摘要：對(duì)于學(xué)生而言，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)難度較大，教師在教授古詩(shī)詞的過(guò)程中一定要優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，從作者的寫作背景出發(fā)，掌握作者的創(chuàng)作特點(diǎn)，這樣才能提升教學(xué)的有效性。蘇教版語(yǔ)文教材中涉及的陶淵明的詩(shī)詞較多，筆者主要從陶淵明的創(chuàng)作特點(diǎn)出發(fā)，探究陶淵明田園詩(shī)的寫作手法，希望能加深學(xué)生對(duì)陶淵明古詩(shī)詞的理解。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；陶淵明；田園詩(shī)；寫作特點(diǎn)

陶淵明以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作，成為唐宋之后詩(shī)歌的重要內(nèi)容。陶淵明的田園詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上造詣極高，他的詩(shī)作通常給人以平淡自然之感，這與詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人在寫作藝術(shù)上表現(xiàn)出的特點(diǎn)密切相關(guān)。

一、情景相融，事理共存

陶淵明在其田園詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程中選擇的題材主要是生活中普普通通的日?，嵤?，詩(shī)人在寫作時(shí)不追求情節(jié)的曲折，但卻能給人不一樣的感悟和體會(huì)，其關(guān)鍵就在于陶淵明在人物心境的描寫上做到了情景相融、事理共存。陶淵明詩(shī)中的“理”并不像哲學(xué)那樣進(jìn)行抽象的說(shuō)教，而是詩(shī)人通過(guò)自己的生活，把自己的生活體驗(yàn)直白地陳述給讀者。詩(shī)人不在乎所謂的似與不似，只是簡(jiǎn)單地描寫出自己心中的一片天地。例如，我們來(lái)看《飲酒（其五）》一詩(shī)中前面四句述說(shuō)了詩(shī)人的主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系，在詩(shī)人心中不管怎樣喧囂的塵俗都不會(huì)干擾到他平靜的內(nèi)心。“采菊東籬下，悠然見南山”，自我的勞作在這幽美的風(fēng)光下變得珍貴無(wú)比，無(wú)意之間作者的內(nèi)心就與悠然的山“相約”了，自己仿佛也身處于一片美妙的風(fēng)景之中。而這種心與境的瞬間感應(yīng)，以及由此而帶來(lái)的無(wú)限愉悅，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)是不可落于言筌的。陶淵明的田園詩(shī)通過(guò)既有情趣又有理趣的語(yǔ)言表達(dá)，體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)宇宙、歷史以及人生的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的效果。

二、語(yǔ)言樸素，意境深遠(yuǎn)

雖然陶淵明的詩(shī)中描繪的景物往往都是那些平淡的日常事物，比如村舍、窮巷、豆苗、雞犬、桑麻、荊扉等，這些意象沒(méi)有什么特別之處，但是，在平淡中我們卻可以看到詩(shī)人給我們的警策，這些樸素的語(yǔ)言雖說(shuō)直白，但是在這些普通的意象中，我們卻可以看見內(nèi)隱的綺麗。陶淵明的詩(shī)沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有夸張的修飾，有的只是白描，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單平平常常的書寫，但正是這與眾不同的簡(jiǎn)單，卻能營(yíng)造出一份沖淡之美。即使是平常人的生活，在詩(shī)人的精心組織之下也產(chǎn)生了極具美感的意境。詩(shī)人通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的景物情事來(lái)體現(xiàn)其內(nèi)在的追求，這也是陶淵明田園詩(shī)沖淡之美的境界中最主要的藝術(shù)成就。同時(shí)，從詩(shī)歌中我們還可以看出詩(shī)人對(duì)于事物的表達(dá)方式，僅僅通過(guò)寥寥數(shù)字就將自己對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)人把自己對(duì)自然和田園生活的熱愛(ài)融入到詩(shī)作之中，讓人在誦讀的過(guò)程中仿佛在自然恬靜的田園中漫步一樣，帶給人無(wú)窮的想象和美感，這也就是所謂的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

三、語(yǔ)言清新，詩(shī)意脫俗

陶淵明的田園詩(shī)在語(yǔ)言的錘煉方面清新脫俗，不加雕飾卻自然率真。詩(shī)人把自己的理想寄于田園，通過(guò)生活中的積累，描繪出一幅幅優(yōu)美的田園景致。無(wú)論是春去秋來(lái)，還是草木蟲魚的生長(zhǎng)，以及鄰里親人之間的迎來(lái)送往，通過(guò)詩(shī)人的精心組建構(gòu)成了一幅幅美麗的圖畫，讓人流連忘返。如《歸去來(lái)兮辭》中的僮仆、小孩以及庭院中輕輕搖擺的枝條無(wú)一不是大眾生活的真實(shí)寫照。而對(duì)于這些人和事的描繪詩(shī)人大多通過(guò)一些俚語(yǔ)、俗語(yǔ)和口語(yǔ)展開描述。如“草盛豆苗稀”“草屋八九間”“風(fēng)雨縱橫至”“清晨聞叩門”等等。這些既沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有絢爛的色彩，更多的是清新樸素的語(yǔ)言，讓讀陶淵明田園詩(shī)的我們倍感親切。

總的來(lái)說(shuō)，陶淵明的田園詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)很大程度上受到了詩(shī)人自己的人生經(jīng)歷和生存狀況的影響，生活中的感悟和體會(huì)成為了詩(shī)人創(chuàng)作的主要題材，從而也形成了其詩(shī)作的藝術(shù)特色。雖然詩(shī)人命運(yùn)多舛，幾經(jīng)挫折，但是詩(shī)人并沒(méi)有把功名利祿看作其人生追求的唯一。相反，在田園生活中詩(shī)人逐漸找到了自己，找回了自己生命中最為本真、最為淳樸的特質(zhì)。因而詩(shī)人能夠平心靜氣的對(duì)自己生活中的瑣事樂(lè)觀地看待。把田園作為自己的理想王國(guó)，創(chuàng)作出諸多渾然天成的田園詩(shī)，營(yíng)造出了天人合一的詩(shī)歌境界，用清新樸素的語(yǔ)言描述淳樸自然的生活與心情，最終在中國(guó)的文學(xué)史上取得了極高的成就。

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作者簡(jiǎn)介：周霞（1979—），女，江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校一級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教育教學(xué)。