向梅花

摘要：藝術(shù)學(xué)理論是一門新興的學(xué)科，涉及領(lǐng)域廣泛，包括了例如音樂、美術(shù)、建筑、電視電影等所有的藝術(shù)門類，藝術(shù)學(xué)建立在所有藝術(shù)門類基礎(chǔ)之上，研究其共性與規(guī)律的學(xué)科。對藝術(shù)學(xué)理論的研究首先得對藝術(shù)學(xué)理論的概念有了解，然后用科學(xué)的，發(fā)展的方法具體對待、具體分析。筆者將立足藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻(xiàn)、實證、信息研究、比較分析法等方法具體分析藝術(shù)學(xué)理論這門學(xué)科的研究方法。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)理論，基本概念，研究方法

一、藝術(shù)學(xué)理論的基本概念

藝術(shù)學(xué)理論是對各門藝術(shù)的歸納，主要體現(xiàn)綜合性，旨在聯(lián)通各個藝術(shù)門類的壁壘，找到各門藝術(shù)的關(guān)聯(lián)和普遍規(guī)律。其中藝術(shù)包含了很多門類，例如音樂、美術(shù)、建筑、雕塑等等。概括起來說藝術(shù)學(xué)理論主要涵蓋三個方面，一、藝術(shù)史；二、藝術(shù)理論；三、藝術(shù)批評；對于這三者的研究并不少，也形成了一定的體系，但研究仍不夠深入，沒有完全將各個藝術(shù)門類聯(lián)系起來，打通各個藝術(shù)門類的界限，在個性的基礎(chǔ)上，把握共性。

藝術(shù)學(xué)理論有本學(xué)科的研究范圍、屬性與研究方法。

（一）藝術(shù)學(xué)理論的研究范圍

藝術(shù)學(xué)理論涵蓋了除藝術(shù)原理外，有中外藝術(shù)史、藝術(shù)評論、藝術(shù)分類學(xué)、比較藝術(shù)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)形態(tài)學(xué)、民間藝術(shù)學(xué)等；同時藝術(shù)與多學(xué)科的結(jié)合，產(chǎn)生許多交叉學(xué)科，如工業(yè)藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)、藝術(shù)倫理學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)考古學(xué)等；藝術(shù)學(xué)研究與各個二級學(xué)科的專業(yè)史（例如二級學(xué)科美術(shù)學(xué)，音樂學(xué)、舞蹈學(xué)、電影學(xué)等）、專業(yè)理論及其有關(guān)的專業(yè)美學(xué)等接近，它們之間的關(guān)系有同有異，互為補充。同時藝術(shù)學(xué)理論的研究對象還包括其理論自身，例如中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、中國現(xiàn)代藝術(shù)理論等。藝術(shù)學(xué)理論雖然可以分為許多分類研究，但這些分類研究都是藝術(shù)學(xué)理論綜合研究中的組成部分，不可分割。

（二）理論屬性

藝術(shù)學(xué)理論具有人文學(xué)科的屬性，這門學(xué)科不同于以實驗手段為主的自然學(xué)科，主要是在感性體驗的基礎(chǔ)上，用闡述、論證等手段進(jìn)行研究的人文學(xué)科。同時，有時也要借鑒其他 學(xué)科的理論，例如社會學(xué)、符號學(xué)、傳播學(xué)等。藝術(shù)學(xué)理論的具體屬性如下：

1.客觀性。也就是說藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科自身以及研究對象具有客觀性。雖然許多藝術(shù)是藝術(shù)家或藝術(shù)理論者的精神產(chǎn)出，但這精神產(chǎn)出也是基于客觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)家的審美思想，創(chuàng)作思維而形成的。實際上，藝術(shù)學(xué)理論需要在一定藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上做出客觀的判斷。

2.理論性，也可以作為抽象性。是指藝術(shù)學(xué)理論是對藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)活動加以理解論證而形成的知識體系。我們可以看到現(xiàn)代的許多藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象，例如“元藝術(shù)”、“觀念藝術(shù)”等，都是以抽象的手段去傳達(dá)某種思想和理念，從而藝術(shù)品中體現(xiàn)了一定的理論性。藝術(shù)學(xué)理論和藝術(shù)品在“理論性”上有時也有些接近，首先，藝術(shù)學(xué)理論這門學(xué)科本身就是理論的性質(zhì)，其次，藝術(shù)學(xué)理論是以馬克思主義為指導(dǎo)，總結(jié)古今中外歷代藝術(shù)理論成果，藝術(shù)門類間的共同規(guī)律，形成的抽象知識體系。

3.評價性。也就是說藝術(shù)學(xué)理論具有依據(jù)價值尺度去評價藝術(shù)對象的性質(zhì)。藝術(shù)來源與藝術(shù)家，因此攜帶者藝術(shù)家獨有的思維，具有個性，藝術(shù)學(xué)理論是涵蓋所有藝術(shù)門類、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)發(fā)展的知識體系，有著藝術(shù)的共性，因此共性可以作為個性的評價尺度。

二、研究方法

藝術(shù)學(xué)理論是綜合性極強的學(xué)科，研究方法也需要多元化，既要借鑒其他學(xué)科的方法理論，也要具體的恰當(dāng)?shù)倪\用這些方法，以下筆者對這個專業(yè)的研究方法的一些見解：

（一）應(yīng)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

馬克思和恩格斯在對人類社會歷史的考察中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，結(jié)合無產(chǎn)階級革命運動，批判地吸取改造了美學(xué)史上、特別是德國古典美學(xué)的成果，并對人類審美意識的產(chǎn)生和發(fā)展，作出了有重大理論意義的科學(xué)闡述，奠定了馬克思主義美學(xué)的堅實基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展歸根結(jié)柢制約著整個人類歷史的發(fā)展，從而制約著審美和藝術(shù)的發(fā)展。但馬克思、恩格斯又指出藝術(shù)的特殊性及其與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展之間的不平衡性，充分注意到了藝術(shù)的復(fù)雜性、藝術(shù)美的時代性和永恒性等重要美學(xué)問題。因此，藝術(shù)學(xué)理論必須以在馬克思主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

（二）文獻(xiàn)研究法

文獻(xiàn)研究法具有目的性，是根據(jù)預(yù)定的課題或方案，調(diào)查相關(guān)的各類文獻(xiàn)資料，收集、分析，從而深入把握研究的問題并解決。文獻(xiàn)研究法被廣泛用于各種學(xué)科研究中，藝術(shù)學(xué)理論這門學(xué)科更應(yīng)該熟悉了解各個方面的文獻(xiàn)。運用文獻(xiàn)研究能了解藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科相關(guān)方面的發(fā)展和現(xiàn)狀。通過文獻(xiàn)的查找和收集從不同的角度了解這門學(xué)科，找到這門學(xué)科內(nèi)在各單位的關(guān)系以及與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，更加全面的把握這門學(xué)科。

（三）實證研究法

這是在客觀現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)識、了解，向研究人員提供實在、確定、精確的信息和知識的研究方法。藝術(shù)學(xué)理論這門學(xué)科雖然是抽象理論為主的學(xué)科，但在學(xué)習(xí)過程中也需要大量的實證研究來支撐，在進(jìn)行藝術(shù)學(xué)理論的研究時，不僅的參考閱讀各方面的文獻(xiàn)資料，還需要通過收集資料舉出實證例子來支撐自己的研究。實證研究法的途徑有許多，例如通過具體數(shù)據(jù)分析，通過田野調(diào)查，尋找實證資料等。

（四）信息研究方法

當(dāng)代是信息時代，信息是社會發(fā)展的內(nèi)動力。信息研究方法是貼近社會發(fā)展的一種科學(xué)研究方法，是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，通過對信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識，并應(yīng)用于實踐，以實現(xiàn)新的目標(biāo)。對于藝術(shù)學(xué)理論的研究，隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)理論的研究也需要日趨發(fā)展、深入，信息的利用對藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展有著重要的意義，揭示藝術(shù)學(xué)理論的更深一層次的規(guī)律，可以提高和掌握運用規(guī)律的能力?？梢岳瞄_發(fā)當(dāng)代大量的信息資源，豐富藝術(shù)學(xué)理論的理論范圍，完善學(xué)科的研究成果。

（五）思維方法

這是各個領(lǐng)域研究都需要的、基礎(chǔ)的研究方法。在各個領(lǐng)域的研究中最常用的思維方式有抽象概括、思辯想象、類比推理、分析綜合等，這對于藝術(shù)學(xué)理論研究具有指導(dǎo)意義。這要求我們在長期的學(xué)習(xí)中形成一定的學(xué)科思維模式，加強學(xué)術(shù)訓(xùn)練是必須的，在不斷地訓(xùn)練中形成自己的藝術(shù)學(xué)理論定向的學(xué)術(shù)思維方式，具備良好的思維方式了以后，在做藝術(shù)學(xué)理論相關(guān)學(xué)術(shù)研究時才能更加嚴(yán)謹(jǐn)，更加專業(yè)。

（六）比較分析法也叫做對比分析法

是基于兩者或兩者以上的對象，比較分析其異同而得出結(jié)論的科方法。藝術(shù)學(xué)理論是研究藝術(shù)的共性和規(guī)律，要研究藝術(shù)的共性，就少不了聯(lián)通各類藝術(shù)壁壘的這一重要環(huán)節(jié)，只有運用比較分析的方法，才能得出各個藝術(shù)門類自己獨特存在的個性，總結(jié)出他們之間的共性。同時，通過比較分析可以清楚的了解藝術(shù)學(xué)理論與其他各門學(xué)科間的不同。此外，藝術(shù)學(xué)研究既是思辨的，有事實踐的，既是抽象的，又是具體的，因此運用比較分析法，加強藝術(shù)學(xué)理論研究的實踐性具有重要意義。

三、總結(jié)

藝術(shù)學(xué)理論的研究方法不是固定的，可以多層次多方面，可以借鑒其他學(xué)科科學(xué)的研究方法，同時又要保持本學(xué)科的個性，相同的方法有不同的用法，要充分發(fā)揮主觀能動性，采用不同的用法，具體問題具體分析。以上內(nèi)容是筆者學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)理論這門專業(yè)的研究方法的心得體會，同時筆者將運用科學(xué)的世界觀和方法論，不斷訓(xùn)練自己的思維方法，構(gòu)建專業(yè)的思維模式，采用參考各方面的文獻(xiàn)資料，收集各方面專業(yè)相關(guān)的信息，然后分析整合，實證舉例等方式進(jìn)一步學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)理論這門學(xué)科。

參考文獻(xiàn)：

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