李志峰

【摘要】范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一直以來(lái)就是大家廣為流傳的作品，因?yàn)槠渚哂兄匾慕逃饬x一直以來(lái)都作為初中語(yǔ)文教材的必學(xué)篇目。其中作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)和不計(jì)個(gè)人得失的精神鼓勵(lì)著多少仁人志士。本文根據(jù)筆者多年的經(jīng)驗(yàn)以及范仲淹的生平就岳陽(yáng)樓記作者的政治抱負(fù)展開(kāi)論述，不足之處還望大家批評(píng)糾正。

【關(guān)鍵詞】《岳陽(yáng)樓記》 范仲淹 政治抱負(fù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）01-0030-01

儒家學(xué)派向來(lái)推崇“用之則行，舍之則藏”的觀念，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是如果自己可以得到重用就需要治國(guó)平天下，如果得不到重用就將自己寄情于山水。但是這一觀念的提出一直有反對(duì)的聲音，對(duì)于那些心寄天下但是仕途坎坷的人，范仲淹用“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎?！苯o了我們一個(gè)很好的回答。

一、范仲淹生平概述以及文章背景

在具體的對(duì)岳陽(yáng)樓記作者的政治抱負(fù)進(jìn)行討論之前，有必要對(duì)范仲淹的出身以及人生軌跡進(jìn)行探討，以便更好的體現(xiàn)其政治抱負(fù)。范仲淹出身貧寒，早年喪父，依靠自身的努力考取了進(jìn)士正式開(kāi)始了仕途。他為人比較耿直，不畏權(quán)貴，積極的進(jìn)行改革，遭遇了數(shù)次的被貶。因?yàn)椴粷M宰相用私人被謫至饒州，因提出十條改革措施被保守派反對(duì)貶至鄧州，后謫守杭州、青州，在赴穎州仕途中病死?？梢哉f(shuō)范仲淹一直在官場(chǎng)起起伏伏，但是唯一沒(méi)有改變的就是他憂國(guó)憂民的本心，兩袖清風(fēng)、一心為民，他用一生來(lái)踐行先賢的“樂(lè)以天下，憂以天下”。

幾次大起大浮使得他內(nèi)心充滿了矛盾，他既想要學(xué)習(xí)先賢“樂(lè)以天下，憂以天下”，又渴望回歸自由的生活。宋仁宗慶歷五年（1045），滕子京與范仲淹一起成為進(jìn)士，騰子京支持因?yàn)橹С烛v子京的政治改革觸犯了部分保守派的利益，因而失去了成為政事（副宰相）的機(jī)會(huì)。后來(lái)由于范仲淹的舉薦，騰子京前往西北就職，但不料又被小人誣告而貶到岳州任知州。范仲淹一直想要去找機(jī)會(huì)勸解騰子京，適逢第二年騰子京謫守巴陵相約范仲淹為岳陽(yáng)樓做記。范仲淹就此發(fā)揮，以個(gè)人經(jīng)歷感染騰子京，鼓勵(lì)騰子京不要計(jì)較個(gè)人得失，于九月十五日創(chuàng)作了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》?？梢哉f(shuō)范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》一方面是鼓勵(lì)友人，而另一方面也是自我勉勵(lì)。

二、岳陽(yáng)樓記作者的政治抱負(fù)

在《岳陽(yáng)樓記》中，作者以悲景寫(xiě)悲情，以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，描繪出不同的畫(huà)面，其實(shí)也將自己的政治抱負(fù)蘊(yùn)含其中，借以表明世人多于追名逐利和患得患失，同時(shí)將這些人與古仁人和“我”作鮮明對(duì)比。作者在最后的議論中簡(jiǎn)練而又真摯的表述了自己的追求?！坝鑷L求古仁人之心”是范仲淹一直以來(lái)不斷的追求和探索的東西，在他對(duì)古代先賢的精神探索中發(fā)現(xiàn)古代先賢“不以物喜，不以己悲”，“是進(jìn)亦憂，退亦憂”，范仲淹也在艱難的時(shí)期依舊以古仁人為自己的人生目標(biāo)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，雖仕途坎坷，但是政績(jī)斐然，提到這里，范仲淹難免欣慰異常，他展開(kāi)自己的內(nèi)心，給同樣仕途坎坷的朋友騰子京以最真摯的鼓勵(lì)?！昂肋~自負(fù)，罕受人言”的滕子京看到此文，原本的激情和豪情油然而生。但是在感到欣慰的同時(shí)，范仲淹也不免感嘆，以物喜、以己悲的“遷客騷人”的文人墨客很多，但是和自己志同道合的是少之又少，自己不得不獨(dú)立的面對(duì)時(shí)勢(shì)、官場(chǎng)以及政敵給自己的重重的考驗(yàn)，自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)還存在很多的問(wèn)題，所以在文章的結(jié)尾，范仲淹的內(nèi)心是沉重的。所有的不滿，所有的委屈，所有的悲戚都融在了“噫！”的嘆息聲中，“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”是啊，“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”范仲淹終究是矛盾的。文章反映的范仲淹的憂國(guó)憂民、建功立業(yè)的政治抱負(fù)到現(xiàn)在也有仍然具有積極的意義。但是我們也要看到在封建時(shí)代下那些擁有著崇高的政治抱負(fù)的政客們雖然有滿腔的熱血，但是不得不面對(duì)仕途和人生的慘淡的無(wú)奈，封建制度是殘酷的，封建制度是罪惡的，但越是那樣的背景下才越能看出那些先人們的政治抱負(fù)以及為國(guó)為民不惜犧牲自己的決心。

范仲淹是北宋著名的政治家、文學(xué)家，他寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》更是廣為流傳。在《岳陽(yáng)樓記》中，作者先寫(xiě)景后寫(xiě)情，以悲景寫(xiě)悲情，以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，最后表達(dá)了只有做到先憂才能不斷的發(fā)展成有膽和有志，而先憂之士在有功之后后樂(lè)也是難能可貴。《岳陽(yáng)樓記》表現(xiàn)出來(lái)的作者的政治報(bào)復(fù)，在當(dāng)今的社會(huì)也有積極的教育意義，值得我們不斷的進(jìn)行探討。

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤厚：中國(guó)古代思想史論，天津社會(huì)科學(xué)出版社2008年版。