邰寧

【摘要】《先秦諸子選讀》這門(mén)課程不僅可以提高學(xué)生的閱讀寫(xiě)作水平及思維水平，還可以完善學(xué)生的道德思想，同時(shí)，也可以繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，仍存在許多的問(wèn)題。筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 選修課 高效教學(xué) 《先秦諸子選讀》

【基金項(xiàng)目】本文系2016年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目《高中語(yǔ)文新課標(biāo)<先秦諸子選讀>高效教學(xué)策略研究》（課題編號(hào)：JCJYK16011704）研究成果。主持人：曹泉。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）33-0116-02

通過(guò)學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》中的經(jīng)典散文，不僅可以陶冶學(xué)生的性情，促進(jìn)學(xué)生更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，還可以提高學(xué)生對(duì)文言文的閱讀理解能力，另外，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生等問(wèn)題的洞悉能力。

一、親近諸子

由于先秦諸子散文歷史悠久，而且不易理解，因此學(xué)生的興趣通常都比較低。在教學(xué)這一入課程之前，老師應(yīng)先要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的目的?！断惹刂T子選讀》學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)其實(shí)是一種文化的認(rèn)同，以及精神尋找，我們偉大的思想精髓即是“讀孔得仁，讀孟得義，讀老得智，讀莊得慧……”，這首易中天教授在《我讀經(jīng)典》之《我讀先秦諸子》中提到的。另外，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師還可以采取各種教學(xué)方法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消除其對(duì)古文的恐懼心理。例如，很多學(xué)生都認(rèn)為孔子一定是一個(gè)非常冷漠的大教育家、大圣人，為了消除學(xué)生的這種誤解，在品讀“論語(yǔ)選讀”之前，可以選電影《孔子》中的一些生活片段，在上課前進(jìn)行播放。如：子曰：“道不行，乘桴浮于海”，指的是孔子在理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候說(shuō)坐個(gè)筏子漂向大海算了；又如孔子在聽(tīng)到他人說(shuō)自己是喪家犬時(shí)，只是一笑而過(guò)等等，圣人的這些言行非?？捎H，使學(xué)生感覺(jué)孔子就像我們?nèi)粘Ｉ钪械睦贤嫱?，和藹可親，且充滿(mǎn)智慧，并非一個(gè)很難親近的圣人。通過(guò)這種心靈的貼近，文化的認(rèn)同，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及探索欲望。

二、抓住關(guān)鍵

在《先秦諸子選讀》教材的中，為了使學(xué)生更好地理解這篇課文，并使其與古人的思想更加貼近，因此，在各篇課文前邊都設(shè)置了“引入話(huà)題”，該部分內(nèi)容說(shuō)明了這篇課文的現(xiàn)實(shí)性，并指明了這篇課文話(huà)題的范圍。每篇課文之后都有“相關(guān)鏈接”的內(nèi)容。它是這一專(zhuān)題主要內(nèi)容的概括和引申，可以使學(xué)生更深入地理解和認(rèn)識(shí)這篇文章中的豐富內(nèi)涵，以及不朽的社會(huì)意義和精深品質(zhì)。因此，在老師教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重研究這兩部分內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。勾畫(huà)可以使學(xué)生有系統(tǒng)、有條理的把握全文思想，防止學(xué)生出現(xiàn)只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的現(xiàn)象。在實(shí)際課文教學(xué)過(guò)程中，為了防止學(xué)生浮于表面，老師應(yīng)抓住每篇文章的關(guān)鍵，充分利用關(guān)鍵部分帶動(dòng)全文，以使學(xué)生更深入地了解文章內(nèi)容。在教學(xué)墨子的《非攻》這一課程時(shí)，可以先提出這樣的問(wèn)題，即：“《非攻》的‘非字是什么意思，‘攻又是什么意思？”這樣學(xué)生便可理解標(biāo)題的意思，它體現(xiàn)的是墨子反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的政治主張。接下來(lái)讓學(xué)生朗讀課文，看墨子是如何對(duì)自己的主張進(jìn)行介紹的，學(xué)生通過(guò)課文感知，可以發(fā)現(xiàn)墨子的文章有著嚴(yán)密邏輯關(guān)系，其條理非常清晰。

三、側(cè)重內(nèi)涵

歷代哲人告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》等文化論著與文化經(jīng)典時(shí)，不能按照課文死板地郎讀，應(yīng)注重人文性的體現(xiàn)，避免出現(xiàn)讀《論語(yǔ)》，但卻未必真正的了解《論語(yǔ)》的現(xiàn)象。但由于考試的功利性，使許多老師和學(xué)生將大量的時(shí)間都耗費(fèi)在了文字的疏通上，并未真正理解文章的內(nèi)涵，這種本末倒置的做法，使學(xué)生只學(xué)習(xí)了小的方面，卻放棄了大的方面。由于在先秦諸子的散文中生僻的字詞較多，且語(yǔ)法句法并不典型，因此，在實(shí)際教學(xué)中老師應(yīng)注重諸子思想內(nèi)涵和精髓的引導(dǎo)，并簡(jiǎn)單的疏通文章意思即可，沒(méi)必要全部都解釋。例如：作者在教學(xué)《東海之大樂(lè)》一文第二則時(shí)，主要是讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)涵進(jìn)行探究，只讓學(xué)生通過(guò)手頭資料和工具書(shū)大概了解一下文意意思，并沒(méi)有全部翻譯整片文章。在教學(xué)中，為提高學(xué)生的興趣，應(yīng)選擇一些貼近實(shí)際生活或是簡(jiǎn)單易懂且大家都喜歡的故事進(jìn)行解釋。例如，我引導(dǎo)學(xué)生討論人生在世名利富貴是否是最大的快樂(lè)。討論時(shí)我引入莊子對(duì)金錢(qián)的看法：“攢錢(qián)吧，你辛辛苦苦攢了那么多錢(qián)，沒(méi)等你用完你就死了，有什么快樂(lè)可言”（“夫富者，苦身疾作，多積財(cái)而不得盡用”《莊子·至樂(lè)》）。從中同學(xué)們可以感受到隱藏在《莊子》中精深的人生哲理。

四、碰撞思想

讓學(xué)生從理論上思考一些文化、社會(huì)、以及歷史等問(wèn)題，并獨(dú)立的作出自己的價(jià)值判斷，這是高中語(yǔ)文新課程的標(biāo)準(zhǔn)要求。所以，在教學(xué)《先秦諸子選讀》時(shí)，不能一味地采取灌輸式教學(xué)模式，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生親身軀體會(huì)，并結(jié)合生活去不斷聯(lián)想和討論，讓思想去碰撞，切忌將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。例如，在教學(xué)《齊人有一妻一妾》時(shí)，有學(xué)生提出這樣的疑問(wèn)：“齊人”窮得討飯，怎么會(huì)有一妻一妾？同學(xué)們就這一問(wèn)題可以進(jìn)行辯論，以此活躍課堂氛圍，提高教學(xué)效果。又如在教學(xué)《天下有道，丘不與易也》時(shí)，通過(guò)“你怎樣看待孔子與其弟子們‘知其不可而為之的行為?！边@一問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考，從而讓其明白在追求成功和理想的時(shí)候應(yīng)該有勇氣、有決心，不要怕風(fēng)險(xiǎn)和失敗，一直堅(jiān)持勇往直前。另外，列舉秋瑾、李大釗、岳飛、文天祥、史可法等人物事跡。有的學(xué)生認(rèn)為“知其不可而為之”需要講斗爭(zhēng)策略，避免無(wú)謂的犧牲，同時(shí)要理智的面對(duì)，從兩個(gè)方面進(jìn)行分析，看行為目的是否為正義事業(yè)和崇高理想。通過(guò)激烈的辯論，讓學(xué)生對(duì)人生價(jià)值，以及時(shí)代精神有更深入的了解，以正確樹(shù)立自己的思想和行為準(zhǔn)則。

五、陶冶性靈

在教學(xué)中，可以通過(guò)課外練筆的形式，讓學(xué)生將自己的體驗(yàn)、理解、以及感受等寫(xiě)出來(lái)。如在《斯人已矣·其美永存》中寫(xiě)到：“莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式，我認(rèn)為作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢(qián)消費(fèi)上帝給我的有限風(fēng)光，我需要登高，需要望遠(yuǎn)，需要對(duì)整個(gè)天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回來(lái)一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，提升生命價(jià)值。”文筆雖然比較稚嫩，但卻非常真誠(chéng)。

六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

諸子百家的主張不論是在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在都是比較超前的，，特別是儒家思想在現(xiàn)在社會(huì)中扔占據(jù)著很重要的地位，這是我們必須承認(rèn)的事實(shí)。為了活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或是一些鮮活的事實(shí)，以此拉近學(xué)生和這些經(jīng)典的距離。例如：在教學(xué)“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更芝也，人皆仰之”這段時(shí)，可以利用當(dāng)時(shí)名人涉毒事件等報(bào)道來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，這種話(huà)題非常鮮活，可以大幅提高學(xué)生的興趣。這樣學(xué)生很容易明白在幾千年前孔子就已認(rèn)識(shí)到了“名人效應(yīng)”。

七、結(jié)語(yǔ)

總之，選修課的教學(xué)方法很多，我們要用心鉆研、不斷探索，以方法引導(dǎo)以興趣帶動(dòng)，抓住先秦諸子思想中的魅力從文本出發(fā)立足出發(fā)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，這樣學(xué)生的文言文閱讀能力才能提升，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)才能豐富，選修《先秦諸子選讀》這門(mén)課的宗旨才能真正地實(shí)現(xiàn)。

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