王軍

摘 要：在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，迫切需要改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的需求。利用一切有效的教學(xué)方法手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，一旦學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被釋放出來了，那么美術(shù)教學(xué)就一帆風(fēng)順。在教學(xué)方法方面，要發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，給學(xué)生創(chuàng)造一個豐富的世界，培養(yǎng)學(xué)生的想象力；要發(fā)揮美術(shù)教師的特長，提高學(xué)生全面的美術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；教學(xué)；方法

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）07-0183-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.07.116

雖然科學(xué)技術(shù)在教育教學(xué)中的普及應(yīng)用已非昔日，但是由于種種主觀和客觀的原因，中小學(xué)美術(shù)課在有的學(xué)校名存實亡。有的學(xué)校對美術(shù)教學(xué)歷來就不重視，美術(shù)課上不是語文就是數(shù)學(xué)；有的即使在上，也是教師干其他的事，學(xué)生對著課本“照葫蘆畫瓢”，畫出的作品是“四不像”。此種做法與我國義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標背道而馳，不利于學(xué)生的創(chuàng)造想象力和視覺記憶力的開發(fā)，不利于學(xué)生個性、意愿、情感的表達與發(fā)揮，更缺乏對學(xué)生的審美教育。

一、美術(shù)教學(xué)中實施愉快導(dǎo)入教學(xué)

導(dǎo)入新課的方式方法，每個人有每個人的絕招，如猜謎語導(dǎo)入新課，即開發(fā)學(xué)生的智力又能加深學(xué)生對所畫內(nèi)容的印象；有時教師對學(xué)生的作品進行評價欣賞，引導(dǎo)學(xué)生分析作品的造型構(gòu)圖，利弊所在；有時巧設(shè)懸念激發(fā)興趣，學(xué)生在問題當(dāng)中進入新課的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率；有的巧用多媒體導(dǎo)入新課，生活當(dāng)中的圖片、實物、模型、音響、幻燈、語言等都是我們可以借用的媒體語言，它們能夠使教學(xué)直接簡便，形象而又具體，客觀而又科學(xué)。美術(shù)里的透視規(guī)律是很難用語言描述清楚的，那么教師就要借助網(wǎng)絡(luò)或者是幻燈片來實施，就能達到事半功倍的效果。導(dǎo)入新課的方式方法很多，選擇適合自己的幾種方式，熟練的應(yīng)用，將美術(shù)的教學(xué)提高到一個新的層次。

二、美術(shù)教學(xué)中要學(xué)會欣賞藝術(shù)作品

在美術(shù)的教育教學(xué)當(dāng)中，教師不能給學(xué)生預(yù)設(shè)一個固定的標準方法，讓學(xué)生按照教師的條條框框去審視美術(shù)作品，而是要打開學(xué)生想象的閘門，鼓勵學(xué)生在想象的海洋中，感受藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵。鼓勵用自己審美的視覺與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴。如在欣賞的《伏爾加河上的纖夫》時，教師簡簡單單地介紹一下作者和時代背景，讓學(xué)生自己去欣賞藝術(shù)作品。從所畫的人物方面分析，穿著的破爛體現(xiàn)了家境的平窮，經(jīng)濟的窘迫；向前傾斜的身子，說明了貨船的沉重，地上深陷的腳印更說明了貨物的沉重；河岸的曲曲折折，高高低低，證明道路的坎坷，腳下的路是坎坷的，那么生活的路是照樣坎坷的。人物絕望的眼神里，隱藏著什么樣的內(nèi)容呢？是對沙皇黑暗統(tǒng)治的絕望，是對整個社會不公平的無言的反抗。從美術(shù)的角度看，烏云的陰沉，畫面色彩的灰暗，影視了生活的陰沉灰暗；線條的彎曲，繩索的粗糙沉重，大船的緩緩移動，一切都在訴說著一個主題。那么從纖夫的生活的艱辛當(dāng)中，你能看懂什么呢？這樣下來，不論是從美術(shù)的角度分析還是從生活內(nèi)容的角度分析，整幅畫的主題是永恒不變的。如果學(xué)生完全能理解作者的創(chuàng)作意圖，那么學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)就達到了很高的一個層次，為他們以后的繼續(xù)深造打下一個非常好的基礎(chǔ)。

三、 美術(shù)教學(xué)中要鼓勵學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)欲望

美術(shù)教學(xué)中，教師要給學(xué)生提供一個展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以此提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。美術(shù)教學(xué)和文化課的教學(xué)有很大的區(qū)別，學(xué)習(xí)美術(shù)基本靠的是學(xué)生的領(lǐng)悟能力，多作品的感知能力。因此，美術(shù)教師不能扼殺學(xué)生作品里所體現(xiàn)的與眾不同的內(nèi)容，正因為與眾不同才能有豐富多彩的藝術(shù)作品。如果教師規(guī)定了這樣那樣的制度，把學(xué)生的思維限制在一個固定的模式里面，那么學(xué)生的創(chuàng)作欲望就完全被扼殺了，那他們根本就創(chuàng)作不出有個性的藝術(shù)作品來。學(xué)生的作品有的顯得夸張有余，有的顯得平淡無奇，有的細膩傳神有的粗獷奔放，有的熱情洋溢有的寧靜素雅，有的奔放不羈還是含蓄內(nèi)斂，不管是那種形式的作品，都有他內(nèi)在的含義，都是學(xué)生心血的結(jié)晶，是學(xué)生思想的反映，是學(xué)生對客觀世界的認識，是學(xué)生心目中的藝術(shù)作品。因此，教師在評點學(xué)生的作品時多講優(yōu)點，多肯定學(xué)生積極的一面，多激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美的欲望，天長日久，學(xué)生自然而然就知道了什么是美，怎么才能表現(xiàn)美的東西。生活中的瑣碎事物，都有其魅力所在，就看學(xué)生有沒有表現(xiàn)美的欲望，如果有那么美是無處不在的。

四、美術(shù)教學(xué)要走出課堂到實踐中去體驗

農(nóng)村的風(fēng)景非常的優(yōu)美，一早一晚的空氣非常的清新，寬廣美麗的土地上有一年四季耕作的人們，鄉(xiāng)間小道隨處可見放牧的牛童，藍天白云映襯自由飛翔的小鳥，一幅幅美好的畫卷盡顯眼前，看到如此的良辰美景就會有創(chuàng)作的欲望。拿起手中的畫筆，描繪出心目中的生活畫卷，這就是最好的教學(xué)。如在教學(xué)“泥塑”課時，看看天氣預(yù)報，選一個風(fēng)和日麗的好天氣，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進大自然，放飛學(xué)生自由想象的翅膀，讓學(xué)生無拘無束地畫畫、塑造。有的學(xué)生受家長的熏陶，對泥塑有非常好的感知能力。城市學(xué)校的美術(shù)教師，一樣可以帶領(lǐng)學(xué)生走進生活，描繪鱗次櫛比的高樓大廈，描繪車水馬龍的繁華盛景等等。只要用心去感受，俯首之間都是藝術(shù)作品。

五、美術(shù)教學(xué)要吸收民間的養(yǎng)分提高人文素養(yǎng)

美術(shù)教學(xué)光有畫筆還是不行的，需要一定的理論素養(yǎng)；光有課堂教學(xué)是遠遠不夠的，需要到廣闊的民間去汲取營養(yǎng)；光有個人的激情是不夠的，需要博覽群書，開闊眼界。我國的美術(shù)專著浩瀚如海多如牛毛，真正簡單易學(xué)的我以為還是民間的一些手工藝的理論書和民間創(chuàng)作者所作的藝譜。手工藝方面的書籍，帶有官方修飾的痕跡，如先秦時期的《考工記》、唐代《工藝之法》、明代《天工開物》等。藝譜是以物相傳的民間美術(shù)，傳播的形式主要以譜子進行，如剪花樣譜、影戲譜、畫譜、年畫版樣等等，這些代代相傳的藝術(shù)作品，我看有的是程式化的范本，有的是集體的創(chuàng)作的結(jié)晶，有的是著名藝人親手繪制的，有的則是借鑒其他藝術(shù)形式套用而來的。整體來看其沒有一個統(tǒng)一的標準，但都經(jīng)過幾代人幾十代人的積累和不斷完善而形成的經(jīng)驗總結(jié)。如果學(xué)生拜這些藝人為師，他們的經(jīng)驗就是非常寶貴的知識庫，學(xué)習(xí)美術(shù)少走不少的彎路。

總之，美術(shù)教學(xué)不僅要在實踐方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，還要在理論方面開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的認識能力，只有這樣才能培養(yǎng)出合格的美術(shù)人才。