文 | 王立康

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的點(diǎn)滴思考

文 | 王立康

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值毋庸置疑，當(dāng)前，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入基礎(chǔ)教育現(xiàn)場并產(chǎn)生積極的育人價(jià)值是緊迫且重大的課題。人才培養(yǎng)的新質(zhì)量觀背景，需要在人的核心素養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化要素、鐫刻傳統(tǒng)文化的根性痕跡。為此，我們認(rèn)為，必須首先解決幾個(gè)根本性問題，方能在如此宏大的社會(huì)境遇中實(shí)現(xiàn)我們應(yīng)有的教育抱負(fù)。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景

文化自信的決策背景黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了關(guān)于堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。這“四個(gè)自信”，尤其是對(duì)文化的自信，就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，就是中華民族的靈魂和血脈，也是國人自信心的重要來源?！皣裰辏囊曰?；國家之神，文以鑄之?！?/p>

文化崛起的復(fù)興背景國家持續(xù)發(fā)展最重要的、永恒的動(dòng)力是文化。文化可以凝聚人心，文化崛起是一個(gè)國家興盛的重要標(biāo)志。一個(gè)國家只有文化復(fù)興了，才能實(shí)現(xiàn)真正的強(qiáng)大。大國的崛起，不能單單靠經(jīng)濟(jì)，也不是靠軍事，最主要的還是靠文化的力量。從古代的絲綢之路、鄭和七下西洋，到今天的一帶一路戰(zhàn)略，輸出的都是文化，而不是侵略。

文化戰(zhàn)略的安全背景隨著我國對(duì)外開放日益擴(kuò)大，西方各種文化思潮大量涌入，對(duì)國家文化安全形成了巨大的沖擊。特別是青少年一代的價(jià)值觀念在不知不覺中已發(fā)生了很大改變。當(dāng)前國家之間的競爭就是一場沒有硝煙的文化之戰(zhàn)。

傳統(tǒng)文化立人治世的現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換背景中華傳統(tǒng)文化雖然存在著一定的時(shí)代局限性, 但也蘊(yùn)含著鮮明的現(xiàn)代價(jià)值。中國古代士人講究“以佛修心，以道養(yǎng)身，以儒治世”。這些思想的形成雖然是以封建社會(huì)文明為背景的，但時(shí)至今日仍具有鮮明的價(jià)值取向，只要我們堅(jiān)持在批判中繼承、在繼承中創(chuàng)新,就一定能使其發(fā)揚(yáng)光大,促使青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

傳統(tǒng)文化在教育中稀缺的事實(shí)背景傳統(tǒng)文化在教育中稀缺是一個(gè)不爭的事實(shí)。具體表現(xiàn)在以下幾方面：一是知識(shí)主義追求的課程取向，有知識(shí)、無文化；二是效率主義追求的課堂過程中，有控制、無文化；三是升學(xué)主義追求的培養(yǎng)目標(biāo)，有分?jǐn)?shù)、無文化；四是理性主義的教育價(jià)值取向，存在冰冷的理性，缺少溫情的人文；五是人與人之間應(yīng)有的人文禮節(jié)、倫理交往在師生、生生的學(xué)校生活中缺失。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

中華傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化。它涵蓋了中國幾千年來政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德、文學(xué)、藝術(shù)等方方面面，主要是儒家文化、道家文化、法家文化、墨家文化等學(xué)術(shù)與思想精華的擷取與融合。儒家仁民愛物、內(nèi)圣外王、學(xué)為君子、克己慎獨(dú)、義而后利、推己及人等思想，道家道法自然、天人合一、見素抱樸、上善若水等思想，都是傳統(tǒng)文化的瑰寶，需要不斷鉤沉提煉，并進(jìn)行現(xiàn)代性解讀和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育中嵌入與實(shí)現(xiàn)的策略和規(guī)劃

讓學(xué)校文化彰顯傳統(tǒng)文化的基本氣質(zhì)我們充分發(fā)揮學(xué)校文化育人的優(yōu)勢，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)校文化的契合點(diǎn)，在整個(gè)學(xué)校教育現(xiàn)場用心建構(gòu)傳統(tǒng)文化的氤氳氛圍，使學(xué)校文化處處彰顯傳統(tǒng)文化的基本氣質(zhì)。學(xué)校的精神文化、辦學(xué)理念等，可以通過教學(xué)樓墻面浮雕作了可視化、直觀化解讀。通過物質(zhì)文化的直觀輻射，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童精神文化的深層次喚醒與積淀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)校本課程化課程是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要載體。學(xué)校教育管理者，必須具有高度的課程意識(shí)，挖掘、開發(fā)本地本校的課程資源，構(gòu)建良好的課程體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育校本課程化?？砷_展中華經(jīng)典誦讀，誦經(jīng)典、唱經(jīng)典、寫經(jīng)典；可開發(fā)經(jīng)典誦讀校本活動(dòng)課程，納入學(xué)校課程表；還可編寫書法校本教材。使學(xué)生的思想品德在體驗(yàn)和感悟祖國語言文化的過程中得到進(jìn)一步升華。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)課堂滲透常態(tài)化堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課堂滲透常態(tài)化，深入挖掘各學(xué)科課程中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化教育資源，把中華民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風(fēng)民俗貫穿到課堂中，使學(xué)生接受民族文化的熏陶，汲取民族精神的營養(yǎng)，力求將現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)文化融通，培養(yǎng)既具有現(xiàn)代精神又富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的“現(xiàn)代人”。

如在小學(xué)語文各冊教材中，都有一些古詩詞經(jīng)典篇目，蘊(yùn)含著漢語言文化的音韻之美，濃縮了無數(shù)文人志士的人文品格，具有豐厚的情感價(jià)值。我們?nèi)绻荛L期、有意識(shí)地在教學(xué)中熏陶滲透，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因就會(huì)在學(xué)生心靈深處生根發(fā)芽。再比如體育與健康課程，通過武術(shù)、毽子、棋類等民族體育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，從而提升民族文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵守規(guī)則、誠實(shí)守信的價(jià)值觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)主題活動(dòng)化將傳統(tǒng)文化教育和各類主題活動(dòng)緊密結(jié)合，努力讓校園“處處是教育之地”。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，學(xué)?？砷_展不同主題的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從入校到放學(xué)，從開學(xué)典禮到社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化深植于每個(gè)活動(dòng)之中，在潛移默化中，浸潤師生心靈，為學(xué)生的人生打好底色。

比如開展二十四節(jié)氣主題式體驗(yàn)活動(dòng)、傳統(tǒng)民俗節(jié)日系列主題教育活動(dòng)、戲曲進(jìn)校園系列主題教育活動(dòng)等，通過鮮明的主題活動(dòng)，讓學(xué)生接受民族文化的熏陶，同時(shí)豐富校園文化生活。

教師群體應(yīng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與理解育人者先育己，修己方能安人。在當(dāng)前沒有剛性課程要求，又沒有專業(yè)傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍的情況下，作為肩負(fù)育人使命的教師，首先要不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)，能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容有深入正確的理解，保證傳授給學(xué)生的知識(shí)是正確無誤的。其次，要有豐富的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)背景，在講課時(shí)可以做到旁征博引，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。第三，教師還要保證自身對(duì)中國傳統(tǒng)文化有正確的感悟，在教學(xué)過程中，能有效地啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，并給予正確的指引，這樣才能達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。最為重要的是，教師要時(shí)刻保持將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合的意識(shí)。只有這樣，教師才能真正成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)者。

建立弘揚(yáng)和滲透傳統(tǒng)文化的長效機(jī)制必須看到,傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工作, 需要全社會(huì)的共同參與和努力。只有建立弘揚(yáng)和滲透傳統(tǒng)文化的長效機(jī)制，才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

在新的形勢下, 加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化教育，教育必須牢固樹立責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

一是要從學(xué)校管理的高度著眼，從頂層設(shè)計(jì)入手，積極探索改革傳統(tǒng)文化教育的方式與方法，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校整體教育教學(xué)計(jì)劃中去。

二是要致力加強(qiáng)和完善傳統(tǒng)文化教育課程體系，抓好學(xué)校文化、師資培養(yǎng)等重要環(huán)節(jié)的建設(shè)。

三是要注重教育過程的細(xì)節(jié)落實(shí)，積極發(fā)揮社會(huì)、家庭在傳統(tǒng)文化教育中的作用，開辟社會(huì)實(shí)踐基地，形成教育合力，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步走進(jìn)課堂，走進(jìn)教材，走進(jìn)家庭，走入每個(gè)人心中的目標(biāo)。

“行是知之始，知是行之成?！痹趥鹘y(tǒng)文化教育的實(shí)踐中，我們既有探索，也有迷茫，既有反思，更有踐行。在這個(gè)過程中，只要我們持久關(guān)注，耐心等待，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)校教育的規(guī)律，就一定能取得良好的教育效果。

（作者單位：河南省新鄉(xiāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）