茍林北

摘 要：在新常態(tài)化的大背景下，民辦高校學(xué)生的思想也不斷發(fā)生著新的變化，各種新的思潮可謂是魚龍混雜，因此，如何加強學(xué)生的思想政治教育成為擺在我們面前不可回避的重要命題。復(fù)雜的思想特點也必有其內(nèi)在的必然聯(lián)系和可尋的規(guī)律，本文旨在研究民辦高校學(xué)生思想政治教育的特點和規(guī)律研究，以期為進一步加強思想政治教育工作提供理論依據(jù)和保障。

關(guān)鍵詞：新時期；民辦高校；學(xué)生；思想政治教育

1 引言

自黨的十八大召開以來，一系列全面深化改革的重大舉措相繼出臺，國內(nèi)的社會經(jīng)濟發(fā)展走上了一個新的階段，同時在國際范圍內(nèi)“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想使得中國在國際社會的地位也發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變。以習(xí)近平總書記為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體，統(tǒng)籌國內(nèi)國際大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興正在不斷努力。

思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經(jīng)濟的條件下，中國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。做為高校學(xué)生來說，承擔起偉大事業(yè)的接班人這份重任更是義不容辭，與此同時，每逢改革必有新的思想涌現(xiàn)，如何把握好和鑒別出正確的思想意識才是我們進一步深化改革強有力的保障，研究其內(nèi)在的規(guī)律更是我們迫切需要的。

2 民辦高校學(xué)生思想政治教育的特點

（一）傳統(tǒng)型

在現(xiàn)階段，高校思想政治教育工作仍然以傳統(tǒng)的教育方式為主。一是課堂教育。即全國高校統(tǒng)一的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》三本思想政治教育的讀本做為公共必修課來進行思想政治教育。其優(yōu)點在于將最理論化和最權(quán)威的政治思想傳授給學(xué)生，普遍學(xué)分化和考試化的制度必然在一定程度上達到教育的目的。其缺點在于老套的教育模式使得學(xué)生在心理上有很大的抵觸情緒，往往出現(xiàn)的情況就是為了考試而學(xué)習(xí)，為了成績?nèi)ニ烙浻脖车默F(xiàn)象。二是輔導(dǎo)員教育。高校輔導(dǎo)員工作中最重要的一條就是對學(xué)生思想政治的教育工作，由于輔導(dǎo)員自身的思想政治理論水平不高，對于學(xué)生的教育也重在課堂紀律、安全教育等方面，側(cè)重點的偏移導(dǎo)致教育的結(jié)果收效甚微。其次就是教育的模式老套，針對學(xué)生的教育往往都是通過點名會、周會等形式進行，難以達到因材施教，因人而異的目的?？傮w來說傳統(tǒng)型的教育方式已不適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的思想發(fā)展進程了。

（二）創(chuàng)新型

這種類型的教育方式應(yīng)該說的打破常規(guī)，與傳統(tǒng)教育模式有顯著區(qū)別的一種，即走出課堂，通過實踐來教育。譬如，參觀革命歷史博物館，從參觀的過程中感受革命先輩在革命戰(zhàn)爭年代拋頭顱、灑熱血的的奮斗歷程，如此寓教于樂的方式就可以在學(xué)生的頭腦中形成很深刻的感受和印象，依次來達到思想政治教育的目的。

（三）民辦高校自身的特殊性

近年來，我國民辦院校發(fā)展快，主要表現(xiàn)為規(guī)模發(fā)展較快和新建或改建的民辦院校較多，但民辦院校是社會力量辦學(xué)，所有經(jīng)費都來源于自己，這就導(dǎo)致了我國民辦院校發(fā)展落后，存在投入不足、辦學(xué)條件差或?qū)W生均占有量低等問題?？墒?，建設(shè)和辦好一所現(xiàn)代化民辦院校不僅需要土地、校舍基本建設(shè)，還需要一支高素質(zhì)的教師隊伍和一個現(xiàn)代化、高水平的圖書館與高質(zhì)量的職業(yè)技能培訓(xùn)中心等軟件設(shè)施作為保障。而作為自收自支的民辦院校，很難為硬件和軟件建設(shè)所需要的大量的、持續(xù)的、經(jīng)常性的投入提供有力保障。有部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)意識到了思想政治教育的重要性，但當它與學(xué)校經(jīng)濟利益發(fā)生沖突時，特別是招生階段，為了讓學(xué)生招生，可以隨便取消思政課或其它一切教育活動。然而，站在校方角度說，生源是民辦高校的經(jīng)濟來源，沒有學(xué)生，也就沒有學(xué)校，沒有經(jīng)費，也就沒有教職員工了。

（四）民辦高校生源的復(fù)雜性

民辦高校相對于普通高校來說，在生源結(jié)構(gòu)上較復(fù)雜：既有普高生，又有來自中等職業(yè)教育的畢業(yè)生，還有來自社會的成人學(xué)生，學(xué)生水平參差不齊。與普通高校的學(xué)生相比，民辦院校的學(xué)生還可能存在以下不良傾向，主要表現(xiàn)為：理想信念方面，部分學(xué)生不同程度地存在理想信念模糊、價值取向扭曲等問題。心理素質(zhì)方面，民辦學(xué)生不同程度存在自卑、孤獨、焦慮、困惑等心理問題，自我調(diào)適能力較弱，容易形成逆反心理，甚至是邊緣性格[1]。思想意識方面，處事比較感性，少數(shù)學(xué)生存在集體主義觀念淡薄、責(zé)任感缺乏、利己思想嚴重、缺乏艱苦奮斗精神等。學(xué)習(xí)態(tài)度方面，學(xué)習(xí)積極性不高，缺乏自主學(xué)習(xí)意識和能力，極個別學(xué)生甚至是“混日子”，成績令人擔憂。

3 民辦高校學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)律

（一）雙向互動規(guī)律

思想政治教育過程是教育者與受教育者之間的雙向互動過程。因而，教育活動是以教育者和受教育者之間的雙向認知開始的，并貫穿于整個教育過程。雙向認知律，是指在思想政治教育過程中，教育者與受教育者相互以對方作為自己認識和活動對象的必然的趨勢。教育者與受教育者之間的相互認識關(guān)系的確立以及相應(yīng)認識活動的開展，為教育者與受教育者之間教育活動的開展創(chuàng)造了前提條件[2]。

教育者的主要任務(wù)是施教傳導(dǎo)，在思想政治教育過程中起主導(dǎo)作用。因為對受教育者諸多方面的認識是教育者確立教育目標，選擇教育內(nèi)容、教育方法和教育載體的依據(jù)。我國古代教育家孔子之所以能成為一位卓有成效的政治與道德的教化者，最重要的一點就是他能夠?qū)⒔袒瘜嵺`確立在對學(xué)生的深刻認識之上。當下教育者對教育對象的認識，就是要以馬克思主義所確立的關(guān)于人的基本原理為指導(dǎo)，深入分析處于現(xiàn)實和具體的思想政治教育關(guān)系中作為教育對象的思想意識方面的實際狀況、思想意識接受能力和接受傾向等，從而為制訂具體的教育實踐活動方案創(chuàng)造首要的、必備的條件。此外，教育者對教育對象的認識不僅僅是在活動之前，還包括在整個活動過程中以及活動之后，即對受教育者在思想政治教育活動影響下的相關(guān)反應(yīng)的認識。只有教育者了解和理解教育對象，從他們的實際需要出發(fā)，關(guān)心他們所關(guān)注的問題，解決他們所迫切需要解決的問題，才能激發(fā)受教育者接受教育的積極性和主動性，引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)自我教育，主動開展思想斗爭，實現(xiàn)矛盾轉(zhuǎn)化，自覺形成思想政治品德，提高教育的針對性和實效性。

受教育者的主要任務(wù)是受教修養(yǎng)，在思想政治教育過程中處于受教地位。但是，受教育者接受教育不是消極的、被動的，而是具有能動作用。受教育者能愉快地接受教育的前提也是基于對教育者的認識和了解，包括對教育者的知識水平、能力素養(yǎng)、教育方式、人格魅力等方面的認識。如果受教育者對教育者懷有崇敬和愛戴之情，他們才有可能愉快地接受教育，自覺地適應(yīng)和配合教育者的教育活動，進而對教育者所傳導(dǎo)的思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生認同感，這就是所謂的“親其師而信其道”。相反，就會排斥教育者所開展的教育活動。此外，由于教育者是在與受教育者的雙向互動中，通過自身的實踐活動來向受教育者表達自己的思想政治教育意圖、傳遞教育內(nèi)容的，因此，教育者開展的實踐活動就必然也成為受教育者認識的內(nèi)容之一。

（二）參與互動規(guī)律

參與互動律，是指在思想政治教育過程中教育者和受教育者積極主動參與教育活動的規(guī)律。在思想政治教育過程中，無論是內(nèi)化、外化或反饋檢驗階段，都需要教育者和受教育者雙方思想、信息及情感的積極交流。

首先，是教育者與受教育者之間的信息雙向交流。在這種信息雙向交流中教育者始終處于引導(dǎo)的一方，而受教育者主要是處于能動地接受信息影響的一方，雙方在思想政治教育過程中所處的地位和各自承擔的任務(wù)是不會改變的（但在此絲毫沒有違背二者在教育中人格平等的關(guān)系）。因此，在思想政治教育過程中教育者要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，充分了解受教育者的思想政治品德狀況及接受能力，積極引導(dǎo)受教育者參與教育活動，激發(fā)受教育者接受教育的積極性和主動性。與此同時，教育者還要注重引導(dǎo)受教育者充分發(fā)揮自身的主體作用，提高其思想政治品德行為的能力，最終實現(xiàn)受教育者思想政治品德的社會化。就受教育者而言，要積極主動地參與教育活動，積極配合教育者開展的教育活動，并促使自身思想的矛盾運動，提高自己的思想認識，自覺把良好的思想政治品德意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的行為，克服困難，反復(fù)訓(xùn)練，最后養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[3]。

其次，是教育者與受教育者之間的情感互動。所謂情感互動，是指在思想政治教育過程中教育者與受教育者的內(nèi)心情感體驗，是通過語言、動作以及行為的傳遞而達到相互交流、相互碰撞、相互感染、相互激發(fā)的過程。思想政治教育過程始終是教育者與受教育者的交往互動過程，教育者與受教育者情感的積極互動，有利于雙方之間的交流、教育效果的落實和受教育者思想的轉(zhuǎn)化。在思想政治教育過程中，教育者的情感包括對思想政治教育工作及教育過程的情感、對受教育者的情感、對教育內(nèi)容的情感以及自己主導(dǎo)情緒的狀態(tài)等受教育者的情感則包括對教育者及教育活動的情感，對教育內(nèi)容的情感、自己主導(dǎo)情緒的情感等。可以說，沒有教育者與受教育者情感的交流，就不會有思想政治教育過程。

最后，教育者與受教育者的相互作用，還必須依賴一定的教育內(nèi)容、教育方法和教育載體等中介。離開了這些中介條件，教育者與受教育者的互動就失去了活動基礎(chǔ)。而這些中介也只有在教育者和受教育者的行為選擇及活動過程中才能發(fā)揮作用。因此，在思想政治教育過程中，不僅要注重教育者與受教育者的雙向互動，還要注重教育者、受教育者、教育內(nèi)容，教育方法，教育載體之間的多向互動，最終形成合力，順利地完成思想政治教育的任務(wù)。

4 結(jié)語

民辦高校思想政治教育工作有其內(nèi)在的特點和規(guī)律，總體來說民辦高校的思想政治教育工作無論是在資金、師資力量、學(xué)生構(gòu)成方面都和公辦院校有一定的差距，在建設(shè)和發(fā)展好各項教育工作的基礎(chǔ)上還有著很長的發(fā)展道路，但只要掌握了規(guī)律我們就能在此基礎(chǔ)之上充分的發(fā)揮主觀能動性，不斷變革和創(chuàng)新方法，才能培養(yǎng)和教育出更適合國家經(jīng)濟社會發(fā)展的應(yīng)用型、高素質(zhì)人才。

參考文獻

[1]章建華《加強民辦高校思想政治教育工作，促進和諧校園建設(shè)》，《德育論壇》2005。

[2]杜威、趙祥麟.《學(xué)校與社會》，第143頁—144頁。

[3]鄭應(yīng)友.《民辦高校大學(xué)生思想政治教育的問題與對策》，《管理教育》2008（5）：77-79