張秀屏

朔州市平魯區(qū)第二中學(xué) 山西朔州 036800

素質(zhì)教育是我國教育改革的總導(dǎo)向，是一項(xiàng)浩大而艱巨的社會(huì)工程。素質(zhì)教育的核心是面向全體學(xué)生，使學(xué)生得到全面發(fā)展，是教育學(xué)生如何做人和做怎樣的人。就中小學(xué)教師而言，我們面臨的教育對(duì)象是一個(gè)未受過任何挫折和磨練的群體。他們涉世不深，對(duì)社會(huì)了解不多，對(duì)自己或他人的行為不能給予正確的評(píng)價(jià)，加之社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象及其有些父母掩其不善，護(hù)其丑惡。使學(xué)生對(duì)社會(huì)公德缺乏責(zé)任感和主人翁意識(shí)，淡化集體主義觀念而強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。只為自己著想，很少為他人考慮，沒有正確的是非觀念，缺乏做人與處事的基本常識(shí)，見諸于此，我們要加強(qiáng)素質(zhì)教育。學(xué)生的成才場所重在學(xué)校，而學(xué)校又具體到每個(gè)老師，老師品德的高低，直接影響著受教育的群體——學(xué)生。因此，作為一個(gè)使學(xué)生全面發(fā)展的教師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：

一、修身律己，為人師表

教師的首要任務(wù)是教好書，但教書的目的重在育人。如果自身沒有良好的道德品質(zhì)，即使講的很好，在學(xué)生眼里也只是說一套，做一套，學(xué)生不會(huì)對(duì)教師講的道理產(chǎn)生思想共鳴。當(dāng)然也就不可能實(shí)現(xiàn)育人的目的，即沒有身教的配合，言教便沒有效果。因此，作為教師，首先要以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。比如，有的教師教導(dǎo)學(xué)生要遵守社會(huì)公德，而自己卻隨地吐痰，旁若無人。有的教師教育學(xué)生遵紀(jì)守法、克己奉公、不謀私利，而自己卻在實(shí)際工作中向?qū)W生“收稅”，從而使教師在學(xué)生中的威信大大降低，學(xué)生也就不會(huì)對(duì)教師的指導(dǎo)產(chǎn)生認(rèn)同感。

在教育教學(xué)過程中，教師的道德品質(zhì)，教學(xué)態(tài)度，言談舉止，儀表風(fēng)度，同樣感染著學(xué)生。對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種自然的教育力量。學(xué)生的可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師常常被學(xué)生視為做人的表率，效仿的楷模。這就教師的一言一行對(duì)學(xué)生起著很強(qiáng)的示范作用，在學(xué)生身上常帶有他所尊敬的教師的痕跡，而且這痕跡往往伴隨著學(xué)生的一生。在教育工作中，教師把滿腔的熱血傾注在學(xué)生的身上，以自己的優(yōu)良品質(zhì)照亮學(xué)生的心靈。

二、言傳身教，堅(jiān)持說理

學(xué)生的思想比較單純，他們對(duì)學(xué)校、社會(huì)上的具體要求比較模糊，甚至分不清是非，這就需要教師言傳身教，把對(duì)學(xué)生的具體要求和說理教育恰到好處地結(jié)合起來。如結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、班風(fēng)現(xiàn)狀來選學(xué)適當(dāng)?shù)挠⑿勰７度宋锘蚱渌吕龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)勼w驗(yàn)，討論是非界限。在說理時(shí)，一定要實(shí)事求是。因?yàn)榻處煂W(xué)生只有做到發(fā)自肺腑的愛，才能增進(jìn)師生的感情，以情感產(chǎn)生興趣。在與學(xué)生的日常交往中，教師的全部愛心創(chuàng)設(shè)愛的氛圍，當(dāng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)或行為上出現(xiàn)問題時(shí)，教師要用“曉之以理，動(dòng)之以情”的方式進(jìn)行說教，不能對(duì)學(xué)生斥責(zé)、諷刺和體罰，這樣才能有說服力，才能使學(xué)生持久的遵從教師的教育。

三、形象感化，以情激情

以情感人是通過生動(dòng)鮮明的形象手段來實(shí)現(xiàn)的。俗話說，榜樣的力量是無窮的。在思想品德教育過程中，必須善于尋找美的形象，憑借形象教育教學(xué)。思想品德教師按照一定的審美觀念，對(duì)生活中的人、事、景、物加以選擇、概括和再創(chuàng)造，按照美的規(guī)律，塑造出優(yōu)美、生動(dòng)的形象，從而教育學(xué)生在紛繁的形象中辨別事物的美與丑、真與假、善與惡，培養(yǎng)美的鑒賞能力，我們的品德教學(xué)提倡“以情感人，情理交融”，這就需要教師做到寬以待人，不以盛氣凌人的態(tài)度進(jìn)行說教，而要和學(xué)生進(jìn)行同志式的，耐心的對(duì)話，爭取做學(xué)生的朋友，這樣才能消除教育者和受教育者之間的距離感。教師要對(duì)學(xué)生倍加關(guān)心和愛護(hù)，使其感到你像父母一樣，愛護(hù)他的成長，關(guān)心他的前途和進(jìn)步，從而求得他對(duì)你的信賴，起到以情感人的作用，使之樂于接受教師的教導(dǎo)。教師要以自己的真情實(shí)感，以情載里，激發(fā)學(xué)生的道德情感。教師真摯的感情，親切的語調(diào)，是感染學(xué)生的重要條件。期待、信賴、鼓勵(lì)的目光，贊許肯定的神態(tài)，都是打開學(xué)生情感大門的金鑰匙，因此在教學(xué)中，要充分發(fā)揮教師的情感因素，以達(dá)到“以情激情”的目的。

四、學(xué)高為師，德高為范

高尚的思想情操和精神風(fēng)貌是教師應(yīng)有的師表風(fēng)范。只有忠誠于人民的教育事業(yè)，具有敬業(yè)樂教，無私奉獻(xiàn)的精神才是教師的至行品德，試想一下，一個(gè)思想道德低劣，在利益面前斤斤計(jì)較，在有權(quán)勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使的教師，能不引起學(xué)生的反感嗎？教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的課，教學(xué)效率從何談起？相反，如果一個(gè)教師在邪教面前不怯弱，在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者，永遠(yuǎn)有一雙公正、誠實(shí)的眼睛，永遠(yuǎn)操有健康的心口如一的語言，永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，用人格力量征服每一個(gè)學(xué)生。

總之，教書育人是教師的天職，恰當(dāng)?shù)慕逃椒ê蛢?yōu)良的師德，不僅培養(yǎng)了才，更重要的是造就了學(xué)生的德。