徐細(xì)梅

摘要：語(yǔ)文是義務(wù)教育階段學(xué)?；A(chǔ)課程之一，提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于義務(wù)教育整體質(zhì)量的提高具有重要意義。長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的研究一直在繼續(xù)，現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)還存在哪些問(wèn)題，如何進(jìn)一步解決這些問(wèn)題，這既是廣大語(yǔ)文教師熱切關(guān)注的話題，也是家長(zhǎng)和學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的病根這一問(wèn)題作為切入角度，嘗試就提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策做一探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)病根 改革研究 具體對(duì)策

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正在熱火朝天的開(kāi)展當(dāng)中，語(yǔ)文教學(xué)改革工作者提出應(yīng)當(dāng)在小學(xué)語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力?；谶@一教學(xué)改革需要，如何在課堂教學(xué)活動(dòng)中貫穿課程改革理念，便成為諸位語(yǔ)文教師重點(diǎn)思考的問(wèn)題。但是，由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育思想桎梏，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中依舊存在一些病癥。

一、現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的病根是什么

在大量教學(xué)實(shí)踐、聽(tīng)課研究以及問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于教學(xué)觀念和教學(xué)理論認(rèn)識(shí)的不到位，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍存在課程目標(biāo)定位不準(zhǔn)確、教學(xué)內(nèi)容松散紊亂、教學(xué)模式陳舊落后的問(wèn)題。

（一）課程目標(biāo)定位不準(zhǔn)

在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)查分析當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)于課程目標(biāo)定位存在不確定問(wèn)題。有的教師課程目標(biāo)定位過(guò)低，有的教師課程目標(biāo)則過(guò)高。例如在一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《秋天》一課教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，有教師要求學(xué)生在一課時(shí)內(nèi)掌握“秋、氣、了、樹(shù)、葉、片、大、飛、會(huì)”等生字，教學(xué)目標(biāo)定位明顯過(guò)高，不符合一年級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平；有的教師則指出，學(xué)生了解課文大意即可，對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)、學(xué)生欣賞文學(xué)作品能力的培養(yǎng)這一問(wèn)題掉以輕心，屬于教學(xué)目標(biāo)定位偏低。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，尤其對(duì)于小學(xué)生而言，小學(xué)階段是他們接受知識(shí)啟蒙的萌芽時(shí)期，教學(xué)目標(biāo)制定應(yīng)當(dāng)遵守教育學(xué)、心理學(xué)基本原則，與學(xué)生相應(yīng)年齡段認(rèn)知規(guī)律相互統(tǒng)一。教學(xué)目標(biāo)定位的不準(zhǔn)確，導(dǎo)致課堂教學(xué)總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。目標(biāo)過(guò)高，課堂教學(xué)壓力加大，小學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)尤為吃力；目標(biāo)過(guò)低，會(huì)使課堂變得松散浮躁，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，同時(shí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)造成負(fù)面影響。

（二）教學(xué)內(nèi)容松散紊亂

鑒于應(yīng)試教育需要，組織小學(xué)語(yǔ)文課堂活動(dòng)的過(guò)程中，教師總是有意識(shí)地將教學(xué)內(nèi)容往《小學(xué)語(yǔ)文考試大綱》《小學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)考試說(shuō)明》上面傾斜。明明是一篇生動(dòng)的課文，偏要將其肢解為拼音、字詞、句子等知識(shí)的拼盤，零敲碎打之間，課文人文美和意境美教育內(nèi)涵被拋至九霄云外，同時(shí)也不利于學(xué)生對(duì)課文的整體把握①。

以三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《夜書(shū)所見(jiàn)》古詩(shī)聽(tīng)課為例，在聽(tīng)課實(shí)踐當(dāng)中筆者發(fā)現(xiàn)，大部分教師都遵循范讀古詩(shī)、教學(xué)生字、對(duì)照翻譯、背誦古詩(shī)的步驟組織教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生雖然掌握了“促、深、憶”等生字和古詩(shī)大意，但是課下提問(wèn)學(xué)生：通過(guò)這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，你體會(huì)到作者什么樣的思想感情，能不能談一談自己腦海中浮現(xiàn)的畫(huà)面？學(xué)生答案集中在：我不知道這首古詩(shī)描繪了什么畫(huà)面，但就是晚上呀，這么美的景色，作者應(yīng)該很高興吧！這就反映學(xué)生沒(méi)有理解詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心境，說(shuō)明他們對(duì)課文的整體把握出現(xiàn)偏差。這種脫離課文整體，片面追球字面意思理解的課堂教學(xué)，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)紊亂，內(nèi)容松散，學(xué)生難以通過(guò)課堂學(xué)習(xí)獲得與整篇課文有關(guān)的有效信息。

（三）教學(xué)模式陳舊落后

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式是值得每一位教學(xué)工作者深入探究的重點(diǎn)話題，細(xì)看當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，部分教師依然因循守舊，采用傳統(tǒng)的灌輸式教育。教師不停在黑板上寫(xiě)，學(xué)生不停在課本上記，整體課堂氣氛較為沉悶，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)幸福指數(shù)非常低。在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)這一問(wèn)題的理解上，教師出現(xiàn)認(rèn)知偏差，對(duì)語(yǔ)文課程“人文性”和“工具性”關(guān)系把握不清?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀感悟，不少教師抓住這一由頭，要求學(xué)生全班齊讀、個(gè)人朗讀、朗讀第一自然段、朗讀最后一自然段、朗讀全文，一來(lái)二去之間，學(xué)生課文學(xué)習(xí)積極性被大大挫傷，語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感的激發(fā)更是受到致命性打擊。

語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)通過(guò)優(yōu)美的文字為學(xué)生打開(kāi)一片五彩的天空，美文佳作的欣賞理當(dāng)為學(xué)生帶去快樂(lè)，然而落后陳舊教學(xué)模式之下，再優(yōu)美的文字于學(xué)生而言也變得枯燥乏味了。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只是一種填鴨式的灌輸，那么學(xué)生心里會(huì)不自覺(jué)生出厭惡感，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦喪失，學(xué)習(xí)效果也就隨之降低。針對(duì)“你是否喜歡上語(yǔ)文課”這一問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，超過(guò)三分之二的學(xué)生表示：語(yǔ)文課是最沒(méi)有意思的，上課特別容易睡著，不太喜歡上語(yǔ)文課。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革基本原則

基于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀這一實(shí)際情況，推行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革工作勢(shì)在必行。為促使教學(xué)改革工作朝科學(xué)化、高效化方向發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“工具性”與“人文性”相互統(tǒng)一、因人制宜的基本原則。

（一）“工具性”與“人文性”相互統(tǒng)一的原則

秉持“工具性”與“人文性”相互統(tǒng)一的原則是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的前提，也是眾多教學(xué)改革工作者屢次強(qiáng)調(diào)的重要問(wèn)題。

“工具性”是小學(xué)語(yǔ)文課程的根本屬性，正如同葉圣陶先生所說(shuō)：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以歷練之?！笨陬^語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的訓(xùn)練是語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)的基本職責(zé)，也是語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的基礎(chǔ)?！叭宋男浴笔钦Z(yǔ)文課程的內(nèi)在屬性，“一個(gè)民族總是把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里”，語(yǔ)文是漢民族文化的載體，透過(guò)語(yǔ)文，學(xué)生可以了解中華民族文化、道德、情感等精神生活方方面面的內(nèi)容。

“工具性”與“人文性”是表與里、內(nèi)與外、血與肉的關(guān)系，沒(méi)有“工具性”，語(yǔ)文課程便沒(méi)有開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的需要，遑論“人文性”的培養(yǎng)；沒(méi)有“人文性”，語(yǔ)文課只剩孤立的字、詞、句、段，生機(jī)與活力失去，語(yǔ)文情感的激發(fā)便不復(fù)存在。只有兼顧“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一，才能使語(yǔ)文課程真正發(fā)揮育人功能。

（二）因人制宜原則

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，一切教學(xué)改革工作的開(kāi)展都應(yīng)當(dāng)秉持以人為本、因人制宜這一基本原則。組織課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)將課堂交還給學(xué)生，不能千篇一律地灌輸，那樣只會(huì)損傷學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感，無(wú)益于教學(xué)質(zhì)量的提高。

小學(xué)生的身體發(fā)育特征和學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革的重要依據(jù)，例如低年級(jí)學(xué)注意力容易分散，理解能力較差，缺乏感性經(jīng)驗(yàn)，因此教師應(yīng)當(dāng)嘗試引入直觀、談話等教學(xué)方法；高年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)具備一定理解能力，生活經(jīng)驗(yàn)較為豐富，教師可以嘗試選用導(dǎo)讀法，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)。

不同學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求不盡相同，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)需要，使每一位學(xué)生都能夠在語(yǔ)文課堂上學(xué)有所成、快樂(lè)學(xué)習(xí)。就教學(xué)目標(biāo)實(shí)施這一課題的改革過(guò)程中，在知識(shí)與技能教學(xué)目標(biāo)之外，教師需要對(duì)過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成予以關(guān)注。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革具體對(duì)策

（一）滲透思想品德教育

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》當(dāng)中指出：語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。在這樣的背景下，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)不再單純以知識(shí)傳授為基本，教師應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為根本目標(biāo)，將知識(shí)化為能力，并進(jìn)一步升華為情感、態(tài)度和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科德育功能的滲透。

選入小學(xué)語(yǔ)文教材的每一篇文章，都能體現(xiàn)閃亮的人性、不朽的精神和崇高的人格，一堂成功的語(yǔ)文課，不僅要教會(huì)學(xué)生字詞句段，還應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生對(duì)文章的感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)作者所表達(dá)思想情感的整體理解。在對(duì)人教版一至六年級(jí)353篇必讀課文的分析當(dāng)中發(fā)現(xiàn)：小學(xué)語(yǔ)文課文中涉及培養(yǎng)個(gè)人與他人和諧關(guān)系的課文有66篇，占總數(shù)約18%；涉及贊美自然、鼓勵(lì)人與自然和諧相處的課文有109篇，占總數(shù)約31%；涉及激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、民族、世界美好情感的文章有75篇，占總數(shù)約21%；涉及個(gè)體行為規(guī)范教育的課文有103篇，占總數(shù)約30%。教師應(yīng)當(dāng)有效利用這些課文當(dāng)中蘊(yùn)含的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的教育。

以三年級(jí)上冊(cè)《金色的草地》、《槐鄉(xiāng)的孩子》課文為例，這兩篇文章不僅描繪了兒童生活的剪影，從中也表現(xiàn)出孩子們純凈的內(nèi)心世界。而五年級(jí)下冊(cè)《牧童》、《舟過(guò)安仁》、《清平樂(lè)·村居》也體現(xiàn)出五光十色的童年，這些課文字里行間洋溢著豐富的童真童趣，真真切切表現(xiàn)出兒童的游戲天性和童年生活的愉快。反觀現(xiàn)今不少小學(xué)生課余生活，多是打游戲、沉迷于動(dòng)畫(huà)片，他們不愿意與人交往、與外界溝通。語(yǔ)文教師在教學(xué)這些課文的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生與文章當(dāng)中描繪的童年生活對(duì)比，要求學(xué)生審視自己日常言行，對(duì)不當(dāng)之處進(jìn)行糾正，從而提高個(gè)人修養(yǎng)。

（二）應(yīng)用合作學(xué)習(xí)模式

學(xué)生是教育的主體，為充分激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神，滿足不同學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，教師可嘗試應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)模式，保護(hù)學(xué)生好奇心與自由表達(dá)的欲望，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一掃灌輸式教育模式陰霾。

合作學(xué)習(xí)是指在課堂教學(xué)活動(dòng)中，兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)體組合成小組，針對(duì)同一學(xué)習(xí)目標(biāo)共同學(xué)習(xí)的一種教學(xué)形式。戴維森將合作學(xué)習(xí)定位為七個(gè)要點(diǎn)：小組共同討論問(wèn)題、小組成員互相交流、合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的互相鼓勵(lì)氣氛、個(gè)人責(zé)任感、混合編組、傳授合作技巧、有組織的互相依賴②。依據(jù)混合編組基本原則，全班學(xué)生組建為4-6人小組，實(shí)行組內(nèi)幫扶學(xué)習(xí)制度。一旦小組接受學(xué)習(xí)任務(wù)，先在組內(nèi)討論解決，組內(nèi)討論解決不了，則在各組間二次探究，各組討論解決不了的，組長(zhǎng)總結(jié)匯報(bào)給教師，教師提供幫助，輔導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。

以四年級(jí)上冊(cè)《觀潮》一課小組合作學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用為例，課前，教師可以布置這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：小組合作，根據(jù)上下文對(duì)“若隱若現(xiàn)、齊頭并進(jìn)、漫天卷地”等重點(diǎn)詞語(yǔ)做出解釋，按照潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮來(lái)后的順序劃分段落，闡釋作者描寫(xiě)錢塘江大潮的方法。小組成員依據(jù)自身學(xué)習(xí)水平，在這三個(gè)問(wèn)題當(dāng)中領(lǐng)取相應(yīng)任務(wù)，并將探究結(jié)果以書(shū)面形式整理出來(lái)。正式上課時(shí)，教師抽取小組代表依次對(duì)這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行回答，了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況，以便有的放矢展開(kāi)教學(xué)。通過(guò)這種合作學(xué)習(xí)模式，每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)作為課堂主體參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，不同學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求得到滿足，班級(jí)同學(xué)之間加強(qiáng)交流，教學(xué)效益的提高自然在情理之中。

（三）構(gòu)建快樂(lè)語(yǔ)文課堂

斯兵塞在1854年就提出了“快樂(lè)教育”的思想，他認(rèn)為只有學(xué)生從學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得精神上的滿足與快樂(lè)，教學(xué)效果的增強(qiáng)才能成為可能。“快樂(lè)教育”理念下的小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)借助游戲、多媒體手段激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，讓學(xué)生帶著自信和快樂(lè)步入中學(xué)語(yǔ)文課堂。

例如在六年級(jí)上冊(cè)《索溪峪的“野”》一課教學(xué)過(guò)程中，正式上課之前，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一組索溪峪景色圖片，讓學(xué)生跟隨直觀鮮明的圖片感受一線天、百丈峽、十里畫(huà)廊、西海峰林等美麗風(fēng)光。借助于生動(dòng)形象的圖片，學(xué)生理解這篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文就輕松得多。課文講解完之后，教師還可以開(kāi)展一次“我是小小畫(huà)家”的游戲活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文當(dāng)中描繪的景色，畫(huà)一畫(huà)自己腦海中的索溪峪。通過(guò)這種方式，學(xué)生不但加深對(duì)課文描寫(xiě)內(nèi)容的理解，想象力和創(chuàng)造力也進(jìn)一步提高，可謂一舉多得。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文是初等教育基礎(chǔ)課程有機(jī)組成部分之一，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言、交際、寫(xiě)作等基本能力的發(fā)展具有關(guān)鍵意義。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革工作一直受到廣泛關(guān)注，隨著新教材、新教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，語(yǔ)文學(xué)科所承載的功能也逐漸豐富，這也對(duì)教學(xué)改革工作提出了更大的挑戰(zhàn)。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，煩惱與喜悅同行，這對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的開(kāi)展是一次挑戰(zhàn)，同時(shí)是一次機(jī)遇。無(wú)論前路如何，只要全體語(yǔ)文教學(xué)工作者攜手同行，共同進(jìn)步，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)病根勢(shì)必會(huì)迎來(lái)“釜底抽薪”的一日，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作也會(huì)步上“柳暗花明”的發(fā)展軌道。

注釋：

①易愛(ài)香：《小學(xué)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)改革的思考與對(duì)策》，湖南師范大學(xué)，2012年。

②孫建龍、王云峰：《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論"學(xué)科建設(shè)與教學(xué)改革》，《課程·教材·教法》，2005年，第2期。

參考文獻(xiàn)：

[1]李仁玲.美國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究[D].河北師范大學(xué)，2012.

[2]易愛(ài)香.小學(xué)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)改革的思考與對(duì)策[D].湖南師范大學(xué)，2012.

（作者單位：廣東省廣州市從化區(qū)鰲頭鎮(zhèn)人和小學(xué)）