張小梅+王守瓊

摘 要：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是加強思想道德建設(shè)的凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。它的凝練性、抽象性和內(nèi)隱性與高中生認(rèn)知的直觀性、具體性存在一定的沖突，因此對高中生開展社會主義核心價值觀教育存在一定的難度。研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，具有開放性、實踐性、探究性的特點。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會主義核心價值觀教育，能增強社會主義核心價值觀教育的吸引力和感染力，增強社會主義核心價值觀教育的有效性。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)；社會主義；核心價值觀；教育生長點

社會主義核心價值觀是我國意識形態(tài)的制高點，是社會和諧共同發(fā)展的價值規(guī)范，也是個人發(fā)展的精神支柱和行動向?qū)?。對高中生開展社會主義核心價值觀教育有其理論和現(xiàn)實的必要性和重要性。筆者試通過分析現(xiàn)階段在高中開展社會主義核心價值觀教育存在的困境，找到研究性學(xué)習(xí)對社會主義核心價值觀教育的價值所在，從而尋找社會主義核心價值觀教育的生長點。

一、在高中開展社會主義核心價值觀教育的困境分析

高中生身心發(fā)展的特殊性，文化環(huán)境的多元性，核心價值觀理論的凝練性、抽象性等多方面因素對現(xiàn)階段進行高中生的社會主義核心價值觀教育提出了挑戰(zhàn)。很多時候，核心價值觀教育只是走“形”，而沒有走“心”。

1.尚未成熟的認(rèn)知對價值觀教育造成困難

高中階段是青少年學(xué)生形成正確價值觀的關(guān)鍵時期。之所以如此認(rèn)定，是因為16至18歲的高中學(xué)生正處于青春期，這個年齡段是人的身體、智力走向成熟的轉(zhuǎn)折時期，也是世界觀、人生觀和價值觀形成的初期。一方面，高中生對世界的人與事心懷好奇，獨立意識增強，思維日漸成熟，批判質(zhì)疑意識增強，但仍然對直觀、具體的事物比較敏感，而對抽象的理論的理解存在一定的難度。另一方面，由于世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，獨立處理事務(wù)的能力不足，情緒和思維容易受外界因素的干擾，思維和行動表現(xiàn)不能始終如一。

2.豐富多元的文化對價值取向造成沖擊

隨著改革開放的縱深化推進，文化領(lǐng)域泥沙俱下。不同國家的文化相互交織、相互激蕩，良莠不齊的文化沖擊著國內(nèi)的主流價值觀，對青少年的價值觀形成造成了巨大的沖擊。有研究表明，受西方思想的影響，中學(xué)生的個人取向明顯，他們普遍將“自我的完善、個人能力的發(fā)展以及自我價值的實現(xiàn)”視為最重要。

3.抽象內(nèi)隱的價值觀難以評估量化

社會主義核心價值觀作為中華民族的共同價值追求，它是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是加強思想道德建設(shè)的凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。盡管國家從個人、社會、國家三個層面對社會主義核心價值觀做了具體的內(nèi)容規(guī)定，但這些內(nèi)容仍然難以評估和量化，這給核心價值觀教育帶來了一定的困難。價值觀的形成需要一個長期的、漸進的過程。

二、研究性學(xué)習(xí)對社會主義核心價值觀教育的意義

1.開放性為社會主義核心價值觀教育提供豐富情境

研究性學(xué)習(xí)主要圍繞問題的提出和解決來組織學(xué)習(xí)活動。一方面，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是綜合開放的。它可能是某學(xué)科的，也可能是多學(xué)科綜合、交叉的。研究性學(xué)習(xí)的課題來源于自然現(xiàn)象、社會熱點、學(xué)科知識、日常生活等各個方面。豐富的課題內(nèi)容為社會主義核心價值觀教育的開展提供了豐富的載體。立足研究性學(xué)習(xí)能為社會主義核心價值觀教育具體化提供豐富的情境素材，有效推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。另一方面，研究性學(xué)習(xí)的形式是開放的。其研究視角、研究目標(biāo)、研究過程、研究方法、手段、研究成果等可以各不相同，形式的開放使社會主義核心價值觀教育具有很大的靈活性，為學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者發(fā)揮個性特長和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個開放多元的學(xué)習(xí)過程。

2.探究性讓社會主義核心價值觀教育納入認(rèn)知體系

在研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，積極發(fā)現(xiàn)問題，自主選擇研究課題，自主探求解決問題的方法。研究性學(xué)習(xí)區(qū)別于傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式，它更注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生探究的感受和體驗。學(xué)生對問題的探究過程實際上也是學(xué)生調(diào)用已知解決未知的過程。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會主義核心價值觀教育，能夠通過學(xué)生的自主探究，把已知現(xiàn)實與核心價值觀的理想藍(lán)圖相鏈接，從而把未知納入已知的認(rèn)知體系，把新知納入已有知識體系中，進而實現(xiàn)核心價值觀的內(nèi)化。

3.實踐性為社會主義核心價值觀教育尋求情感認(rèn)同

研究性學(xué)習(xí)提倡學(xué)生通過實踐積累直接經(jīng)驗，在實踐中利用所學(xué)的間接經(jīng)驗去解決現(xiàn)實問題。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會主義核心價值觀教育，通過學(xué)生的直接實踐獲取直接認(rèn)知，為社會主義核心價值觀的內(nèi)容找到情感的共鳴和認(rèn)同。同時，實踐還是檢驗學(xué)生已有價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

三、利用研究性學(xué)習(xí)開展社會主義核心價值觀教育的策略

1.整合資源，豐富教育素材

開發(fā)和利用教育資源是研究性學(xué)習(xí)得以開展的必要條件。課內(nèi)課外凡可供學(xué)生學(xué)習(xí)研究的人力、信息、物質(zhì)等資源都可視為研究性學(xué)習(xí)的教育資源。挖掘課堂內(nèi)外的教育資源能為社會主義核心價值觀教育的開展提供有力抓手。

一方面，挖掘?qū)W科知識與價值觀相契合的研究點。課堂是進行社會主義核心價值觀教育的主陣地。思想政治學(xué)科作為德育學(xué)科，其很重要的一個目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，本學(xué)科有很多內(nèi)容與社會主義核心價值觀高度契合。在進行思想政治教學(xué)時，充分挖掘思想政治學(xué)科知識中具有探究價值又涉及社會主義核心價值觀內(nèi)容的部分。例如，在上《生活與哲學(xué)》模塊“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”一課時，結(jié)合學(xué)生自身參與學(xué)校的臺風(fēng)后的恢復(fù)家園活動，親眼所見社會各界的抗臺救災(zāi)行動，探討人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的途徑。另一方面，不斷拓展校外資源。獨具特色的校本資源和地方資源是研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是社會主義核心價值觀教育具體化、形象化的抓手。

2.實踐體驗，活潑教育形式

“行是知之始?！背浞职l(fā)揮實踐活動對社會主義核心價值觀的養(yǎng)成作用，學(xué)生能夠在親身體驗的過程中同步實現(xiàn)價值觀的內(nèi)化和外化。在課堂上，學(xué)生通過小組討論、情景模擬、分組辯論等形式討論社會熱點問題。在校園里，把社會主義核心價值觀融入校園文化建設(shè)中。在網(wǎng)絡(luò)上，利用校園網(wǎng)開展集教育性、學(xué)習(xí)性、趣味性為一體的活動。在社會中，借助社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等形式開展實踐。例如：

在《紅磚古厝》課題研究的中期，學(xué)生親身走訪了海滄新垵村的紅磚古厝，并且采訪了古厝中的原住民、租住者，采訪了當(dāng)?shù)卣块T的工作人員和當(dāng)?shù)鼐游瘯墓ぷ魅藛T。通過實地考察和采訪，他們對紅磚古厝有了更深刻的了解，他們獲得了更多一手資料：收集了大量紅磚古厝的照片，收獲了前一階段沒有了解到的更多古厝的輝煌歷史和感人故事，也了解到目前紅磚古厝面臨的危險境地。

走訪過程中，學(xué)生的親眼所見、親耳所聞都震撼著學(xué)生的心靈，他們深刻感受到保護紅磚古厝的緊迫感。實地調(diào)查、訪談等實踐活動不僅提高了學(xué)生的合作探究、交流溝通能力，更使學(xué)生深入了解社會，感受社會現(xiàn)實，使自己的價值認(rèn)識與現(xiàn)實結(jié)合起來，有利于使價值觀內(nèi)化于心。

在研究性學(xué)習(xí)的結(jié)題階段，學(xué)生通過研究過程中收集的材料，為紅磚古厝的保護提出了許多可行性建議：政府從財政撥款修繕破舊房屋；承包給企業(yè)進行保護和綜合開發(fā)，對部分民居進行商業(yè)開發(fā)，改做閩南特色餐館、旅店；對典型的古厝進行掛牌保護，并介紹其價值；對古厝的木雕、石雕進行修復(fù)；開發(fā)旅游線路等等。他們還將收集到的資料做成了宣傳小冊，自發(fā)組織了宣傳活動。這些行動表明，學(xué)生通過本次研究性學(xué)習(xí)活動，不僅豐富了關(guān)于紅磚古厝的知識，增加了對家鄉(xiāng)文化的了解，更重要的是他們認(rèn)識到自身對保護和弘揚家鄉(xiāng)文化的責(zé)任，真正將所見所聞升華為愛鄉(xiāng)愛國的價值觀。

3.開放評價，注重教育過程

價值觀的形成不是一朝一夕的，而是一個循序漸進的過程，因此對核心價值觀教育的評價應(yīng)該更注重形成性評價，這與研究性學(xué)習(xí)的評價方式不謀而合。研究性學(xué)習(xí)主要采用形成性評價的方式。老師、學(xué)生，甚至與活動有關(guān)的企業(yè)、社區(qū)等都是評價主體；學(xué)生參與活動的認(rèn)識和態(tài)度，學(xué)生在研究中獲得的收獲體驗，研究成果的呈現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究實踐能力等都是評價的內(nèi)容；他評、自評、互評相結(jié)合，個體評價與集體評價相結(jié)合，口頭評價與書面評價相結(jié)合，定性評價與定量評價相結(jié)合都是評價方式。評價主體、內(nèi)容、方式的多元靈活，使得評價角度多面，評價緯度全面，評價結(jié)果準(zhǔn)確。因此，采用研究性學(xué)習(xí)的評價方式能夠完善原有的教學(xué)評價體系，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己在知識、能力、價值觀等方面的成就和問題，切實促進中學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。

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注：本文為福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度專項課題“高中政治校本作業(yè)培養(yǎng)社會主義核心價值觀實踐研究”的成果之一，“批準(zhǔn)號”FJJKZX14-07，主持人王守瓊。