李忠義

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2017）02-000-01

摘 要 在信息快速傳播的今天，人文關(guān)懷體現(xiàn)在對(duì)和諧社會(huì)的建構(gòu)、對(duì)人的生存和生活狀況的關(guān)注、對(duì)所有生命的尊重等方面。因此要在新聞報(bào)道中把鏡頭盡可能地瞄準(zhǔn)民眾關(guān)注的焦點(diǎn)，做到維護(hù)人的主體性，實(shí)現(xiàn)真正意義上的人文關(guān)懷。文章對(duì)此進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞 新聞報(bào)道 人文關(guān)懷 主體性

任何新聞?lì)}材，只有放在人類發(fā)展或人性的背景下確定報(bào)道角度，才能創(chuàng)作出最有感染力的作品。人文關(guān)懷是媒體進(jìn)步和成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。新聞媒體如何在報(bào)道中對(duì)廣大受眾進(jìn)行人文關(guān)懷，不僅是媒體發(fā)展的需要，也是建設(shè)特色社會(huì)主義文化的需求。

一、增強(qiáng)新聞工作者對(duì)人文關(guān)懷的認(rèn)識(shí)

（一）人文關(guān)懷認(rèn)識(shí)的感性層面

在新聞報(bào)道活動(dòng)中，人文關(guān)懷常常被理解為對(duì)具體生命個(gè)體命運(yùn)的同情和關(guān)懷。這里需要注意的是個(gè)體命運(yùn)并不等同于人的命運(yùn)。個(gè)體命運(yùn)是具象的，而人的命運(yùn)則是對(duì)于人類存在的深層思考，它的概念范疇更宏大、更深沉，因此，個(gè)體命運(yùn)僅是人的命運(yùn)的表層反映和個(gè)別表現(xiàn)。那么，對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的同情和關(guān)懷就是對(duì)人文關(guān)懷的感性認(rèn)知層面。例如，央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目《雙城的創(chuàng)傷》，節(jié)目在前期拍攝和后期編輯中運(yùn)用了一些諸如為小男孩擦眼淚等表現(xiàn)性手法。情緒性的表現(xiàn)是出于對(duì)個(gè)體命運(yùn)的深刻同情而產(chǎn)生的情感共鳴。

（二）人文關(guān)懷認(rèn)識(shí)的知性層面

通過對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，就會(huì)形成對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活狀況和尊嚴(yán)的客觀認(rèn)識(shí)，這表現(xiàn)為對(duì)新聞報(bào)道中人文關(guān)懷認(rèn)識(shí)的知性層面。央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目《一只貓的非常死亡》，通過對(duì)新聞事件多角度的客觀呈現(xiàn)，引導(dǎo)人們理智地看待社會(huì)現(xiàn)象。來自全社會(huì)的無休無止的批判致使虐貓當(dāng)事人的正常生活難以為繼，記者在結(jié)束語中說：“貓死去了，但是人的生活還要繼續(xù)。如果說人對(duì)貓的虐待是喪失人性的話，那么我們對(duì)人的無休無止的精神虐待又是什么呢？”對(duì)人文關(guān)懷的知性認(rèn)識(shí)同樣是以感性材料和人的感性反映為基礎(chǔ)的，并進(jìn)一步引向更深沉的理性認(rèn)識(shí)。

（三）人文關(guān)懷認(rèn)識(shí)的理性層面

理性是人認(rèn)識(shí)能力的最高階段，也是新聞報(bào)道中對(duì)人文關(guān)懷認(rèn)識(shí)的最高境界。對(duì)于人的尊嚴(yán)和自由的認(rèn)識(shí)，不僅是對(duì)普遍的自然知識(shí)的掌握，更是一種深刻的理性思考。因此，人文關(guān)懷的理性認(rèn)識(shí)層面，表現(xiàn)為在知性層面基礎(chǔ)上的對(duì)人的尊嚴(yán)的哲學(xué)思考和對(duì)人類解放和自由的追求。

二、在新聞報(bào)道中體現(xiàn)人文關(guān)懷的幾個(gè)要點(diǎn)

（一）以平民化視角將“人”作為新聞敘事的第一要素

新聞從業(yè)者不僅要用平民化視角來關(guān)注百姓的日常生活，還要用平民化視角來考慮百姓的接受習(xí)慣，以尋求到符合普通百姓審美情趣的表達(dá)方式。從新聞的敘事角度上來講，分以事件為中心和以人為中心兩種角度。以事件為中心的敘事，更注重表現(xiàn)宏觀背景，表現(xiàn)人物背后的制度生態(tài)等。以人為中心的敘事，更注重從微觀角度，展現(xiàn)大的歷史事件給個(gè)體帶來的影響。在新聞敘事上，多讓新聞事件的親歷者開口說話。如果是面對(duì)面的采訪，還可以通過塑造記者或者新聞主持人的“人性”與“個(gè)性”，適當(dāng)展現(xiàn)他對(duì)新聞事件和人物的看法，但是這種東西不能言之無度。像白巖松、敬一丹、柴靜這些知名記者，因?yàn)橛凶约邯?dú)特的個(gè)性，融入到他們的節(jié)目中，就產(chǎn)生了不一樣的人情味道。

（二）在報(bào)道中善于借助“原型”實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同

原型是個(gè)心理學(xué)名詞，類似文學(xué)作品中的“意象”。它能喚起觀眾或讀者潛意識(shí)中的原始經(jīng)驗(yàn)，使其產(chǎn)生深刻、強(qiáng)烈、非理性的情緒反應(yīng)。這種意象可以是描述性的細(xì)節(jié)、劇情模式，或角色典型。例如當(dāng)人們提起“官二代”時(shí)，就不自覺地想到“我爸是李剛”事件中被媒體描述的李啟明那種囂張跋扈的狀態(tài)；當(dāng)林天宏在寫汶川地震報(bào)道時(shí)，用“回家”這個(gè)詞作題目，就能勾起人們對(duì)于家園的依戀，從而更加深刻地體味程氏父子的悲痛。

（三）從受眾角度出發(fā)，將報(bào)道方式化繁為簡(jiǎn)

注意把抽象的概念和數(shù)字，展現(xiàn)成具體的例子和畫面，求形象可感。當(dāng)描述一塊土地大小時(shí)，你盡可以用15m×28m來顯示你所描述之精確，也可以說“在一片籃球場(chǎng)面積大的地方”。前者是抽象的數(shù)字，后者是鮮活的畫面。當(dāng)然也可以添加有趣的采訪情節(jié)，讓新聞生動(dòng)有趣。這里的情節(jié)是指構(gòu)成一個(gè)故事的基本元素，情節(jié)有轉(zhuǎn)折起伏。沒有情節(jié)的新聞報(bào)道，像會(huì)議新聞，像倒金字塔結(jié)構(gòu)，平鋪直敘。當(dāng)然并不是說平鋪直敘不好，而是相比插入情節(jié)略顯無趣。

（四）在災(zāi)難新聞的報(bào)道中更加彰顯人文關(guān)懷

突發(fā)自然災(zāi)害中，記者應(yīng)該把人文關(guān)懷意識(shí)貫穿報(bào)道的始終。在突發(fā)的自然災(zāi)害面前，有些記者不顧災(zāi)民痛失親人的情況下，詢問一些地震發(fā)生時(shí)的情景，讓災(zāi)民再一次回憶災(zāi)難，遭受“二次傷害”。此時(shí)，人的情感和生命高于一切，記者應(yīng)該尊重受訪者，理解、關(guān)愛他們，不能為了搶新聞，博眼球，而忘記我們?yōu)榱耸裁炊霭l(fā)。《中國青年報(bào)》曾經(jīng)發(fā)表過題為《汶川地震報(bào)道：挖掘新聞事實(shí)也要避開別人傷口》的文章，提出了令人深思的實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和避免新聞傷害的問題。

三、結(jié)語

新聞報(bào)道的關(guān)懷對(duì)象顯然應(yīng)該是人性的價(jià)值，人活著的尊嚴(yán)和人生的意義。而這種關(guān)懷的本質(zhì)就是對(duì)人的關(guān)注、尊重和維護(hù)，就是對(duì)人的主體性地弘揚(yáng)，就是在情感上對(duì)人的關(guān)懷和理解。新聞報(bào)道的關(guān)懷方式，應(yīng)該是在尊重受眾文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)真正意義的關(guān)懷。