張和珍

摘 要：“以學(xué)定教”就是根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)思路，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式。本文擬以教學(xué)《黃河頌》為例，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，在“主問題”引領(lǐng)下，以與學(xué)生實(shí)際相適應(yīng)的教學(xué)方式，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”的理念。

關(guān)鍵詞：以學(xué)定教；主問題引領(lǐng)；“教”與“學(xué)”相融

一、產(chǎn)生背景

我們學(xué)校地處余姚城郊，由于地域及其他諸多因素的影響，本地成績(jī)好點(diǎn)的學(xué)生差不多都跑到城區(qū)學(xué)校去了，學(xué)?，F(xiàn)在基本上屬于外地民工子弟學(xué)校。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了緩解教師超編的壓力，便竭力把一些差不多是小學(xué)二、三年級(jí)水平（當(dāng)然不是二、三年級(jí)中的優(yōu)秀者）的學(xué)生也招了進(jìn)來，反正人數(shù)比較可觀就行。同時(shí)，校長(zhǎng)又迫切希望學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量，不斷組織月考，與兄弟學(xué)校比試成績(jī)高低，并讓每個(gè)老師每學(xué)期上一堂公開課。此文便是三年前那堂校級(jí)公開課的產(chǎn)物。

課前，認(rèn)真?zhèn)湔n是必需的。我把所有可能出現(xiàn)的問題都研究透徹，還看了些《黃河頌》的獲獎(jiǎng)?wù)n例。我當(dāng)然想過不“預(yù)設(shè)”課堂教學(xué)，讓學(xué)生提問，自然生成教學(xué)過程。但是，因?yàn)槠匠Ｉ险n，他們差不多有95%以上的問題不能回答，自問自答（或屏顯答案再講解），是課堂教學(xué)的主要形式。上公開課了，我要讓課堂教學(xué)效果最大化，一些必須弄清的問題得拋出來，讓學(xué)生弄清楚。認(rèn)為這同樣是“以學(xué)定教”。但有一件事還是做錯(cuò)了：我讓學(xué)生預(yù)習(xí)《黃河頌》卻沒布置預(yù)習(xí)題。

二、過程呈現(xiàn)（包括某些片段實(shí)錄）

（一）新課導(dǎo)入：同學(xué)們，大家聽過有關(guān)《敕勒歌》的故事嗎？很久以前，敕勒民族在與來犯之?dāng)匙鲬?zhàn)過程中一度屢戰(zhàn)屢敗，以至于士氣消沉。然而，在戰(zhàn)斗的間隙里，有人輕輕地唱起了《敕勒歌》，接著，更多的人唱起來，最后全體高唱，唱完以后，在接下來的戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們一鼓作氣，一舉打退了敵人，取得了勝利。從中可以看出，文學(xué)藝術(shù)是極具鼓動(dòng)性和感召力的。下面，我們就深入《黃河頌》去感受一下，看看它是否同樣能鼓舞我們，帶給我們無(wú)窮的力量去抗擊日本侵略者。

（二）先看黃河在地圖上的形象（PPT展示）

（三）介紹作者及寫作背景

（四）教師聲情并茂地范讀后學(xué)生齊讀

（五）思考：

1.從題目看，哪個(gè)是關(guān)鍵詞？全詩(shī)分朗誦詞和歌詞兩大部分，朗誦詞可看成是序曲，它的主要內(nèi)容和作用是什么？憑什么說黃河偉大而又堅(jiān)強(qiáng)呢？

2.歌詞主體部分前邊與后邊的表達(dá)方式有什么不同？作者從怎樣的視角寫的？表現(xiàn)了黃河什么特點(diǎn)？

3.頌黃河部分能分為幾個(gè)層次？分別是從哪些方面贊頌黃河？“搖籃”、“屏障”如何理解？

4.詩(shī)的最后幾句是尾聲，主要寫什么？

5.作者為什么寫這首詩(shī)？目的是什么？能達(dá)到這樣的目的嗎？能激勵(lì)、鼓舞全中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致抗擊外敵嗎？（附板書）

序曲——主體——尾聲

黃河偉大堅(jiān)強(qiáng) 望黃河—頌黃河 學(xué)習(xí)黃河精神

（六）作業(yè)：朗誦《黃河頌》，尋找田漢的《畢業(yè)歌》來感受。

三、課后反思

《黃河頌》是著名音樂作品《黃河大合唱》第二樂章的歌詞，是一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)。它以熱烈歌頌的形式塑造黃河的形象，語(yǔ)言和抒情方式淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初中一年級(jí)學(xué)生接受詩(shī)歌教學(xué)、領(lǐng)略新詩(shī)藝術(shù)的好材料。本以為這篇課文可以上得很精彩，結(jié)果大失所望：“教”者對(duì)于“學(xué)”者而言，差不多就是隔靴搔癢，雙方不在同一個(gè)頻道。這怪我事先沒布置預(yù)習(xí)題。他們的所謂預(yù)習(xí)，就是讀它一、二遍，字認(rèn)識(shí)了，感覺歌詞有點(diǎn)激情而已，至于問題，全然沒想過。只有極少數(shù)要好點(diǎn)的學(xué)生，拿著參考書認(rèn)真地看了幾個(gè)問題與答案，但又沒有真正吃透，一旦撇開書本，就沒辦法說出個(gè)子丑寅卯來了。在這種情況下，如果你問他們有什么不懂，他們會(huì)提出建設(shè)性的問題來嗎？如果任由他們提沒什么價(jià)值的問題，那我這節(jié)課會(huì)解決些什么呢？學(xué)?？偸且v究教學(xué)質(zhì)量的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)缺乏深度，就只有教師牽著他們，迫使他們思考他們不曾思考的許多問題。對(duì)于小學(xué)六年不曾讀過什么書的學(xué)生來說，做老師的該怎樣引領(lǐng)才會(huì)真正讓他們多懂點(diǎn)什么？

都說教育是慢的藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該也不是快的藝術(shù)。為了提高教學(xué)質(zhì)量，提高每節(jié)課的效率是關(guān)鍵，因而每節(jié)課都必須切實(shí)解決最重要的問題，而最重要的問題通常肯定不會(huì)由我們的學(xué)生提出，所以，問題全由老師提出也不是可怕的錯(cuò)誤。所謂“以學(xué)定教”，就是根據(jù)“學(xué)情”來確定“教學(xué)內(nèi)容”與“教學(xué)方式”。我上《黃河頌》最失敗的地方在于問題太多，教學(xué)內(nèi)容不夠集中。因?yàn)閱栴}一多，不能快速解決，而時(shí)間有限，最后，我還是沒能把“我們民族的屏障”——“我們民族精神上的城防”（本節(jié)課難點(diǎn)）這點(diǎn)給解釋透徹，更不用說花時(shí)間多誦讀了。

上過這堂課以后，我一直在思考，如何才能讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)既充滿美感，又能讓“教”與“學(xué)”水乳交融，水到渠成，讓課堂充滿成長(zhǎng)的氣息呢？針對(duì)《黃河頌》這篇課文，考慮學(xué)生的實(shí)際情況，再結(jié)合自己平時(shí)上現(xiàn)代詩(shī)歌的體會(huì)，我想談幾點(diǎn)看法。

（一）感知詩(shī)歌：聲情并茂地朗讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞文學(xué)作品的能力。要注重從課文整體的角度進(jìn)行教學(xué)；簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容綜合。要重視朗讀和默讀，加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)。剛拿到一首詩(shī)，首先是“跟著感覺走”，尤其對(duì)學(xué)生來說，在他們的直覺還不是很豐富的情況下，就需要教師用一種很好的方式引領(lǐng)學(xué)生投身到作品的感性世界，初步領(lǐng)略和體味詩(shī)歌的韻律美、意象美、語(yǔ)言美。毫無(wú)疑問，最好的方式就是聲情并茂地朗誦，朗誦是開啟一首詩(shī)歌大門的鑰匙。著名的語(yǔ)文教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終生受用不盡?！比~老的這句話，可以說是一語(yǔ)道出了“吟誦”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，值得我們每一位語(yǔ)文老師很好地體會(huì)和思考。拿《黃河頌》來說，如果老師自己朗誦得很不錯(cuò)，不妨先來范讀一下，這樣顯得更親切而富有感染力，也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。然后，讓學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出磅礴氣勢(shì)，讓他們初步進(jìn)入作品美妙的感性世界。

這里需要特別指出的是，有些詩(shī)歌不需要怎么講解，只要不斷誦讀，“其義”大體就可以“自顯”了，如流沙河的《理想》，詩(shī)中那么多生動(dòng)形象的比喻就是最好的解說詞。《黃河頌》的文字看來也淺顯明白，但有些表述，你真要弄懂為什么那么說，也不是很容易的。如：為什么說黃河“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，為什么說黃河筑成我們民族的“屏障”，等等。這就需要我們進(jìn)一步去品析了。

（二）品析詩(shī)意：深入淺出的解說

前面我提到過我們學(xué)生的實(shí)際情況，既然我們得面對(duì)這樣的學(xué)生，自然得“因材施教”、“以學(xué)定教”?，F(xiàn)在，假如我再上《黃河頌》這篇課文，我會(huì)刪掉許多問題，只留下重要的三、四個(gè)問題放到課堂上講深講透，情況肯定好得多。因?yàn)橹攸c(diǎn)、難點(diǎn)解決了，次要問題也會(huì)迎刃而解，騰出來的時(shí)間，可以多朗讀，可以進(jìn)行很有意義的拓展延伸，要不，做這些工作的時(shí)間就沒有了。

那么，針對(duì)《黃河頌》這篇文章，留哪幾個(gè)問題一定得在課堂上解決呢？

《黃河頌》歌詞的主體部分“描寫”與“歌頌”兩塊內(nèi)容要分得清；“頌”，分三個(gè)層次，每個(gè)層次的大意也該知道；還有就是：為什么說黃河“偉大堅(jiān)強(qiáng)”？為什么說黃河是“中華民族的搖籃”及我們民族的“屏障”？憑什么說黃河可以激勵(lì)中華民族？這里，最關(guān)鍵的是搞清楚黃河“偉大堅(jiān)強(qiáng)”（可從黃河的形象與功能角度考慮）在哪里。黃河有怎樣的形象？教師可提示：橫貫東西，高低落差大，氣勢(shì)磅礴，彎彎曲曲，讓人想到它“百折不撓，勇往直前，不達(dá)目的決不罷休，堅(jiān)強(qiáng)”等等。還有，黃河橫貫東西，氣魄宏大，就形象而言也是偉大的，再加上黃河千百年來哺育、保衛(wèi)了中華民族，當(dāng)然稱得上“偉大而又堅(jiān)強(qiáng)”，而黃河“百折不撓的品質(zhì)，勇不可擋的氣度和力量”更能激勵(lì)中華民族，成為我們民族精神上的城防，沒有“民族精神上的城防”，光靠“黃河天塹”，終究還是擋不住敵人進(jìn)犯的腳步的啊。在外敵當(dāng)前的情況下，人的鋼鐵般的意志和英勇不屈的精神才是真正起決定作用的。

講深講透了以上這些問題，學(xué)生再回過頭去看這歌詞，理解的深度自然就很不一樣了，朗誦起來感情也肯定充沛多了。

寫到這里，我想起了李鎮(zhèn)西老師說過的一句話：“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈?！薄伴喿x教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的心靈出發(fā)?！笔前。蚁?，這該是我努力的方向。好幾年前，本人上冰心的《紙船》，就是先由學(xué)生提問，然后由學(xué)生合作解決，不能解決的，由老師解決。課上得自然、瀟灑、隨意。但如果學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)在太差，作品的有些內(nèi)容又太深?yuàn)W，我們的課程又有相應(yīng)的需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，我們還能“信馬由韁”地上課嗎？

對(duì)于百分之九十五以上的問題不能回答的學(xué)生來說，“預(yù)設(shè)”，是必需的；他們不思考，你迫使他們思考也是必需的。關(guān)鍵是，你得“預(yù)設(shè)”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”、“觸類旁通”的主問題。你提出的問題，也允許他們回答不出，但是，在你形象透徹地講解的時(shí)候，學(xué)生在仔細(xì)傾聽，學(xué)生能心領(lǐng)神會(huì)，心有共鳴，這樣，我們教學(xué)的目標(biāo)不也就達(dá)到了嗎？這同樣也是“以學(xué)定教”啊！

（三）升華詩(shī)情：推而廣之的引入

《黃河頌》是《黃河大合唱》的第二部，在抗戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)演出隊(duì)把《黃河大合唱》這部大型音樂作品演出完畢，其所產(chǎn)生的強(qiáng)大的藝術(shù)感染力是可以想見的。為了讓同學(xué)們更深切地感受到這點(diǎn)，我們可以把田漢的《畢業(yè)歌》拿來（屏顯歌詞），聲情并茂地朗誦給他們聽，再把這首歌很富有表現(xiàn)力地演唱一遍（或放錄音），然后讓學(xué)生齊讀，齊唱。在這樣的歌曲感染下，人的愛國(guó)心不被激發(fā)出來是太有難度了！如果課堂時(shí)間允許，還可以放《松花江上》給學(xué)生聽，可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、講解。這樣，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣必定會(huì)越來越濃，提高他們聽說讀寫的能力也就不是一句空話了。

總而言之，“教無(wú)定法”。不同的教法也許有不同的好處，一棍子打死某種教法肯定是不妥當(dāng)?shù)摹W(xué)生獲得知識(shí)，養(yǎng)成能力的途徑、方法畢竟不是單一的，清晰的，而是多向的，模糊的。我們不知道一堂課到底能讓學(xué)生獲益多少，作為教師，我們所要做到的是讓課堂效益最大化。如果一堂課里，教師根據(jù)學(xué)生學(xué)情，在主問題引領(lǐng)下，講解得較多，學(xué)生聽得很好、很專注，教師“教”的思路和學(xué)生“學(xué)”的思路融為一體，在不知不覺間師生的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，那應(yīng)該也是一種美妙的境界。

語(yǔ)文教學(xué)需要這樣的境界頻現(xiàn)。