黃慧

高中語文教學(xué)滲透心理教育是指語文教師在教學(xué)中立足教材，結(jié)合語文學(xué)科特點，自覺地、有意識地運用心理學(xué)，特別是教育心理學(xué)的理論和技術(shù)，調(diào)動和激活學(xué)生的智力與非智力因素，對學(xué)生的智力和非智力品質(zhì)進(jìn)行隨機(jī)輔導(dǎo)開發(fā)，同時結(jié)合語文教材內(nèi)容滲透心理健康教育，從而幫助學(xué)生提高和增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)活動中的智力與非智力因素的投入水平與效果，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的心理輔導(dǎo)活動。在高中階段，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己的人際關(guān)系狀況，正確對待和異性伙伴的交往，建立對他人的積極情感反應(yīng)和體驗，提高承受挫折和應(yīng)對挫折的能力，形成良好的意志品質(zhì)是老師義不容辭的責(zé)任。

一、生命教育

語文教師要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，言傳身教進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生命的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。有些中學(xué)生有變態(tài)自尊、過度敏感、嫉妒報復(fù)心強(qiáng)、蔑視生命等心理偏差。教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生獲得積極體驗的情境，引導(dǎo)他們主動地體驗學(xué)習(xí)，促使其強(qiáng)化積極的心理體驗，經(jīng)過學(xué)生主體的思辨和參悟，最后形成或重構(gòu)自我的精神境界。教材中帶有傳記性色彩的課文，如《假如給我三天光明》，展示主人公對生命的追求和熱愛。有表現(xiàn)親情友情的課文，如《項脊軒志》《祭十二郎文》等。

二、愛情教育

語文教師要堅持正面引導(dǎo)，樹立學(xué)生積極向上的情感，正確看待男女生交往，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。對于高中生談戀愛的問題，教師不能“堵”只能“疏導(dǎo)”，更不能談“情”色變。隨著性心理的趨向成熟和性心理的進(jìn)一步發(fā)展，高中生已經(jīng)在思考愛情，向往愛情。但由于他們在性心理發(fā)展方面不夠成熟，因此，在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上往往以貌取人，過分注重異性外表。所以，形成健康的戀愛觀和擇偶觀，是青少年學(xué)生走向美好人生的前提和基礎(chǔ)。

首先，我們要讓學(xué)生明白愛情是人類最美好的感情。但高中生身心尚未發(fā)展成熟，還不具備條件談戀愛。高中語文必修三有許多古代詩詞都寫到愛情，怎樣引導(dǎo)學(xué)生感悟理解愛情是語文教師義不容辭的責(zé)任。如從《詩經(jīng)·氓》中我們就能了解女主人公當(dāng)時對婚姻的追悔莫及，我們也可以從李清照“才下眉頭，卻上心頭”的詞句中感悟女詞人真誠的相思之苦，我們還可以學(xué)習(xí)李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”式的對愛情對事業(yè)的執(zhí)著。在教學(xué)中教師要抓住時機(jī)，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在“潤物無聲”式的環(huán)境中受到感染和熏陶。

其次，讓學(xué)生明白愛情的力量是強(qiáng)大的，偉大的愛情能凈化人的心靈，提升人的思想境界，最終使人走向崇高。在學(xué)習(xí)《羅密歐與朱麗葉》一文時，讓學(xué)生在朗誦中感悟全劇反映的人文主義者對封建壓迫的反抗和對理想愛情的追求，它充滿積極向上的樂觀主義精神，鼓舞人們追求幸福，向往美好的未來。

再次，語文教師要以作文和日記為媒體，和學(xué)生進(jìn)行真誠的溝通。語文教師要做一個有心人，善于在學(xué)生的習(xí)作中發(fā)現(xiàn)問題，然后對癥下藥解決問題。教師要做學(xué)生的知心朋友，對學(xué)生“曉之以理，動之以情”，入情入理才能入心，入心才能轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力，才能從根本上消除青少年的逆反心理。

三、健全人格

語文教師要利用一切教育資源發(fā)展學(xué)生健全的個性，幫助學(xué)生形成健全的人格。學(xué)生個體具有差異性，心理也就具有復(fù)雜性。有的學(xué)生驕傲自滿、喜怒無常，有的學(xué)生性格內(nèi)向、膽小畏懼，有的學(xué)生玩世不恭、庸俗世故等。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)，根本不是為了幾年后從學(xué)校畢業(yè)時復(fù)述他背熟的東西，學(xué)習(xí)文學(xué)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德修養(yǎng)和美?！蔽ㄓ袑⒄Z文的人文營養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生健全的人格，語文教育才是真正成功的教育。

第一，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會人生，讓學(xué)生有良知和社會責(zé)任感，確立自己的人生理想以及為理想而自強(qiáng)不息的奮斗。例如，在學(xué)習(xí)魯迅《記念劉和珍君》一文時，補(bǔ)充材料后，我讓學(xué)生討論對楊蔭榆的看法。就有不少學(xué)生關(guān)注她當(dāng)時及后來抗日時的做法，認(rèn)為她有良知、有責(zé)任感。這為他們將來走向社會打下好的道德基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)《我與地壇》時，很多學(xué)生都被史鐵生自強(qiáng)不息的精神感動了。學(xué)生在日記中表示今后一定以作家史鐵生為榜樣，克服學(xué)習(xí)中的一切困難，勇往直前，努力奮斗。頑強(qiáng)的毅力和堅忍不拔的精神，會影響學(xué)生今后一生的發(fā)展。

第二，通過研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生逐漸形成獨立健全的人格。如在學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》時，很多學(xué)生對蘇軾的人生經(jīng)歷感興趣，他們就通過各種途徑查找蘇軾的有關(guān)資料，搜集他的詩詞集，準(zhǔn)備研究蘇軾；還有一些學(xué)生探究課題“人生如夢，一尊還酹江月”中體現(xiàn)的情感；還有學(xué)生研究“儒家思想和道家思想對蘇軾的影響”?？傊?，通過學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生獲得一些知識和解決問題的方法，更重要的是培養(yǎng)他們的獨創(chuàng)性和主動性，培養(yǎng)他們獨立的個性和與人交往的團(tuán)隊精神；培養(yǎng)他們既有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，又有嚴(yán)密的計劃性和踏實細(xì)致的科學(xué)精神，全面促進(jìn)他們的人格和個性品質(zhì)的發(fā)展。

作者單位：江西省信豐中學(xué)（341600）