許 迪

(河南師范大學文學院 河南 新鄉(xiāng) 453000)

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《岳陽樓記》接受史研究

許 迪

(河南師范大學文學院 河南 新鄉(xiāng) 453000)

《岳陽樓記》作為一篇千古美文，幾經(jīng)沉浮乃至被奉為經(jīng)典的過程，不只和其文采優(yōu)美，情感深沉，思想博大有關(guān)，更離不開不同時代文人的品評鑒賞。本文就從接受史的角度來分析《岳陽樓記》的發(fā)展歷程，使得后人對《岳陽樓記》能有一個更深刻的認識。

《岳陽樓記》；接受史；文體

“接受美學”這一概念是20世紀60年代由德國康茨坦斯大學文藝學教授姚斯提出的。它的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)，認為讀者不是被動的接收者而是主動的創(chuàng)造者。姚斯認為“一部文學作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的。因為只有通過讀者的傳遞過程，作品才進入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗視野?！盵1]接受美學重視讀者，突出了讀者對于文學作品的地位，彌補了單純研究文本內(nèi)容的缺失。因此讀者成為了文學發(fā)展過程中不可缺少的一環(huán)，那么《岳陽樓記》的接受史過程必然會先和當時的文人密切相關(guān)，他們既是讀者群，更充當著批評家的身份，通過品評把握著當時和后世文人對《岳陽樓記》的態(tài)度走向。

《岳陽樓記》剛問世時，就在廣為傳誦的同時也受到了一些批評，作為范仲淹的好友，尹洙、歐陽修是最早對《岳陽樓記》做出批評的。舊題陳師道《后山詩話》云：“文正為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇。尹師魯讀之，曰:‘《傳奇》體耳！’《傳奇》，唐裴铏所著小說也?！盵2]尹洙所說的“傳奇體”，即“用対語說時景”，就是通常所說的多用駢偶句來寫景，《岳陽樓記》中的“若夫淫雨霏霏”“至若春和景明”，兩大段接近唐傳奇的風格，韻散相雜，文辭華艷。同時歐陽修對《岳陽樓記》的文體評論也不高，“病其詞氣近小說家，與尹師魯所議不約而同”。[3]他們是從《岳陽樓記》的文體特征出發(fā)對其進行評論的，而第一代讀者的理解又會對以后的一代又一代產(chǎn)生深遠的影響，因此對《岳陽樓記》文體的批評也一直延續(xù)到清代桐城派。姚鼐的《古文辭類纂》選歷代名作，而《岳陽樓記》卻并未被選入其中，直到《經(jīng)史百家雜鈔》才將其收錄其中。對于這種情況，桐城派后人高步瀛認為，姚鼐不取《岳陽樓記》正是因為其中寫景二段，多用駢偶句式，不是正統(tǒng)的古文。自尹、歐二人以來對世人對《岳陽樓記》的文體頗多爭議，在一部分人接受了其二人的觀點以外，更有一部分人認為《岳陽樓記》并非單純的唐傳奇小說之類，而是范仲淹在繼承的基礎(chǔ)上對其文體進行了新的創(chuàng)造。樓昉評此文說“首尾布置與中間狀物之妙不可及矣，”[4]對《岳陽樓記》的構(gòu)造給予了贊賞，這正是讀者不同的理解促使了其審美期待視野的變化。

接受美學認為，讀者都有一個屬于自己的期待視野，即思維定向問題，這個期待視野要受讀者經(jīng)驗、知識水平及當時社會文化背景等各方面的影響，這也就造就了文學的復雜性。范仲淹的《岳陽樓記》問世于宋代，其中的忠君愛國思想，否定個人悲喜之情，恰好符合了程朱理學存天理，滅人欲的觀點，從而使得程朱理學家都對范仲淹的《岳陽樓記》推崇備至。到了明清面臨內(nèi)憂外患，其對忠君愛國思想的呼吁可謂是達到了頂峰，再加上當時的文人面對文字獄等思想禁錮，忠君愛國思想可謂是必不可少的文學主題。正如清代的《古文小品咀華》云：“不屑屑記述，而獨發(fā)高議，憂君愛國，宰相之文?！备叨仍u價了《岳陽樓記》的忠君愛國思想。不僅如此，明清的選本也多選《岳陽樓記》，如蔡世遠的《古文雅正》、林云銘的《古文析義》、過洪《古文評注》、王庭震《古文集成》、李扶九《古文筆法百篇》、唐德宜《古文翼》、吳調(diào)侯、吳楚材《古文觀止》等，使《岳陽樓記》的接受范圍進一步擴大。到了近代《岳陽樓記》被選入中學課本，不僅提升了其接受度，更是時代的需要，而且正是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。這種接受一方面使得文學作品的內(nèi)涵越來越深刻，另一方面也使得讀者的期待視野水平越來越高，反向的又推動著作品影響的擴大。

結(jié)語

《岳陽樓記》在完成之后被讀者廣泛接受，才有了對其文體的辨析對其思想的探討。從接受美學的角度來說，相比較作者寫了什么，更重要的是讀者發(fā)現(xiàn)了什么，作品的意義就是讀者從文本中發(fā)掘出來的，所以《岳陽樓記》的文體爭論過程，就是其接受過程，更是其文學作品價值的提升過程。

[1] (聯(lián)邦德國)姚斯，(美)R.C.霍拉勃.接受美學與接受理論[M].周寧，金元浦，譯.沈陽:遼寧人民出版社，1987：24

[2] (宋)陳師道，《后山詩話》，載《歷代詩話》[M].北京：中華書局，1981：310

[3] (清)方苞《古文約選評文》，載《歷代文話》[M].上海：復旦大學出版社，2007:3977

[4] (宋)樓昉《崇文古訣》，文淵閣四庫全書本[M].

[5] (清)王符曾《古文小品咀華》[M].北京：書呂文獻出版社，1983:245

許迪(1994—)，女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，研究生，河南師范大學文學院，中國古代文學。

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1672-5832(2017)07-0039-01