麻啟健

品德與生活（社會）課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。因此，在教學(xué)這門學(xué)科時，我們要一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，采取多樣的教學(xué)手法與策略，達(dá)成自己的教學(xué)目標(biāo)。本文，筆者將試著從教學(xué)策略和教學(xué)方法的角度探討一下品德與生活（社會）這門課程的教學(xué)。

一、聯(lián)系生活，讓教育落到實(shí)處

品德與生活（社會）這門學(xué)課的性質(zhì)決定了她與生活的聯(lián)系是非常緊密的。里面的許多課題離學(xué)生的生活都貼得比較近。這就決定了我們在上這門課的時候，不能閉門造車，脫離生活實(shí)際去死講課本，而是讓教材和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)相聯(lián)，從學(xué)生的實(shí)際生活入手，以教材為工具，著手解決學(xué)生的實(shí)際問題，讓品德教育落到實(shí)處。以鄂教版品德與生活一年級下冊第四單元第二課《我們都是好朋友》為例，老師可以挖掘?qū)W生生活中的資源，讓學(xué)生通過“猜朋友”“小訣竅”“解矛盾”“廣交友”“聽我說”等一系列的活動，讓學(xué)生從自己的生活出發(fā)，總結(jié)出怎樣交到更多的朋友、與朋友相處的辦法等。這樣，課堂上，學(xué)生就可以結(jié)合自己的生活實(shí)際，在老師的指導(dǎo)下學(xué)到了交朋友的好辦法，課堂就不再是空洞的說教，而是真正變成了他們解決實(shí)際生活問題的好幫手，好工具。

二、依托教材，整合資源

教材與課堂的容量是有限的，而生活的外延是無限的。怎樣在有限的課堂里讓學(xué)生最大程度地受到啟發(fā)，引發(fā)共鳴，達(dá)到最好的教育效果，就成了我們必須要考慮的問題。品德老師不應(yīng)該局限于教材，而是要依托教材，整合生活、社會上許多有效的資源，以此來達(dá)成教育目標(biāo)。如山東人民出版社小學(xué)六年級品德與社會下冊《和平的衛(wèi)士》一課中，講到了人民解放軍“戍邊”、“救災(zāi)”“維和”的職責(zé)。有條件的老師完全可以采訪一下有相關(guān)經(jīng)歷的解放軍戰(zhàn)士，不僅拓展了教材的外延，而且拉近了學(xué)生與教材的距離，更真切的讓學(xué)生感受到了人們子弟兵的職責(zé)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，潤物無聲

品德課并不是一味空洞的說教，而是在引發(fā)學(xué)生共鳴的同時，開啟學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感同身受，這樣才能很好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。品德老師在講課過程中，可以巧妙地通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生入情入境，在情境中感受，在情境中學(xué)習(xí)，在情境中進(jìn)步。如在人教版五年級上冊《祖國的寶島臺灣》一課的教學(xué)中，老師可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，一起乘坐“風(fēng)光好”游覽臺灣，乘坐“物產(chǎn)號”了解臺灣豐富的物產(chǎn)，乘坐“訪古號”了解臺灣的歷史，這樣一來，整堂課讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中加深了對臺灣的了解。再如人教版《品德與社會》五年級下冊《文字的創(chuàng)造與發(fā)展》一課的教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生在操作中體驗了結(jié)繩記事、刻木記事的不便與費(fèi)力，從而讓學(xué)生更真切地體會到漢字發(fā)展之初的歷史，從而更深的體驗到漢字發(fā)展的歷史與進(jìn)程。

四、形式多樣，放手課堂

學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的主導(dǎo)。我們教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，但絕對不能越俎代庖，成為課堂的主體，這樣的課堂就成了一言堂，缺少了靈動性。我們可以運(yùn)用“知識競答”、“趣味游戲”、“真實(shí)體驗”等多種多樣的教學(xué)形式，這樣既可以活躍課堂氣氛，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，又把課堂還給了學(xué)生。我們還可以組織各種自主學(xué)習(xí)，各種調(diào)查活動，既讓學(xué)生走出了課堂，解放了學(xué)生的束縛，又給學(xué)生提供機(jī)會，讓他們充分展示自己的能力。這樣的課堂才是高效的課堂，這樣的課堂才是靈動的課堂。

教學(xué)有法，教無定法。只要我們以教材為依托，以生活為資源，以活動為基礎(chǔ)，以課堂為陣地，我們的品德課一定會越來越精彩，越來越充實(shí)！

（作者單位：山東省淄博市桓臺縣第一小學(xué)）