。研究會歸納的四條原因中的第三條，是學(xué)校教育環(huán)境寬松。教育沒有警戒作用，或者說教育沒有讓學(xué)生懂得法律的震懾力，這才是最沒有愛心的教育。

（三）科學(xué)有效是懲罰這門藝術(shù)的底線

惡劣無理的懲罰完全與教育背道而馳，也不能排除個別教師，或素質(zhì)不高，或觀念認識有誤，懲罰學(xué)生或打或罵，影響惡劣。這是完全與教育的懲罰無關(guān)的話題，這樣的懲罰根本不可能提升學(xué)生的耐挫力，往往會適得其反，使學(xué)生更容易過激，或出現(xiàn)極端的行為，科學(xué)有效是懲罰這門藝術(shù)的底線。

參考文獻：

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[2] 李征宙，陶惠英.論中學(xué)生耐挫力的培養(yǎng)[J].班主任，2006（2）：8-9.endprint