文|婁 艷

情滿內(nèi)心，趣貫生活
——淺談高中語文優(yōu)秀生的培養(yǎng)

文|婁 艷

優(yōu)秀生是個(gè)什么概念？很多時(shí)候，我們給出的答案依然是學(xué)習(xí)好、成績(jī)好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)好、成績(jī)好是優(yōu)秀的一種標(biāo)志，但優(yōu)秀的標(biāo)志絕不只是學(xué)習(xí)好、成績(jī)好，語文學(xué)科尤其是這樣。在當(dāng)下教育改革的大環(huán)境中，作為一名高中語文教師，應(yīng)明白我們的培養(yǎng)目標(biāo)是什么，為了什么立于三尺講臺(tái)。我認(rèn)為教師要培養(yǎng)文化修養(yǎng)高的人，三尺講臺(tái)的意義是服務(wù)于人，而非單純地成就分?jǐn)?shù)。而語文學(xué)科的優(yōu)秀生更與分?jǐn)?shù)、成績(jī)沒有直接的必然的聯(lián)系。語文，作為母語的外化，作為文化內(nèi)涵的載體，需要的是每一個(gè)中國(guó)人虔誠(chéng)地徜徉其中。作為語文教師，我要做的就是潤(rùn)物無聲地影響，情滿內(nèi)心地培養(yǎng)。

培養(yǎng)高情商

智商與情商是完全不同的概念，情商更強(qiáng)調(diào)感情上的管理、控制，從而增強(qiáng)理解他人及與他人相處的能力。語文學(xué)科強(qiáng)調(diào)借助文字達(dá)到感情上的共鳴，對(duì)各類情緒、感受能夠體會(huì)、理解，進(jìn)而感同身受。這不僅有助于對(duì)文字的理解，更有助于與他人的和睦相處。

理解多種情感，懂得多樣生命體驗(yàn)在講授《歸園田居》時(shí)，我問自己：學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩的最大障礙是什么？認(rèn)真思考后得出以下結(jié)論：希望學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)田園詩派的魅力進(jìn)而思考中國(guó)知識(shí)分子的特有氣質(zhì)以及對(duì)我們的啟示；而學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩的最大障礙就是體會(huì)不了田園詩歌的魅力。田園生活對(duì)都市學(xué)生來說顯得有些陌生，學(xué)生很難理解陶淵明所選擇的田園生活好在哪，何以讓他如此迷醉。為此，我確定教學(xué)的重點(diǎn)在于帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，充分領(lǐng)悟田園生活的美好，努力做到對(duì)作者的選擇感同身受，進(jìn)而深入思考古代知識(shí)分子的特質(zhì)及對(duì)我們的啟示。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我注重通過多種教學(xué)手段培養(yǎng)感情的濃度。

設(shè)計(jì)一：個(gè)性的預(yù)習(xí)作業(yè)。讓學(xué)生以最擅長(zhǎng)的方式去理解田園生活并展示給大家。學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)做得豐富多彩，用音樂、美術(shù)、文學(xué)的載體展示對(duì)田園生活的理解與體會(huì)。在看過學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)后，我挑出了精彩的作業(yè)在課上讓學(xué)生交流，在交流中讓學(xué)生真正走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，感同身受于詩人的選擇。學(xué)生在實(shí)踐中可以更多調(diào)動(dòng)自我的多種感受體驗(yàn)，理解別樣的人生情感。

設(shè)計(jì)二:視覺聽覺感染。在課文學(xué)習(xí)之前，我精心挑選了十幾張?zhí)飯@生活的唯美圖片，挑選了體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情的音樂，配著音樂展現(xiàn)田園生活畫面，全力營(yíng)造感性的田園生活。用視覺聽覺沖擊學(xué)生的感情世界，帶領(lǐng)他們?cè)诰裆献哌M(jìn)田園生活。既而用古箏伴奏樂作背景為學(xué)生朗誦《歸園田居》，帶領(lǐng)孩子進(jìn)入作者的感情世界。

設(shè)計(jì)三：教師動(dòng)情講述。在課文學(xué)習(xí)過程中，我向?qū)W生講述了自己童年真實(shí)的田園生活經(jīng)歷，那些逮蜻蜓、捉泥鰍的場(chǎng)面，那些夕陽下坐在牛車上看炊煙的記憶……讓學(xué)生領(lǐng)略田園生活的魅力。

人是有感情的動(dòng)物，人的感情是豐富的，一個(gè)熱愛生活、懂得情趣、追求品位的人必須有感性的一面，而語文課就是培養(yǎng)感性的最佳途徑。當(dāng)然培養(yǎng)感性認(rèn)知很難，但是只要遵循情感建立的規(guī)律，用心設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)多種手段，確立學(xué)生的一種情感認(rèn)知和體驗(yàn)，并不是不可能的。這種濃濃的感情就會(huì)成為學(xué)生人生中的一種情感素質(zhì)，豐富著他們的生命體驗(yàn)，讓他們的人生更加精彩。

種植愛與善的種子，內(nèi)心充滿溫度優(yōu)秀的人才不止有精深的專業(yè)知識(shí)與能力，還有可以不斷釋放的人格魅力，這魅力更多的是他良好的性格和優(yōu)秀的品質(zhì)。語文課的文字背后有太多值得挖掘的人生百味，引領(lǐng)學(xué)生玩味人生際遇所獲得的思考與領(lǐng)悟，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久而深刻的影響，這影響潛移默化鑄就著學(xué)生的性格和品質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)《荷花淀》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)女人們對(duì)丈夫的愛，對(duì)家庭的愛，對(duì)國(guó)家的愛，在平凡的語言中感受最真最純樸的情感，從而體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)女性的最美品性。

語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘課文的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國(guó)、關(guān)愛社會(huì)、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，這就是大語文觀。在我看來培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生必須讓學(xué)生有思考與領(lǐng)悟，而這領(lǐng)悟更多的應(yīng)該是情感體驗(yàn)或是情感的升華，進(jìn)而讓學(xué)生內(nèi)心充滿溫度。

滲透雅情趣

何為高雅情趣？高雅情趣是健康、科學(xué)、文明、向上的情趣。它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)美好生活的追求、樂觀的生活態(tài)度和健康的心理。在我看來一個(gè)人高雅的情趣決定了他的生活質(zhì)量，生命品質(zhì)。平日里，我經(jīng)常借助課文文本或?qū)懽鲿r(shí)機(jī)滲透給學(xué)生高雅的生活情趣。

在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，我特別帶領(lǐng)學(xué)生了解文人雅趣。告訴學(xué)生，中國(guó)文士階層有“以文會(huì)友”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“或十日一會(huì)，或月一尋盟”的雅集現(xiàn)象是中國(guó)文化藝術(shù)史上獨(dú)特景觀，諸如蘭亭雅集、西園雅集、玉山雅集等，更是引為歷代文壇佳話，詩文書畫歌頌不絕。在學(xué)完本文之后，我留了一項(xiàng)很有情趣的作業(yè)：給自己的書齋（學(xué)習(xí)場(chǎng)所）命名，并書法命名。我想以此告訴學(xué)生，文人雅趣既是一種生活情趣，更是一種生活態(tài)度。

為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，感受生命，培養(yǎng)多樣生活情趣，我讓學(xué)生去尋找大自然中的一株植物或者自己養(yǎng)一株植物，用三個(gè)月去觀察植物的生長(zhǎng)，感受生命的成長(zhǎng)，感悟培養(yǎng)生命的過程，并要求每位學(xué)生寫出四篇觀察日記，并最終完成一篇更有思考意義的大作文。在這個(gè)過程中，不僅培養(yǎng)了觀察能力，提升感悟能力，更重要的是在與植物的接觸與關(guān)注中感受著植物給生活平添的生命力與美好，以及它帶給人們精神上的放松與享受。

生活總會(huì)有挫折，有許多不盡如人意，我希望學(xué)生懂得，生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。在平凡的生活中，保留藝術(shù)的視角，詩意的心境，就會(huì)讓自己的生活充滿高雅情趣。這是一個(gè)語文優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)和狀態(tài)。

立足大情懷

語文課獨(dú)有的魅力就是讓學(xué)生領(lǐng)悟一種文化的積淀，或懂得一種美好情感，這種承載著人文情懷的教學(xué)，讓語文學(xué)科有著特別的魅力，挖掘課文背后的人文情懷是語文老師在成長(zhǎng)成熟中應(yīng)具備的能力。說到底，文學(xué)是離不開思想，離不開情的，人也應(yīng)該是有情有思想的，從每一篇文章中挖掘出文化情懷，人文思想，是對(duì)教師思想、情懷的考驗(yàn)，也是走向成熟的語文教師獨(dú)有的人格魅力。

例如在學(xué)完《歸園田居》后，為了讓學(xué)生從作者身上獲得更多的思考和領(lǐng)悟，我留了一項(xiàng)課后練筆作業(yè)：我要做一個(gè)怎樣的知識(shí)分子？可以說這項(xiàng)作業(yè)是對(duì)課堂思考的進(jìn)一步思考，具有時(shí)代意義，現(xiàn)實(shí)意義。詩人已逝，但其精神還有值得肯定的一面、傳承的一面，無論時(shí)代如何變化，知識(shí)分子都應(yīng)該有自己的固守。學(xué)生也會(huì)在思考成文過程中去體會(huì)知識(shí)分子的責(zé)任、情懷，在人生觀、價(jià)值觀形成過程中獲得更多正能量的感染。

再比如學(xué)習(xí)完《阿房宮賦》后，引領(lǐng)學(xué)生思考中國(guó)文人的濟(jì)世情懷。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：多情的中國(guó)文人，千百年來，滲入骨髓的憂患意識(shí)、濟(jì)世情懷，是穿越時(shí)空涓涓流淌的一股清流，凌風(fēng)怒放永不凋謝的一枝奇葩，為中華民族的繁衍注入了無限的活力，書寫了彪炳于世界民族之林的歷史長(zhǎng)卷。文人用筆抒寫著對(duì)理想的追求，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。在他們的字里行間充滿著一種強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和文化擔(dān)當(dāng)精神。在教師的引導(dǎo)及解讀下，學(xué)生不止了解了一篇文章，還有文字背后更值得關(guān)注的作家的情懷。這樣的思考及認(rèn)知對(duì)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成過程中的學(xué)生是極其重要的。

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情，展現(xiàn)“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂觀，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的感悟……這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，才能擔(dān)當(dāng)起“優(yōu)秀”二字吧。在語文課堂中融入“人文味”，讓語文課堂成為鑄造學(xué)生靈魂的場(chǎng)所，這是我不變的追求，也是培養(yǎng)語文優(yōu)秀生的首要任務(wù)。

（作者單位：北京市第一五六中學(xué)）