李如密

點評

學校文化建設：戰(zhàn)略布局與扎實推進

李如密

學校文化建設；系統工程；統籌兼顧；探索過程；精益求精

盡管學校歷來與文化密不可分的事實不容置疑，但學校文化本身的研究卻并不夠深入與成熟。目前，學校文化建設問題引起越來越多的中小學校的普遍關注，并各自在其具體實踐中進行了多方探索，他們所取得的經驗對于其他學校，具有多方面的啟示，值得加以總結和升華。從前面8所學校的理性思考和實踐經驗來看，至少以下兩點在學校文化建設中是非常重要的。

一、學校文化建設是一個系統工程，需要統籌兼顧的戰(zhàn)略思維

學校文化建設是學校發(fā)展中對學校本義的回歸，它使學校的定位更為合理與精準。總的來看，學校文化的構成非常復雜，有物質文化層面的，有精神文化層面的，有制度文化層面的，還有行為文化層面的，共同組成一個有機整體。學校文化建設就是一個系統工程，需要統籌兼顧的戰(zhàn)略思維來全面規(guī)劃。切忌就事論事、想起就做，“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”。

其一，學校文化建設作為一項工程，要全局把握。一方面，其頂層設計當然就是十分必要且非常重要的。因為只有從頂層設計來俯瞰全局，學校文化建設才能做到高瞻遠矚。另一方面，組成這一系統工程的幾大支柱如校本課程建構、物型文化建設、特色項目建設、識別系統建設等，也要全面而堅實，才能真正支撐起所承擔的分量。像江蘇省張家港實驗小學的學校文化建設實踐，就既在頂層設計時注重深入挖掘“范賢”文化的傳統意蘊與當代意義，以“核心素養(yǎng)”為依據和出發(fā)點，來保障學校文化建設的高度，又注重優(yōu)化識別系統，創(chuàng)新物型文化，以特色項目建設、課程建構為突破，夯實學校文化的支柱。通過系統化的扎實工作，再構“范賢”文化，并在傳承中升華“范賢”文化，提升學校教育品質，提高育人質量。這樣，有了學校文化建設的全局意識，才更好體現運用系統思維進行規(guī)劃的優(yōu)勢；有了學校文化建設的長遠考慮，才不致在具體操作實踐中因小失大。

其二，學校文化建設的核心是“人”，要堅持“以人為本”的理念。學校的一切都是為了學生的發(fā)展，學校文化建設應將“人”置于核心地位。如江蘇省天一中學在其學校文化建設中，就一直把“人”放在學校管理的中心。要求管理者不斷強化“貼近教師”“貼近學生”“貼近教學”的意識與習慣，熟悉師生的個性素質和個性發(fā)展需求，心甘情愿地為教師個性的展示和發(fā)展提供舞臺，創(chuàng)設崗位，為師生個性的發(fā)展提供一切可能的服務，并努力促使每個人在學習、工作中感到充實和發(fā)展。這所學校的校長沈茂德的相應思考也是非常深刻的，在他看來，校園經過長期的建設，的確漂亮。但細想之下，倘若校內沒有3000學子、300教職工活躍的身影，那校園就不過是軀殼而已；倘若校園沒有了夜自修的燈光，那不過是一片寂靜的土地；倘若沒有了書聲、歌聲，那樹、那花不過是沒有思想的草木而已。校園內因為有了這么多孩子而變得如此生機勃勃，如此令人夢寐以求，因為有了一批又一批優(yōu)秀學子學校才有了品質與特色。今天的學校要成為永久的名校，管理者應該不斷詢問自己，學校究竟因誰而美麗？由此，管理者就必須竭盡智慧和可能，為每一個學生個性特長的發(fā)展提供最大的關注和幫助。說到底，“學校終究是為了學生而存在的”——這既是一份教育的基本常識，更是需要堅持的教育真理。

其三，要充分考慮到學校辦學過程中形成的優(yōu)良傳統，并處理好與現代辦學理念的辯證關系。學校優(yōu)良傳統的生命在于傳承，學?，F代教育理念則具有引領方向的功能。二者的結合，是學校文化發(fā)展戰(zhàn)略在整體上具有了張力。如蘇州市平江實驗學校的歷史可追溯到南宋咸淳元年（1265年），七百五十余載風雨歷程，七百五十余載鐘靈毓秀，成就了學校博大精深的文化底蘊。學校從“文化傳承與課程創(chuàng)新”的視角，置素質教育推進于傳承“德潤文光”精神的文化背景之中，在課程、教學方面堅持進行深入研究，更好地實現傳統與現代、理論與實踐的融合，尋求文化特色鮮明的素質教育發(fā)展新路。學校追求“讓每一個學生得到與其個性相適應的最大發(fā)展”的課程理想，整合環(huán)境課程、活動課程、學科課程，形成以“德潤文光”為品牌的課程文化群。如此一來，學校文化優(yōu)良傳統的延續(xù)，與現代辦學理念的引領，就構成了學校文化建設的互應互促與良性循環(huán)。

其四，學校文化建設要以特色項目為抓手，突出富有成效的個性特色。一所學校的文化往往擁有自己獨到的色彩和韻味，這與學校長期以來的目標追求、所形成的優(yōu)勢項目密切相關。如江蘇省揚州市竹西中學在校園物型文化的建設過程中，通過具體生動的“竹”形象打造、傳承和彰顯傳統文化中的“竹”內涵，并使之成為校園物質文化建設的代表物。在這所學校觸目所及皆是竹的符號與形象，并且深入人心，成為師生理想與追求的對應物。這所學校的校本課程也是基于“竹文化”特色，設立了以“竹”為主題的六大類課程：人文素養(yǎng)類、信息技術類、藝術修養(yǎng)類、生活技能類、科學素養(yǎng)類和身心素養(yǎng)類。這六大類課程涵蓋面廣，將竹子虛心、有節(jié)、大氣、挺拔等品質融入其中。他們深深認識到并努力去做到，在學校文化發(fā)展過程中，創(chuàng)造性地用“竹”裝點好學校里的每一處，從而讓教育無時不在、無處不在?？梢?，特色項目乃是學校文化建設的有效抓手，它的成果可以突出一所學校文化的鮮明獨特的個性風格。

二、學校文化建設是一個探索過程，需要精益求精的實踐追求

學校教育是百年大計，任重道遠，其文化建設不可能“畢其功于一役”。學校文化建設不僅要重視建設的成果，更要注重建設的過程。它是一項實踐性很強的工作，一旦藍圖在手，其施工怎樣才能保障質量和效果，真正達到育人的目的，就成為重要的檢驗指標。不能只看規(guī)劃，不看實施；也不能只看數量，不看質量；更不能只看成果，不看效果。也就是說，假如離開實事求是的精神，其實是很難達至精益求精的境界的。

其一，學校文化建設永遠都是“未完成的”，因為學校實際處于不斷的發(fā)展變化過程當中。這就涉及學校文化建設規(guī)劃的執(zhí)行、路線的調整、效果的優(yōu)化、境界的完善等，其中任何一項的完成都不可能一蹴而就。至于學校文化怎樣形成魅力、產生影響，則更是一個逐步積累、積淀、提煉、升華的過程，在這個過程中學校全員都要付出艱辛的努力。所以，學校文化建設要有“臻美思維”，意即美雖不能一步到達，但卻可以不斷接近。如南京市北京東路小學的 “十二歲以前的語文”的課程建設就是在探索中逐步展開的，其內涵也是逐步得到開掘并豐富的?！?2歲以前的語文》是南京市北京東路小學的語文校本教材，它由一篇文章引起，逐步發(fā)展成1～6冊語文教材?！?2歲以前的語文”更是一種課程設計，是北京東路小學全體語文教師積極主動改變語文教育的信念體系，并逐步形成的學校獨有的語文課程文化。到目前為止，“12歲以前的語文”已經成為北京東路小學學校文化建設的一張靚麗名片，但它的自我建設和不斷完善的過程應該是不會隨便“停止”的。

其二，學校文化建設要注重文化特質的深層把握。學校文化是厚重的、滲透的、長久的，任何貼標簽的行為都是淺薄的、短視的、功利的，需要在具體建設行為中加以避免。如江蘇省常州市武進區(qū)星韻學校即認識到，學校文化的 “自然”意蘊，就是探索到學校文化建立的要義，至少是合乎價值，合乎審美，合乎人的發(fā)展。具體表現在：調整氛圍改變學校文化的其中一部分、授權發(fā)揮著最大影響力的亞文化、改變彼此間關系的本質或互動的模式等。這就有效避免了將學校文化表層化的弊端。在蔣惠琴校長看來，浸淫在這樣的學校文化中，他們所期待的，就是教師在學校這么重要的時空，能放下“歇腳”的念頭。因為這畢竟關乎生存的品質，可以稱得上學校發(fā)展的大事了?？梢哉f，這一思考是獨到的和深刻的。無數學校文化建設的實踐證明：只有深入下去的，才是真正的文化；至于浮在表面的，只不過矯情的虛飾而已。

其三，學校文化重在建設，要“一步一個腳印”地逐步推進。學校文化是一代一代學校領導、教師、學生一起做出來的，而不是說出來的。縱然說得天花亂墜，如果不能付諸實踐，也終是一句空洞的口號。在學校文化建設實踐中，要勇于開始，善于探索，敢于超越。如浙江省衢州二中就注重挖掘本土“南孔”文化資源，優(yōu)化校園育人環(huán)境，搭建校園活動平臺，開發(fā)各類校本課程，在提煉校園文化、傳播校園文化、打造“儒學校園”，提升學生素養(yǎng)上作了有益探索。應該說，他們的學校文化建設過程就注重務實去虛，多做實事，工于細節(jié)，于細微處見精神，精益求精。由此可見，各項工作做得扎實到位，其實踐效果也就自然顯著。任何急功近利的、粗糙應付的做法，對于學校文化建設終究是無益的。如果有人問學校文化建設的精品是怎樣做“精”的？答案就是靠著一種努力不懈、一絲不茍、精益求精的實踐精神，而長期堅持的必然結果！

其四，學校文化建設要注重可持續(xù)發(fā)展。在學校文化發(fā)展的鏈條和趨勢上，需要實現永續(xù)發(fā)展。也就是要符合發(fā)展趨勢，具有前瞻性；或者放眼未來，具有超越性。如江蘇省揚州市梅嶺小學花都匯校區(qū)的建設，就緊緊抓住學校發(fā)展的新機遇，選擇“與美好的一切在一起”為價值追求，確定“為了人與他們的生活”為學?？臻g價值演繹的基本原則，“融合”為學?？臻g價值演繹的基本策略，“利于生發(fā)，演繹學?？臻g價值”為學?？臻g價值演繹的基本結構樣態(tài)。同時，學校通過建構新的文化系統、構筑新的課程體系、創(chuàng)新課程實踐的策略與方式，讓學校文化在場?，F在，梅嶺小學花都匯校區(qū)的文化建設已經有了一個很好的開頭，只要可持續(xù)地發(fā)展下去，“風景里的學?！本蛯⑹沁@所學校成功塑造的未來文化形象。所以，在特定意義上，我們也可以說，學校文化建設的可持續(xù)發(fā)展，即是文化力量生生不息的最好見證。

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1005-6009（2017）58-0054-03

（作者系南京師范大學課程與教學研究所教授、教育學博士、博士生導師）