王群

到目前為止，選修課“詩歌散文”模塊教學還沒有權威的指導意見可供借鑒。多數教師將詩歌散文欣賞當成必修文本類閱讀教學的延伸和補充，這種做法是對設置選修課程的誤解?！陡咧姓Z文課程標準》明確指出：“設計選修課的目的在于更好地讓學生有選擇地學習，為學生有個性的發(fā)展奠定基礎?！睘榇耍P者借《項羽之死》一文，談談“選擇”了《中國古代詩歌散文欣賞》模塊后如何引領學生“修”好散文的“形象欣賞”專題的問題。

《項羽之死》是人教版《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元“自主賞析”的第二篇，本單元的重點是“創(chuàng)造形象，詩文有別”。編者認為，優(yōu)秀散文“以生動鮮明的形象吸引讀者”，“避免枯燥的說理”，形象存在于傳記文、記事文、寓言、山水游記甚至哲理和議論等文章中，散文的“形象欣賞”就是要引導學生把這些“生動鮮明的形象”勾勒出來。就《項羽之死》來說，教學重點是如何在語文教學中，通過教師的引領，讓學生“自主賞析”出項羽這一“生動鮮明”的歷史人物形象，并對人物做出自主評判。

那么，怎樣才能充分理解選修課程的設計意圖，把散文的形象欣賞變成提高學生鑒賞能力的一種有效途徑呢？教師如果能充分地理解“詩歌散文”模塊第四單元文本的編寫意圖，找準優(yōu)秀散文的欣賞角度，那么，欣賞過程就少了教師“主導”時的盲目，多了學生感知文本、品評形象的時間和精力，多了賞讀美文之美的機會。

一、讓欣賞的節(jié)奏慢下來

佳園漫步，賞景多了留連；佳肴慢嚼，口津平添香味；妙曲細品，天籟多了雋永；名篇慢讀，驚喜和感悟油然涌出。相反，走馬觀花式的獵奇，狼吞虎咽式的饕餮，心浮氣躁式的賞曲，浮光掠影、一目十行式的讀文，最動人的美怎么會被真切地感知呢？由于受課程容量的限制、受主流教學方式的影響、受慣性教學行為的左右，散文欣賞選修，多數教師不敢用一周的語文課去引領學生賞讀一個文本，更不敢過多鏈接與文本相關的內容，在旁征博引、上下五千年中感知、比較，評判。

像欣賞《項羽之死》這樣一篇史傳文節(jié)選，通過教科書下的注釋，把712字的正文讀懂，非得有半節(jié)課甚至更長的時間不可，否則事件、人物、評判就無從談起，要談也是教師說，而非學生讀文本之后的自然生成。理清文章脈絡需要時間。就《項羽之死》一文來說，像四面楚歌、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個場面的歸納概括，需要學生反復閱讀內容，反復推敲文字，可反復能快得起來嗎？還有，理出項王沖出垓下、渡過淮河、至陰陵、陷大澤、東至東城、烏江自刎的行軍路線需要地理知識和時間去標注；理清項王、虞姬、灌嬰、王翳、叛將呂馬童以及“辟易數里”后返回搶奪項王尸身的楊喜等人物關系更需要時間。

二、讓欣賞的視角寬起來

項羽曾率六國義軍誅暴秦，封十八路諸侯為王，又與劉邦爭戰(zhàn)經年，起先攻無不克、戰(zhàn)無不勝，繼而相持于鴻溝，最后垓下被圍，自刎烏江。鑒賞項羽的人物形象，不能囿于《項羽之死》文本，還必須聯系必修文本《鴻門宴》、歷史名篇《項羽本紀》以及學生知道的歷史知識，讓評價項羽有更多的參照事件，讓項羽的反常舉動和復雜心理有更寬廣的背景依托。這也符合課程資源利用與開發(fā)的本意。

欣賞人物形象的過程就是發(fā)現的過程，發(fā)現將產生巨大的精神愉悅，這能不美嗎？

要使品評項羽這一歷史人物血肉更豐滿，更接近于歷史原型，我們需要從哪些方面拓寬欣賞的視角呢？

首先，鑒賞歷史人物形象，不能沒有歷史大背景。言與行都是心聲的體現，心聲是生活或直接或間接的反映。背景材料越充分，人物形象越真切，人物評價越接近事實，越能發(fā)他人未發(fā)之妙論。學了《項羽之死》，如果不囿于選修文本內容，把視角拓寬到必修文本《鴻門宴》，并閱讀《項羽本紀》全文，進而了解跌宕起伏的楚漢戰(zhàn)爭，對于項羽這一人物，學生就不再是只知《教師教學用書》中的一二三，或史評家的見仁見智之論，而會有自己的發(fā)現和評判，甚至可以對他人的見解說長道短。這應該是散文欣賞的魅力所在。

其次，用“后戰(zhàn)爭”的人物結局反觀當局者的“迷”作為。許多教師喜歡用“失敗英雄”、“有氣節(jié)”評價項羽?！皻夤?jié)說”是受宋室南遷時期的李清照的“至今思項羽，不肯過江東”詩句的影響。我覺得，這個評價有點殘忍。項王當年率八千子弟過江，打下了美好的前程。又經過幾年的楚漢拉鋸，最后，自刎烏江。自刎，對項王來說既痛快又剛烈，但是，戰(zhàn)死的名將龍且、自剄的大司馬欣沒有人為他們招魂，垓下及沿途追隨項王的兄弟一下成了無頭蒼蠅，他們沒了旗幟和領袖?！盀踅载亍边@一歷史事件在今天也是人們津津樂道的，留下許多民間的傳說與典故，甚至還有歷史之謎的道聽途說。而這些我們在上課的時候也是可以把它作為一個視角來分析的，拓展學生的知識面，提高學生的學習興趣。

最后，欣賞史傳散文人物形象，為學生心中提供相似的人物和事件的參照。有的教師根據田父欺騙項王，讓他走錯路，最后被漢軍追上，就得出項羽失去民心以至失敗的結論。我覺得這很不準確，這就要用相似事件來參照了?？v觀歷史，我們一定要從歷史的視角及現實的理論來分析，讓學生遵從歷史和現實。

其實，百姓在戰(zhàn)爭中的行為和心理，非和平年代可以理解。戰(zhàn)爭只有承受和承受不了的問題，民心向背只能是一個因素。田父事件，是一個意外，而正是這一意外，決定了歷史的走向，偶然影響了必然，歷史不更讓人感慨唏噓嗎？所以杜牧說：“東風不與周郞便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>

三、讓多樣的觀點碰起來

物質相撞，能生熱發(fā)光，撞擊越劇烈，光芒越耀眼；思想碰撞，能產生智慧之火。對文學欣賞有興趣的學生，我們暫時不要指望他們有多少獨到的發(fā)現。學習文學作品，鑒賞作品形象，學生的觀點可能生澀、片面，甚至曲解。但是，只要是自己的，只要能沿著這條“有個性發(fā)展”的鑒賞之途持之以恒地走下去，就一定有獨立發(fā)現的時刻。因為，鑒賞名作，需要閱歷，需要豐富的文學修養(yǎng)，更需要眾多名家思想的涵養(yǎng)和智慧的提升。

由于受教學大背景尤其是高考的極端功利思想的影響，以上建議實屬理想化。選修文本目前的“修”法，其實是語文教師的無奈選擇。但我們能不能在理想和功利之間求得少許的平衡呢？我的建議是，毎個專題選擇兩篇，一篇教師示范，一篇學生自主賞析，讓選修課戴著“鐐銬”跳出美來。也許，這種訓練，學生的鑒賞水平能夠有所提高，欣賞的技法由笨拙逐漸變得嫻熟，至少這種學習方式能讓語文課“修”出多樣性來。

或許有一天，隨著人才培養(yǎng)模式的轉變和高考語文考查方式的變革，這個建議不再只是理想。這也是寫作此篇文章的意義所在吧。

作者單位：江西省信豐中學（341600）