吳旭慧

摘 要：本文運(yùn)用圖式理論，探討文化背景知識(shí)在閱讀理解中的作用，提出了教師在閱讀教學(xué)中教授文化背景知識(shí)和學(xué)生獲取文化背景知識(shí)的有效方法和途徑。

關(guān)鍵詞：閱讀理解，圖式理論；文化背景；方法和途徑

1 引言

在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這種現(xiàn)象，學(xué)生雖然對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)方面掌握得很好，但卻不能真正把握文章的大意，全面透徹得理解作者的意圖。而當(dāng)學(xué)生對(duì)文章的背景知識(shí)相對(duì)了解的情況下，文章的理解就會(huì)很輕松，學(xué)生的推斷能力明顯增強(qiáng)，這種理解不會(huì)拘泥于個(gè)別陌生的單詞及詞組上。由此可見(jiàn)文化背景知識(shí)在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)篇的理解。下面我們來(lái)探討一下文化背景知識(shí)在閱讀理解中的作用。

2 文化背景知識(shí)在閱讀中的作用

1.圖式理論

背景知識(shí)在閱讀中的作用要從圖式理論說(shuō)起。Pearson 認(rèn)為， 圖式是“人們聽(tīng)到或讀到某些信息時(shí)再腦海中產(chǎn)生的景象或聯(lián)想”（1982）。 每個(gè)人頭腦中都有一個(gè)先驗(yàn)圖示， 即讀者本身?yè)碛械谋尘爸R(shí)，Anderson（1977）認(rèn)為：“每一次理解都需要借助于一個(gè)人已有的知識(shí)?！盋arrel & Eisterhold （1983） 把圖式理論定義為“有關(guān)背景知在語(yǔ)言理解中的作用的學(xué)說(shuō)?！彼裕?圖式理論的基本觀點(diǎn)可以綜合地概括為：讀者利用圖式知識(shí)（先驗(yàn)知識(shí)或背景知識(shí)）對(duì)語(yǔ)言或文本進(jìn)行理解或解讀， 獲取或建構(gòu)新的文本意義。 對(duì)閱讀理解的圖式可分為形式圖式（formal schema）， 語(yǔ)言圖式（linguistic schema）和內(nèi)容圖式（content schema）。本文主要闡述內(nèi)容圖式在閱讀理解中的作用。內(nèi)容圖式是指“有關(guān)文本內(nèi)容的背景知識(shí)”（Carrel & Eisterhold，1983）。

2.圖式在閱讀中的作用

1）.在理解中的作用

圖示理論認(rèn)為， 當(dāng)人們處理新知識(shí)時(shí)， 總會(huì)聯(lián)系舊知識(shí)， 為認(rèn)知提供依據(jù)，然后建構(gòu)新的意義， 進(jìn)而理解文本。例如，“The US has recovered from 911 but Osama Bin Laden has not been hunted down yet”， 這樣一個(gè)英語(yǔ)句子，如果學(xué)生知道“911”與本拉登這個(gè)背景知識(shí)，就不難理解這句話的含義。因此，除文本結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言知識(shí)之外，學(xué)生還需運(yùn)用相關(guān)的圖式知識(shí)。學(xué)生儲(chǔ)存的內(nèi)容圖式知識(shí)越多，理解能力就越強(qiáng)。

2）.在推理中的作用

Anderson 和 Pearson 認(rèn)為， “用圖式理論描述認(rèn)知過(guò)程的關(guān)鍵之一是推理”（1984）。在閱讀中，讀者必須從許多先驗(yàn)知識(shí)中選擇出合適的某個(gè)圖式，以此來(lái)解釋文本內(nèi)容：或者需要根據(jù)理解或提供的細(xì)微線索做出適當(dāng)?shù)耐评?。尤其是作者在文本中省略一些常識(shí)性的知識(shí)，讀者必須憑借自己積累的圖式推理出這些內(nèi)容， 并把他們填入正在被處理的圖式網(wǎng)絡(luò)中。如一篇文章的首段：Before a new type of airplane goes into service， every part of it is tested again and again. But there are two tests that are more important than all the others.整段文章看起來(lái)不是很容易懂， 但了解“風(fēng)洞”的學(xué)生馬上就知道下文要說(shuō)什么了。

實(shí)踐證明， 背景知識(shí)與語(yǔ)言內(nèi)容同等重要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用背景知識(shí)可以促進(jìn)閱讀理解。Floyd和Carrel（1987）認(rèn)為：”外語(yǔ)閱讀課教師應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)容的傳授者和獲取文化背景知識(shí)的促進(jìn)者。在教學(xué)過(guò)程中，教師要重視文化的傳播，背景知識(shí)的介紹，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)還能領(lǐng)略許多有趣的文化背景知識(shí)，拓寬視野，最終達(dá)到提高學(xué)生的閱讀理解能力的目的。

3 教師在教學(xué)中傳授文化背景知識(shí)的主要方法

1. 結(jié)合教材講解文化背景知識(shí)

在課堂教學(xué)中，利用語(yǔ)篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行英美文化知識(shí)的傳授，包括分析詞匯的文化差異、句法結(jié)構(gòu)的不同運(yùn)用、以及對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的理解。為學(xué)生掃除障礙，達(dá)到理解的目的。以下面這句為例：In a society such as the United States or Canada，which has many national，religious and cultural differences，people highly value individualism——the differences among people .Teachers place a lot of importance on the qualities that make each student special。句中individualism 一詞在英美歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理背景下有著不同于漢語(yǔ)“個(gè)人主義”的解釋。individualism 是美國(guó)人的價(jià)值觀和人生觀的核心，它強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮個(gè)人的自由、權(quán)力以及獨(dú)立思考與行動(dòng)的能力（即個(gè)性化）。簡(jiǎn)言之，它是美國(guó)社會(huì)文化的主流，是個(gè)褒義詞。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要源頭是孔子儒家學(xué)說(shuō)?？鬃映珜?dǎo)“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”，從這個(gè)角度講，中國(guó)文化是群體文化，體現(xiàn)群體價(jià)值。個(gè)人主義在中國(guó)文化中是指“一切從個(gè)人利益出發(fā)，把個(gè)人利益置于集體利益之上，只顧自己不顧別人的錯(cuò)誤思想”，顯然是個(gè)貶義詞。由此可見(jiàn)，individualism 和個(gè)人主義的文化內(nèi)涵截然不同。學(xué)生弄清了individualism 的內(nèi)涵，就能正確把握該文的主題，達(dá)到真正理解的目的。

2. 通過(guò)多種媒介展示語(yǔ)篇中相關(guān)的文化背景知識(shí)

1）.電影片段播放

電影的直觀生動(dòng)更容易為學(xué)生所理解和接受，例如James Marshall， President of the United States， was on his way back home from Moscow aboard the Presidential jet， Air Force One. 學(xué)生對(duì)這句交代了人物和地點(diǎn)的話卻不知它的背景。在觀看了英文版的《空軍一號(hào)》這部電影片段后，對(duì)劇中的人物，來(lái)龍去脈了解地一清二楚，對(duì)文章的理解就變成輕而易舉的事情了。

2）.圖片或?qū)嵨镅菔?/p>

圖片或?qū)嵨锿瑯泳哂兄庇^的效果，而且能活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生注意力。例如，一篇閱讀文章的第一段是這樣的：Rome had the Forum. London has Speakers Corner. Now always-on-the –go New Yorkers have Liz and Bill.如果學(xué)生了解羅馬的集會(huì)言論中心，現(xiàn)今還存在的倫敦的說(shuō)話角，由此就可以推斷紐約的這兩個(gè)人要為人們的言論自由提供一些方便。教師讓學(xué)生看了倫敦說(shuō)話角和古羅馬廣場(chǎng)，是他們有了感性的認(rèn)識(shí)。

1.引導(dǎo)學(xué)生就文章中的文化背景知識(shí)進(jìn)行討論交流

提問(wèn)和討論可以使學(xué)生積極地參與到教中來(lái)，在某種程度上提高他們的口頭表達(dá)能力。教師圍繞文章中的有關(guān)文化背景知識(shí)，可以采用個(gè)別回答或小組討論的方式. 例如學(xué)習(xí)《實(shí)用綜合教程》第三冊(cè)第七單元時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)文中“The mechanic at the car dealers may make more money than the car salesman， but the salesman belongs to the country club and the mechanic doesnt.”這句話的討論，知道了 country club （鄉(xiāng)村俱樂(lè)部）在英美文化中的含義，領(lǐng)會(huì)了mechanic（機(jī)修工）不能成為鄉(xiāng)村俱樂(lè)部一員的原因-美國(guó)社會(huì)存在的對(duì)藍(lán)領(lǐng)工人的偏見(jiàn)歧視。

4 學(xué)生有效獲取和積累文化背景知識(shí)的主要途徑

另一方面，學(xué)生更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文化背景知識(shí)在閱讀理解中的重要性，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，多注意文化背景知識(shí)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，為真正理解閱讀材料中的深層含義打下基礎(chǔ)。學(xué)生積累文化背景知識(shí)具體可以從以下途徑著手。

1.閱讀世界知名報(bào)刊雜志和英美文學(xué)作品

報(bào)刊雜志涵蓋了世界各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、人文、地理、財(cái)經(jīng)、科技、歷史等各個(gè)方面，可以極大地開(kāi)拓學(xué)生的視野，增加頭腦中知識(shí)的容量。而歷史典故和文學(xué)作品是各民族傳統(tǒng)文化中的精華，凝聚著璀璨的文化和藝術(shù)光彩，也是一個(gè)民族文化的鏡子。閱讀文學(xué)作品及名人傳記可以讓學(xué)生了解西方的社會(huì)制度、歷史、民族的習(xí)性及價(jià)值觀等知識(shí)文化。眾所周知，在西方社會(huì)，《圣經(jīng)》是大眾讀本，文化啟蒙教材。它記載了許多古代故事，其中不少家喻戶曉，以至成為英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的重要來(lái)源之一。再如“A Freedom Fighter”“Charlie Chaplin”“Abraham Lincoln”等人物傳記反映了美國(guó)自主、獨(dú)立、崇尚個(gè)人奮斗的主流文化；“A Tale of Two Cities”“The Necklace”“The Merchant of Venice”等反映了西方國(guó)家的價(jià)值取向，以及西方人瞻矚金錢(qián)的價(jià)值觀。

2.參與各種文化活動(dòng)

風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)日是英語(yǔ)國(guó)家文化的一種承載。如：圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等等。參加或準(zhǔn)備這些節(jié)日的慶祝活動(dòng)，親身體驗(yàn)，比較中西方節(jié)日同異，加深對(duì)其文化的理解。例如：中國(guó)的春節(jié)（spring Festival）和西方的感恩節(jié)（11lanksgiving Day）都是合家團(tuán)聚，充分體現(xiàn)親情的節(jié)日，都是人們懷念祖先，感謝大地養(yǎng)育之恩的重大傳統(tǒng)節(jié)日；但兩者的不同點(diǎn)在于歡慶的形式。在春節(jié)之前，中國(guó)家庭都會(huì)做很多準(zhǔn)備，清理房子，做專門(mén)的食物。紅色的卷軸被掛在墻上，中國(guó)人相信卷軸的字會(huì)為他們帶來(lái)健康、長(zhǎng)壽與幸福，不僅如此，世界上所有中國(guó)人都非常喜歡春節(jié)里的秧歌和鞭炮。但美國(guó)人在慶祝感恩節(jié)時(shí)，吃火雞、觀看電視職業(yè)足球賽是感恩節(jié)中的代表性活動(dòng)，散步同樣是假期的一個(gè)重要部分。另外定期開(kāi)展文化主題活動(dòng)，邀請(qǐng)外教做講座，學(xué)生之間展開(kāi)交流討論。

3.利用網(wǎng)絡(luò)資源

互聯(lián)網(wǎng)提供的信息量之多是其他渠道所不能比擬的，利用網(wǎng)絡(luò)查閱背景知識(shí)不失為一種快捷方式。英語(yǔ)程度好的學(xué)生可以查閱英文網(wǎng)站，程度差一些的學(xué)生可以查閱中文網(wǎng)站。很多網(wǎng)站中英文皆有，適合大部分學(xué)生。既可以學(xué)語(yǔ)言，又可以了解文化背景知識(shí)。

5 結(jié)語(yǔ)

“語(yǔ)言與文化是不可分割的。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)育的內(nèi)容?！保ㄠ囇撞?，1998）。學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言就必須具備一定的該語(yǔ)言國(guó)家的文化背景知識(shí)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)就必須具備一定的英美國(guó)家的歷史、地理、文化知識(shí)，了解并熟悉那些國(guó)家人民的生活方式、文化背景、風(fēng)土人情及生活方式。在英語(yǔ)閱讀的教與學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生獲取相關(guān)的圖式知識(shí)，突破文化障礙，真正理解文章的內(nèi)涵；而學(xué)生也要注重文化背景知識(shí)的積累，形成跨文化意識(shí)，把語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)與文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而最終提升英語(yǔ)的閱讀理解能力。

參考文獻(xiàn)

[1]Anderson，R.C. & Pearson， P.D.（1984） A schema-theoretic view of basic process in reading comprehension InP.D. Parson & P.Mosenthal（eds） Handbook of Reading Research. NY： Longman.

[2]Hudson， T（1982） The effects of induce schema on the ‘short-circuit in L2 reading： Non-decoding factors in L2 reading Performance. Language Learning （32）， 1-31

[3]平洪，張揚(yáng) 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與英美文化[M]北京：國(guó)防工業(yè)出版社，2000

[4]王秉欽，文化翻譯學(xué) [M]天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2007