楊中華+柏延金

摘 要：中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德激勵(lì)了一代代人奮發(fā)向上。然而，近年來(lái)不論是社會(huì)還是學(xué)校都出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象，雖說(shuō)有一些客觀(guān)因素，但更主要的是由于我們基礎(chǔ)教育中傳統(tǒng)美德教育的缺失所致。那么，作為教育工作者該如何做呢？

關(guān)鍵詞：孝悌；謹(jǐn)信；仁愛(ài)；正義；自強(qiáng)不息；任性；寓育于教

幾天前，聽(tīng)到錢(qián)文忠先生在上海某大學(xué)的演講，深受觸動(dòng)。我們中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的古老而優(yōu)秀的民族，傳統(tǒng)文化中沉淀的孝悌、謹(jǐn)信、仁愛(ài)、正義、勤儉、自強(qiáng)不息等美德更是華夏文明的精髓，是人一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。數(shù)千年來(lái)被一代代人繼承和發(fā)揚(yáng)?？墒牵F(xiàn)在這些傳統(tǒng)美德，我們又能耳聞目睹到多少呢？的確值得我們深思。

傳統(tǒng)教育以《訓(xùn)蒙文》《三字經(jīng)》為啟蒙之篇，意在教育孩子養(yǎng)成敦倫盡份、謙恭守禮、防邪存誠(chéng)的品行，以為成人之根基。稍長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的“四書(shū)”、“五經(jīng)”，宣揚(yáng)的是仁、義、禮、智、信的“五?！崩砟?。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”“君子義以為質(zhì)，禮儀行之，孫以出之，信以誠(chéng)之?！薄叭省弊鳛榈赖聵?biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)各階層必須遵循的規(guī)范和原則，“禮”是全社會(huì)共同遵守的行為準(zhǔn)則。而這規(guī)范了人們的思想認(rèn)識(shí)和日常行為，為了使大家都能自己遵守，又特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要恪守“誠(chéng)信”。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！贝送猓寮腋匾暋靶ⅰ钡慕逃?。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”中國(guó)傳統(tǒng)道德的“孝”并非狹義的，不只限于家庭或家族范疇，有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之意，目的在于使全社會(huì)都能感受到人間的真情。正是這些傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)提升了中國(guó)古代社會(huì)的文明程度，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。乃至新中國(guó)成立后，在提倡德、智、體、美、勞全面發(fā)長(zhǎng)的前提下，仍把德育放在首位，并把“五講四美三熱愛(ài)”作為學(xué)生日常行為的準(zhǔn)則。在此環(huán)境下把學(xué)校出現(xiàn)了師愛(ài)生，生尊師；師樂(lè)教，生樂(lè)學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，共求進(jìn)步的良好氛圍。社會(huì)上也形成爭(zhēng)做好人好事，奮發(fā)向上的風(fēng)氣。

然而，近些年來(lái)一些不良現(xiàn)象正在悄然滋生，悄然出現(xiàn)，甚至有蔓延的趨勢(shì)。正是由于這些不良現(xiàn)象的存在，不僅影響了學(xué)校的風(fēng)氣，干擾了正常教學(xué)，也與學(xué)校育人的宗旨相違背，甚至敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，影響了社會(huì)治安。這對(duì)青少年的成長(zhǎng)及社會(huì)的發(fā)展都是極其不利的。

那么，是什么原因?qū)е铝诉@種不良現(xiàn)象的出現(xiàn)呢？固然與家庭教育分不開(kāi)，都說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，他們的言行在潛移默化中影響著孩子品行的形成，他們的教育方法直接關(guān)系到孩子的健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，被家長(zhǎng)視為掌上明珠，溺愛(ài)、嬌慣、縱容，促成了他們?nèi)涡缘男愿瘢瑥亩鴽](méi)有了正確的人生目標(biāo)和向上的動(dòng)力。還有諸多的留守兒童及單親家庭的孩子，由于缺乏父母的正常教育，迷失了方向，任意妄為。同時(shí)，影視中的錯(cuò)誤導(dǎo)向，網(wǎng)絡(luò)游戲的感染也在不知不覺(jué)中起到了推波助瀾的作用。然而這些并非根本原因，我認(rèn)為基礎(chǔ)教育中傳統(tǒng)美德教育的缺失才是最主要的。

韓愈說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！本褪钦f(shuō)，教師的職責(zé)首要的是傳導(dǎo)正確的思想道德觀(guān)，使之懂得做人的道理，從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，其次才是授之以學(xué)業(yè)，使其增長(zhǎng)知識(shí)。按現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，就是要把教育與教學(xué)結(jié)合到一起。過(guò)去我們?cè)谶@方面做得還是比較好的。如今，雖然國(guó)家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面型人才，但是不可否認(rèn)，由于受評(píng)比及升學(xué)等因素的影響，在我們的基礎(chǔ)教育中，不論是小學(xué)還是初中；不論是教材，還是教法注重的不是傳道，而是授業(yè)；不是教育而是教學(xué)，大的方向沒(méi)有變。那么，在基礎(chǔ)教育中，我們?cè)撊绾蝸?lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)美德教育的缺失，讓學(xué)生成長(zhǎng)為品格健全的人呢？我想，我們應(yīng)該從以下方面著手：（1）切實(shí)轉(zhuǎn)變我們唯成績(jī)論的教學(xué)思想，教學(xué)理念。在工作中競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有錯(cuò)，培養(yǎng)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，為上級(jí)學(xué)校輸送好的苗子也沒(méi)有錯(cuò)，但是不要讓名利蒙蔽了靈魂，要真正認(rèn)識(shí)到美德教育同樣重要，它關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。（2）我們教師要身體力行，從自身去努力。平時(shí)多讀一些文化典籍，從中吸取營(yíng)養(yǎng)；多看一些如“文化講堂”之類(lèi)的節(jié)目，以豐富自己的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合所教的內(nèi)容，所遇到的情況滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，從點(diǎn)滴做起。指導(dǎo)學(xué)生看些有益于身心健康發(fā)展的作品，使其從網(wǎng)絡(luò)游戲中解脫出來(lái)。（3）學(xué)校、班級(jí)要以宣傳月、宣傳周、班團(tuán)會(huì)為契機(jī)，舉辦一些宣傳美德的活動(dòng)，讓學(xué)生去感受，使之知道什么是真、善、美，什么是假、惡、丑；什么該做，什么不該做，以彌補(bǔ)美德方面的缺失。

總之，傳統(tǒng)美德教育已是擺在我們每一位教育工作者面前一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，雖非一朝一夕所能見(jiàn)成效，但刻不容緩。讓我們攜起手來(lái)，共同努力。

編輯 薄躍華