摘 要：維也納分離派，是歐美新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)浪潮中涌現(xiàn)的一朵浪花。它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)倫理；既懷舊又追新，錯(cuò)綜矛盾、糾結(jié)糾纏、枝枝蔓蔓。它將工業(yè)革命即將淪陷的機(jī)械和冰冷，重新拉回到人性的體溫中，那里刻錄了真實(shí)的原欲和生死輪回，卻充滿整個(gè)時(shí)代的哲學(xué)含義。世界如此繽紛和紛亂，好像絢爛的萬花筒，那是工業(yè)、科技、哲學(xué)和思想界的繽紛和混亂。分離派只想在繽紛和混亂中殺出一條路。

關(guān)鍵詞：奢華；精致；多樣；性欲；探索；刻錄

“我同瘋子的唯一區(qū)別，在于我不是瘋子”。不可一世的超現(xiàn)實(shí)主義畫家薩爾瓦多·達(dá)利，參觀他的加泰羅尼亞老鄉(xiāng)建筑鬼才高迪設(shè)計(jì)的米拉公寓后，依然大灑狗血。達(dá)利說，“米拉之家是一座能刺激他性欲的建筑”。遠(yuǎn)望米拉公寓，好像是誘人的甜美溫軟的奶油裱花大蛋糕。一層層樓閣相間處，是蛋糕師傅按自己的創(chuàng)意，將鮮奶油裝入裱花袋，選擇小號(hào)圓孔裱花嘴在蛋糕周圍擠出的一圈又一圈新鮮奶油。米拉公寓房頂?shù)臒焽鑲?，是擠出來的奶油柱，是可以直接上手挖著吃的。住宅里面的設(shè)計(jì)，更是別有洞天。推開米拉公寓貌似綿軟的門，猶如進(jìn)入洞穴，這絕非耍噱頭。住宅內(nèi)部猶如蜜穴，更加神秘、溫暖、包容、光滑。身處其間，那種感覺絕對(duì)震懾人的觸感而惹人瘋狂。近乎美妙的極致體驗(yàn)，皆因高迪徹底顛覆建筑該有的冰冷語言。那是他在踐行“直線屬于人類，而曲線屬于上帝”。如此滑膩、圓融又溫存夢(mèng)幻的設(shè)計(jì)，難怪誘惑著達(dá)利也不害臊，拋棄道德的“金光大道”，說出如此這般駭人聽聞的奇談怪論。

米拉公寓是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最杰出的建筑作品之一，高迪則是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的西班牙旗手。流行時(shí)間大約從1880年到1910年前后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，浩浩蕩蕩地掀起了歐洲和美國(guó)審美藝術(shù)風(fēng)格變遷的新浪潮。脫胎于19世紀(jì)60年代英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，是那個(gè)時(shí)代大眾文化最高格和最時(shí)髦的藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)尚。作為承前啟后的流行藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它像一座橋，溝通了古典設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，唱響了20世紀(jì)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的序曲。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地和中心在法國(guó)，1895年法國(guó)設(shè)計(jì)師兼藝術(shù)品商人薩穆爾·賓，在巴黎普羅旺斯路22號(hào)開設(shè)了“新藝術(shù)之家”事務(wù)所，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)因此而得名。法國(guó)還有另外一個(gè)中心在南斯。以巴黎和南斯為中心，前衛(wèi)藝術(shù)家們親密合作，組成了三個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家和六人集團(tuán)。他們決心改變故有設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。這種新風(fēng)尚流布很廣，遍及美術(shù)和實(shí)用美術(shù)領(lǐng)域，影響到了建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、公共設(shè)施裝飾、室內(nèi)裝潢、雕塑、家具、繪畫、書籍裝幀、首飾、服裝等多個(gè)領(lǐng)域。位于巴黎塞納河畔的艾菲爾鐵塔，就是法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典力作。羅特列克設(shè)計(jì)的歌舞演出海報(bào)《紅磨坊》，是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)圖形作品的代表。2001年戛納電影節(jié)的開幕影片《紅磨坊》，再現(xiàn)了那個(gè)激情年代里的紅磨坊、康康舞和日日歌舞升平的歡騰場(chǎng)面，很多場(chǎng)景就參考了羅特列克畫作。法國(guó)另一個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的杰出典范就是巴黎地鐵站入口。100多個(gè)入口，全用新藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)建造。地鐵入口的頂棚和欄桿模仿植物，有扭曲的樹木枝干和纏繞的藤蔓，青銅鑄造，煞是好看。入口、欄桿、標(biāo)牌、支柱和電燈，好像是一幅完整和諧的三維立體畫。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到巔峰，是在1900年巴黎舉行的世界博覽會(huì)，此時(shí)現(xiàn)代風(fēng)格在各個(gè)領(lǐng)域取得全面勝利。其影響也波及到世界很多國(guó)家和地區(qū)，如比利時(shí)、德國(guó)、英國(guó)、西班牙、俄羅斯、美國(guó)等。中國(guó)哈爾濱也有不少建筑是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，那是經(jīng)由俄羅斯刮來的時(shí)髦風(fēng)。坐落在奧地利阿爾卑斯山北麓的維也納，是昔日奧匈帝國(guó)的首都，也是歐洲最古老和最重要的文化、藝術(shù)城市之一。維也納還是美麗的多瑙河第一個(gè)流經(jīng)的大城市，因此有“多瑙河女神”之稱。著名的維也納森林從西、北、南三面環(huán)繞著城市，遼闊的東歐平原從東面與其相對(duì)，處處蔥蔥綠意，潺潺小溪，詩情畫意，生機(jī)勃勃。那里流淌著流動(dòng)的音樂，給無數(shù)音樂家供養(yǎng)著藝術(shù)的靈感。維也納藝術(shù)氣息非常濃厚，18世紀(jì)下半葉就是歐洲音樂的中心。作為風(fēng)尚之都，古典音樂的豐饒故鄉(xiāng)，吸引著諸多音樂家流連佇足。海頓、貝多芬、莫扎特、舒伯特、勃拉姆斯、施特勞斯等大師，均被維也納森林、碧波蕩漾的多瑙河、如綠色絨氈的草場(chǎng)滋養(yǎng)過藝術(shù)的生命。第一次世界大戰(zhàn)以前，維也納是奧匈帝國(guó)的首都。堂皇的奧匈帝國(guó)領(lǐng)域，曾遍及除德意志帝國(guó)以外的中東歐大部分地區(qū)。20世紀(jì)初以前，它是世界上最大的德語城市。美麗可愛的茜茜公主、中世紀(jì)的圣斯特凡大教堂和雙塔教堂的尖頂聳入云端，或可見證帝國(guó)昔日的輝煌。如此歷史悠久和文藝資深的地域，自然不會(huì)對(duì)時(shí)代吶喊出的藝術(shù)潮流無動(dòng)于衷。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的弦波，自然震動(dòng)到了敏感的音樂之鄉(xiāng)。奧地利的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，是由維也納分離派發(fā)起的。1897年，維也納一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成團(tuán)隊(duì)，標(biāo)榜并宣稱要與傳統(tǒng)、正統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，故曰“分離派”。其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。

維也納分離派的代表人物：有建筑界的瓦格納、霍夫曼、奧爾布里希，美術(shù)界的克林姆、席勒、莫塞等。瓦格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一，也是奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他提出了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流和提供方便為目的。維也納新修道院40號(hào)公寓，就體現(xiàn)了他的“功能第一，裝飾第二”的設(shè)計(jì)理念。霍夫曼是瓦格納的學(xué)生，他在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中取得了巨大成就，在建筑、平面、家具、金屬器皿諸設(shè)計(jì)領(lǐng)域，均有斬獲。他承擔(dān)設(shè)計(jì)的布魯塞爾郊區(qū)的斯托克列宮，是向分離派大師致敬的里程碑式建筑。維也納分離派最燙手的明星，還是閃爍在美術(shù)界的一票人?？肆帜肥穷I(lǐng)軍人物，他的作品奢華、色彩濃烈、極富藝術(shù)感染力。他是分離派組織的第一任主席，并擔(dān)任分離派期刊《圣春》的總裁，被譽(yù)為“奧地利最偉大的畫家”。維也納分離派的目標(biāo)是：要為年輕的非傳統(tǒng)的創(chuàng)作者提供舞臺(tái)，給維也納帶來域外畫家們的優(yōu)秀作品。分離派聲明：無任何宣言，不鼓勵(lì)任何顯著風(fēng)格，自然主義、寫實(shí)主義、象征主義可以和平共存。這樣的藝術(shù)理念，開放也叛逆、自由包容卻無法容忍傳統(tǒng)、允許多方并存但不積極倡導(dǎo)風(fēng)格上的典范。作為主席的克林姆就是據(jù)此精神釋放才華的。他創(chuàng)作了大量壁畫，其形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)高度和諧。他用孔雀羽毛、螺鈿、金銀箔片、蝸牛殼的花紋等添加物，鑲嵌入畫中；還吸收進(jìn)亞述、希臘和拜占庭鑲嵌畫的裝飾趣味；同時(shí)融入他對(duì)當(dāng)代生活和人性的主觀見解，創(chuàng)造出一種繪畫與工藝極致統(tǒng)一的作品。它是畫出來的鑲嵌工藝，也是含鑲嵌物的畫。總之，這碗藝術(shù)“大鍋菜”，食材多樣，營(yíng)養(yǎng)豐富，湯汁濃郁，裝飾意味極強(qiáng)，無愧于視覺盛宴。

分離派的另一位重要畫家是席勒。此君更是一位讓時(shí)代和眾人瞠目的畫家，是永恒的青春飛揚(yáng)的藝術(shù)家，桀驁不馴。他逝世時(shí)，年僅二十八歲。席勒死后盡享哀榮，被藝術(shù)界捧為直逼人心靈的偉大藝術(shù)家，年輕而不朽?？伤谑罆r(shí)卻被罵得污穢不堪，皆因他把奧地利哲學(xué)家弗洛伊德對(duì)人性深層的探究，都拿來作了具體實(shí)踐。他畫他妹妹的裸體，畫流浪少女們的裸體，畫自己和妻子做愛后軟綿綿癱倒在一邊兒的樣子。裸露的生殖器官明目張膽，繪畫技巧甚至采用高光打亮來突顯性器官和人的性渴望。畫面真實(shí)，呈現(xiàn)最真實(shí)的人性本能，公然挑釁世俗道德和人倫的底線，被時(shí)人奉為丑陋和淫穢。席勒的朋友們形容他“少見的英俊，外表一絲不茍，人們甚至不能在他臉上找到一根未刮干凈的胡茬”?？蛇@位英俊的席勒最欣賞的一句話卻是：“萬物都是活著的行尸走肉”。如此沮喪和頹廢的價(jià)值觀，沖擊著這位顛覆一切的新銳藝術(shù)家，席勒好似業(yè)已垮掉的人。藍(lán)色多瑙河畔的藝術(shù)之都，堂皇和無盡奢華的背后，還有不為人知的城市“牛皮癬”。席勒畫里的少女們，不少是他從公園或大街上撿回來的。20世紀(jì)初的維也納到處是無家可歸的游童，他們因家庭貧困而流浪，或陷入即將垮掉的奧匈帝國(guó)發(fā)達(dá)的色情行業(yè)中。女孩們被席勒帶回，接受席勒豢養(yǎng)，并允許席勒用畫筆探索她們的身體。與此同時(shí)，維也納又是那么優(yōu)雅高貴、氣勢(shì)恢弘。巍峨的皇宮里流淌著華爾茲舞曲，王公貴族和富裕的中產(chǎn)階級(jí)們仙樂飄舉、裙袂翩翩，豪華又淫亂。帝國(guó)落日的余暉，總是異樣的璀璨。自19世紀(jì)下半葉，統(tǒng)治奧匈帝國(guó)的就是一位英俊的年輕帝王弗朗茨·約瑟夫，他的一生始于輝煌，落于慘淡。

皇帝陛下血統(tǒng)高貴，是600年歷史的哈布斯堡家族的嫡系傳人，能熟練運(yùn)用他的子民的八種語言。他還娶了一位異常美麗的王后，聞名遐邇的茜茜公主。王子公主童話般的，生活在奢華的帝都維也納。到了世紀(jì)之交，年邁的皇帝弗蘭茨·約瑟夫還和他的朝臣們沉浸在帝國(guó)舊夢(mèng)中，歐洲年輕一輩的才華之士，卻在維也納的咖啡廳里討論著即將徹底改革的20世紀(jì)理念。繁華帝國(guó)的表象背后，是各種尖銳的沖突和矛盾。整個(gè)城市正在“異化”。奧地利作家卡夫卡的《變形記》，主人公由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了人的本質(zhì)，異化為非人?？此苹闹?，實(shí)則是可悲的事實(shí)。另一位該國(guó)作家卡爾·克勞斯則更加直接，他說維也納的建設(shè)奠基于偽善。卡爾·克勞斯像他同時(shí)代的弗洛依德一樣，對(duì)維也納充滿愛恨交織的感情。年輕的分離派畫家席勒，敏感抓住了這個(gè)城市的靈魂，用自己的心去沖撞對(duì)這個(gè)世界的憤怒?？伤吘怪皇钱嫾?，只能發(fā)現(xiàn)問題而無法解決，只好帶著一顆受傷的心去做他該做的事。于是他退回到人的自身本能上，用畫筆探索性動(dòng)力和性渴望、詮釋性焦慮，也許只有忠實(shí)自己的心，才能片刻緩解畫家自身的生存焦慮。掀起席勒乃至全歐洲頭腦風(fēng)暴的，是弗洛伊德在1899年發(fā)表的《夢(mèng)的解析》。弗洛伊德是繼尼采之后，又一位探究和闡釋生命力哲學(xué)范疇的哲學(xué)家。自尼采對(duì)西方哲學(xué)進(jìn)行了一次徹底清算，宣稱“上帝已死”；到弗洛伊德提出夢(mèng)的解析；同時(shí)代的法國(guó)哲學(xué)家柏格森則認(rèn)為，世界的本體是“生命沖動(dòng)”、即“意識(shí)的綿延”，西方哲學(xué)和思想界“炸開了花”。這些天才大腦，給人類重新定義和洗腦。而再早些的馬克思和恩格斯，更是站在人類的云端，系統(tǒng)地提出他們的哲學(xué)框架。

徹底亂了，信仰了世世代代上帝的人們忽然找不到人生的意義和方向。這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，深刻波及到了文藝界。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就在這樣的背景下孕育產(chǎn)生。作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)大河里的支流，分離派自然也要接受新思潮的洗禮?？肆帜樊嬜鳌鞍撞?、土豆、粉條”等各種食材燉出的“大鍋菜”，就是藝術(shù)家的探索和實(shí)踐。世界是什么，沒有了一定之規(guī)，唯有打破和推翻傳統(tǒng)。席勒的色膽包天，也是用畫筆刻錄生命力。身處世紀(jì)之交，在工業(yè)與藝術(shù)激情碰撞的大時(shí)代里，人類生活正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨變。蒸汽機(jī)的轟鳴早已打破寧靜森林里的蟲鳴鳥叫，一撥天才思想家的相繼發(fā)聲也替代了每天喚醒人們靈魂的教堂鐘聲。波濤洶涌的工業(yè)化浪潮，沖擊著藝術(shù)家的設(shè)計(jì)思想。誰與爭(zhēng)鋒？世界好像繽紛萬花筒，絢爛而破碎，人們迷失在濃霧中。分離派就在裂變的大時(shí)代下脫穎而出，在夾縫中求生存。它恨傳統(tǒng)卻并未全然摒棄，恨中夾雜著愛。恨吃人的工業(yè)怪物冰冷無人情味，卻也享受和利用工業(yè)文明帶來的豐碩成果，好像維也納精致裘皮大衣里暗藏虱子。文藝精英們，就這樣糾結(jié)、矛盾、錯(cuò)綜、裂變地茍活和探索。作品是他們的心電圖和腦電波，唯有探索，然而意義卻恰在其間。因?yàn)槿祟愒谕ㄏ蛭拿鞯囊宦放试?，每一步探索都有意義，探索就是全部意義……

作者簡(jiǎn)介：

王彧濃，河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。