王哲++董遂強

摘要：延安時期，通過推行嚴格的學習制度、加強和完善黨內(nèi)民主生活制度、加強黨員干部的黨性教育等途徑，使中共在批評與自我批評的常態(tài)化制度化探索方面取得了明顯成效：全黨確立了馬克思主義實事求是的思想路線，形成了以毛澤東為核心的堅強團結(jié)的中央領(lǐng)導集體，形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大優(yōu)良作風，批評與自我批評方面的相關(guān)制度成為全黨的行為規(guī)范和根本遵循。

關(guān)鍵詞：延安時期；批評與自我批評；常態(tài)化制度化探索；成效

中圖分類號：K261文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2017）02-0134-05

批評和自我批評既是黨的三大優(yōu)良作風之一，也是區(qū)別于其他政黨的重要標志。延安整風運動中，以毛澤東為代表的中共黨人，不僅高度重視開展黨內(nèi)的批評與自我批評，并且在批評與自我批評的常態(tài)化制度化方面進行了積極探索。近些年來，延安時期的批評和自我批評問題日益引起學界的高度關(guān)注，并取得了不少研究成果。然而，對延安時期批評與自我批評的常態(tài)化制度化研究卻相對比較薄弱。①本文從時代要求、路徑選擇、取得的成效等幾個方面，對這一時期批評與自我批評的常態(tài)化制度化探索及其成效做些梳理和分析，以期對新時期嚴格黨內(nèi)政治生活紀律有所借鑒。

一、延安時期批評與自我批評常態(tài)化制度化

探索的時代要求1.保持黨的先進性和純潔性的需要

在長期的革命征程中，中國共產(chǎn)黨人憑借批評與自我批評的政治優(yōu)勢，在歷次危急關(guān)頭黨內(nèi)健康的力量總能扭轉(zhuǎn)局面，找到正確的前進方向，使黨的事業(yè)大踏步向前推進，黨的八七會議、遵義會議等就是我們中共歷史上開展批評與自我批評的成功范例。從某種意義上說，中國共產(chǎn)黨就是在不斷批評與自我批評中得到發(fā)展、鞏固，并不斷壯大的。從宏觀上看，批評與自我批評可以矯正黨的路線、方針、政策，實現(xiàn)黨的團結(jié)和統(tǒng)一，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力；從微觀上看，每一個黨員都來自社會的特定階層，不可避免地帶有各種各樣的非無產(chǎn)階級思想。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論武裝的先進政黨，組織上的先進性使其不懼怕承認自己會犯錯誤，并自覺運用批評與自我批評武器糾正和克服它，使自身變得更加堅強和純潔；同時通過開展嚴肅認真的批評與自我批評，不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高自己的政治覺悟和思想境界，不斷增強自己的黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，克服各種非無產(chǎn)階級思想，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕和影響，努力提升黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力。延安時期，教條主義的嚴重危害和深刻影響尚未肅清，黨內(nèi)學風不正、黨風不正、文風不正等現(xiàn)象依然存在。這不僅嚴重制約馬克思主義中國化的進程，而且直接影響到黨的先進性和純潔性。時代迫切要求黨加強自身的思想建

收稿日期：2016-10-19

*基金項目：國家社會科學基金一般項目“批評與自我批評常態(tài)化制度化研究”（14BDJ041）；河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“共產(chǎn)國際指導時期中國共產(chǎn)黨黨風建設(shè)研究”（2014BDJ011）。

作者簡介：王哲，男，江蘇理工學院思想政治理論課教學部教授（常州213001）。

董遂強，男，江蘇理工學院思想政治理論課教學部教授（常州213001）。

設(shè)和組織建設(shè)，保持理論上的先進性和組織上的純潔性，使黨能夠成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。

2.轉(zhuǎn)變黨的作風的需要

紅軍長征到達陜北后，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，達到全民族抗戰(zhàn)、挽救民族危亡的戰(zhàn)略目標，毛澤東在理論上闡明了聯(lián)合一切進步力量團結(jié)抗日的必要性和可能性。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國共兩黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。然而，1937年11月王明從莫斯科回國后，教條地執(zhí)行共產(chǎn)國際的指示，提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”等錯誤主張，并不點名地批評毛澤東的正確路線。他的這種錯誤指導在黨內(nèi)造成了一定程度的思想混亂，給黨在抗戰(zhàn)初期的工作帶來了一系列不良影響。而要糾正這種右傾錯誤，就必須拿起批評與自我批評的武器，打破對“國際路線”的盲從和迷信，使全黨認識到教條主義、宗派主義的危害。毛澤東在1940年12月政治局會議上曾試圖從根本上解決這一問題，但由于教條主義在黨內(nèi)的思想基礎(chǔ)仍然根深蒂固、一些犯錯誤的同志不愿深究這段歷史以及批評與自我批評的氛圍不濃等原因，他的努力沒有獲得完全成功?？傊?，在延安整風前，中國共產(chǎn)黨在處理中國革命問題時還不夠成熟，時常犯“左”或右的錯誤。這就需要中共黨人拿起批評與自我批評的武器，統(tǒng)一黨的思想和加強黨的團結(jié)，徹底轉(zhuǎn)變黨的作風，加快推進馬克思主義中國化的進程，以便使黨更好地擔負起領(lǐng)導全民族抗戰(zhàn)的重任。

3.發(fā)揮批評與自我批評政治優(yōu)勢的需要

延安整風運動初期，毛澤東雖然提出了“懲前毖后、治病救人”的原則和“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式，確立了正確的批評與自我批評的方法，但批評與自我批評正確方法的運用，還沒有常態(tài)化的運作機制作保障。從黨內(nèi)開展批評與自我批評的歷史經(jīng)驗看，批評與自我批評要想充分發(fā)揮其特有的政治優(yōu)勢，一是要有明確的問題導向和問題意識，如果對黨要解決的現(xiàn)實問題模糊不清，就不會有針對性強的相互批評和成效顯著的自我批評；二是要有民主平等的政治生活氛圍和相應(yīng)的規(guī)章制度，否則批評與自我批評難以正常開展；三是無論批評別人還是作自我批評，都必須辯證地分析問題，因為開展黨內(nèi)批評的目的是為了總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓、增進團結(jié)，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。為達到上述目的，客觀上必須以探索實現(xiàn)批評與自我批評的常態(tài)化制度化為前提。

二、延安時期批評與自我批評常態(tài)化制度化

探索的路徑選擇1.推行嚴格的學習制度

中共中央到達陜北后，深入學習馬克思主義理論的條件逐步得到改善。為此，毛澤東在黨的六屆六中全會上要求有研究能力的黨員干部，都要研究馬、恩、列、斯的理論，都要研究我們民族的歷史與當前運動的情況、趨勢，并“希望從我們這次中央全會之后，來一個全黨的學習競賽”②，以推進馬克思主義在中國的具體化。這是延安時期黨內(nèi)學習制度在中央高層形成的開始。

1939年3月，中共中央發(fā)布了《延安在職干部教育暫行計劃》，中央專門設(shè)立干部教育部，負責領(lǐng)導全黨有計劃、有步驟地學習馬列主義理論的活動。全國各地黨委、邊區(qū)各級政府、各群眾團體、各類學校、軍隊機關(guān)，都須設(shè)立這樣的機構(gòu)，建立這樣的學習制度。1940年1月，中央發(fā)出《關(guān)于干部學習的指示》明確規(guī)定：“全黨干部都應(yīng)當學習和研究馬列主義的理論及其在中國的具體運用?！薄案骷壗M織的領(lǐng)導干部尤其是主要領(lǐng)導干部，必須以身作則地領(lǐng)導與提倡其他干部的學習。建立在職干部平均每日學習兩小時的制度，并保持其持久性與經(jīng)常性?！雹弁?月，中共中央發(fā)出的《關(guān)于在職干部教育的指示》規(guī)定，無論是有相當文化理論水準的老干部還是文化理論水準較低的老干部，無論是有相當文化水準的新干部還是工農(nóng)出身的新干部，都要按照中央要求完成規(guī)定的理論篇目和文化學習任務(wù)。

為實現(xiàn)批評和自我批評的常態(tài)化制度化，不是簡單地做一兩次形式上的批評與自我批評就能解決的，而應(yīng)當經(jīng)常地深入地開展觸及思想靈魂的批評和自我批評。隨著整風運動的全面推進，中共中央宣傳部于1942年4月公布了開展整風運動必須學習的18個文件，隨后又增加到22個。6月，《中共中央宣傳部關(guān)于在全黨進行整頓三風學習運動的指示》要求：“高級黨的領(lǐng)導機關(guān)必須成立學習總委員會，各部門各單位成立學習分會?！薄胺材荛喿x文件者均吸收參加，分成小組?！薄把影惨?guī)定每日上午為學習時間，各地應(yīng)依具體情況而定。”④在中央的安排和指導下，全黨上下掀起了聯(lián)系中國革命實際和本人思想及工作實際學習中央指定文件的熱潮。在學習過程中，要求做好學習筆記、檢查自己的思想、撰寫心得體會、開展專題討論。黨中央及各級學習領(lǐng)導小組，要及時了解學習情況，檢查和抽查學習筆記和心得體會，總結(jié)和推廣經(jīng)驗，相互進行交流，糾正偏向和不足，使批評與自我批評貫穿學習、認識與交流的始終。

2.加強和完善民主生活制度

如果沒有建立在完全平等基礎(chǔ)上的充分的民主集中制，常態(tài)的批評與自我批評顯然是不可能實現(xiàn)的。為此，民主集中制度的健全同嚴格的學習制度的建立一樣，成為推動批評和自我批評全面深入開展不可或缺的必要條件。然而，“以往，由于歷史的原因和思維的慣性，很自然地使人認為民主集中制是以‘集中為主，民主集中制的實質(zhì)在于‘集中”⑤，這樣導致了黨內(nèi)政治生活中的個人專斷等不良作風。實際上，民主集中制的實質(zhì)是“民主”。因為民主集中制的原則是少數(shù)服從多數(shù)，是對多數(shù)人民主權(quán)利的尊重，其本質(zhì)要求是民主的，也只能是民主的。其內(nèi)含的是充分的批評與自我批評精神。正如鄧小平所總結(jié)的那樣：“沒有民主，就沒有集中；而這個集中，總是要在民主的基礎(chǔ)上，才能真正地正確地實現(xiàn)?！雹拮鳛楣伯a(chǎn)國際的一個支部，中共黨內(nèi)一度存在教條地照搬照抄蘇俄十月革命經(jīng)驗和盲目執(zhí)行共產(chǎn)國際指示的錯誤做法。遵義會議第一次獨立地通過黨內(nèi)民主以及充分的批評與自我批評，結(jié)束了“左”傾錯誤路線在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的符合中國國情和實際的正確路線，黨內(nèi)民主的風氣開始逐漸好轉(zhuǎn)。

鑒于黨內(nèi)民主風氣不足的現(xiàn)實，到達陜北后的中共中央積極提倡民主作風，并在黨內(nèi)進行有關(guān)民主生活方面的教育。毛澤東在中共六屆六中全會上所作的政治報告中，就有一節(jié)專門講“黨的民主”。他認為，每個黨員必須“敢于和善于提出問題、發(fā)表意見、批評缺點，以及對于領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部從愛護觀點出發(fā)的監(jiān)督作用。沒有這些，所謂積極性就是空的。而這些積極性的發(fā)揮，有賴于黨內(nèi)生活的民主化。黨內(nèi)缺乏民主生活，發(fā)揮積極性的目的就不能達到”⑦。

整風運動開始后，黨內(nèi)民主生活和民主意識進一步加強：“從中央委員以至每個黨部的負責領(lǐng)導者，都必須參加支部組織，過一定的黨的組織生活，虛心聽取黨員群眾對于自己的批評，增強自己黨性的鍛煉?！雹嗤ㄟ^召開支部民主生活會，充分體現(xiàn)每個黨員平等的民主權(quán)利和提出意見建議的義務(wù)，面對面地進行同志式的相互批評和觸及思想靈魂的自我批評，以消除學風不正、黨風不正、文風不正在自己身上的各種表現(xiàn)，以正視王明“左”傾教條主義錯誤路線統(tǒng)治時期對自己的影響，以使自己真正成為一個合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和名副其實的共產(chǎn)黨員。

3.加強黨員的黨性教育

批評與自我批評的常態(tài)化制度化，是提高黨員思想覺悟和理論聯(lián)系實際能力的必備條件之一。為此，必須堅持黨和人民利益至上的原則，必須公平公正地對待每一位同志，必需顧全大局和出于公心，這就對黨員的思想道德修養(yǎng)、理論自信和黨性錘煉提出了嚴格的要求。這樣，在全黨加強黨性教育，提高黨員的理論素質(zhì)和道德素養(yǎng)就成為批評與自我批評常態(tài)化制度化的關(guān)鍵因素。

早在延安整風全面發(fā)動之前，毛澤東在《改造我們的學習》演講中就把“理論和實際分離”“無實事求是之意”等，稱作“是黨性不純的一種表現(xiàn)”。⑨1941年中共中央做出《關(guān)于增強黨性的決定》，要求全體黨員從加強黨的組織紀律、嚴格黨的組織生活、開展批評與自我批評等方面增強黨性。該《決定》既是共產(chǎn)黨員進行黨性鍛煉的綱領(lǐng)性指導文獻，也是推進批評與自我批評常態(tài)化制度化的重大舉措。隨著整風運動全面展開，全黨掀起了加強黨性鍛煉的熱潮。一是把樹立共產(chǎn)主義崇高理想貫穿于黨性教育和修養(yǎng)的始終。加強理想信念教育，是保持黨的先進性、增強黨的戰(zhàn)斗力的本質(zhì)要求。而要把理想信念轉(zhuǎn)化為忠誠黨的事業(yè)而為之奮斗的力量，就要對自己的階級立場、價值取向、世界觀和人生觀進行徹底改造。“為了糾正錯誤，我們不怕公開指出自己的錯誤?！雹庠谶@一過程中每個黨員的思想和靈魂經(jīng)歷了從未有過的凈化和洗禮。二是深入開展馬克思主義理論學習運動，用理論聯(lián)系實際的思想方法教育全黨，促使黨性不斷加強和提升。黨性的提升是黨員入黨以后持之以恒地繼續(xù)進行思想改造的過程。一個真正的合格的共產(chǎn)黨員不僅僅是只有工作熱情和犧牲精神，理論素養(yǎng)、工作作風、群眾觀念、學習態(tài)度等無不體現(xiàn)出對其黨性的要求。延安時期，毛澤東和中共中央緊緊抓住學習馬克思主義理論要聯(lián)系實際這個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，把增強黨性建立在科學的工作方法之上。通過普遍深入的馬克思主義學習教育運動，提高了黨員干部加強自身黨性鍛煉的自覺性，極大地提升了全黨的理論水平和領(lǐng)導能力，提升了全黨的思想覺悟和戰(zhàn)斗力，為抗戰(zhàn)最終取得勝利提供了可靠的思想保證。三是把增強黨性落實到全心全意為人民服務(wù)的實際行動上，落實到勇于批評、善于批評的斗爭精神上。正是從黨的根本宗旨的高度來認識批評與自我批評的重要性，抱著對黨負責、對人民負責的黨性態(tài)度，才能有批評與自我批評的高度自覺性，才能有勇于批評、善于批評的斗爭精神。四是自覺遵守黨的紀律成為黨員干部黨性高低的直接表現(xiàn)。延安時期，黨實現(xiàn)了在充分民主基礎(chǔ)之上的集中統(tǒng)一，制定了嚴格的政治紀律、組織紀律、工作紀律、群眾紀律和生活紀律，實現(xiàn)了黨在思想上、政治上、組織上、作風上的有機統(tǒng)一，極大地推進了批評與自我批評常態(tài)化制度化的進程。

三、延安時期批評與自我批評常態(tài)化制度化

探索的主要成效第一，使全黨徹底認識到了教條主義和主觀主義的危害，確立了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的馬克思主義思想路線。

將毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶寫入中共七大黨章，標志著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人勇于批評和自我批評，善于總結(jié)中國革命實踐的成功經(jīng)驗和深刻教訓，實事求是地對待和運用馬克思主義，從中國國情出發(fā)創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，從而使中國化的馬克思主義——毛澤東思想，成為全黨科學的指導思想和行動指南，不僅為中國革命取得勝利和走上社會主義道路，奠定了根本的政治基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，而且為新中國成立后馬克思主義中國化的創(chuàng)新和發(fā)展、改革開放后中國特色社會主義理論體系形成創(chuàng)造了前提條件，為黨堅定不移地堅持社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供了實踐依據(jù)。

第二，使全黨徹底認識到了宗派主義的危害，增強了全黨的團結(jié)統(tǒng)一和黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。

延安整風前，中共黨內(nèi)的宗派主義和山頭主義嚴重影響黨的團結(jié)和統(tǒng)一。具體表現(xiàn)為政治意識和大局意識不強，即只看見局部利益，不注重整體利益和全黨的利益，甚至不顧大局，鬧獨立、鬧名譽、鬧地位等。張國燾、王明就是其中典型的代表。整風中批評與自我批評的常態(tài)化制度化探索，使全黨認清了宗派主義的嚴重危害，增強了全黨的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。政治意識的增強體現(xiàn)在全體黨員特別是黨員領(lǐng)導干部有了明辨是非正誤的標準，在政治立場、政治方向、政治信仰、政治紀律等方面有了高度的自覺，有了正確的政治思想和政治認知，極大增強了政治敏銳性和政治鑒別力。大局意識的增強體現(xiàn)在黨員干部心中有黨、心中有責，局部利益自覺服從全局利益，堅決維護全黨團結(jié)和黨中央的權(quán)威。核心意識的增強體現(xiàn)堅決服從以毛澤東為核心的黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導、統(tǒng)一指揮，堅決執(zhí)行黨中央的決策部署，堅決與黨中央保持高度一致。看齊意識的增強體現(xiàn)在全黨在思想上政治上行動上向黨中央看齊，向毛澤東思想看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。正是這“四大意識”的增強，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力得以保障，黨中央的權(quán)威得以保障，中國革命有了堅強的領(lǐng)導核心和力量，為中國革命取得勝利奠定了堅實的組織基礎(chǔ)。

第三，使中國共產(chǎn)黨最終形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評特有的三大優(yōu)良作風。

毛澤東把黨形成的這三大優(yōu)良作風稱作是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。理論聯(lián)系實際作風的形成，使我黨有了實事求是的思想路線，為黨制定正確的方針政策提供了可靠的思想基礎(chǔ)；密切聯(lián)系群眾作風的形成，使我黨有了一切從人民根本利益出發(fā)的群眾路線，為黨從局部執(zhí)政到全國長期執(zhí)政提供了牢固的群眾基礎(chǔ)；批評與自我批評作風的形成，使我黨有了持續(xù)提升“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的能力，為黨加強自身建設(shè)、永葆黨的先進性和純潔性提供了堅強的政治基礎(chǔ)。黨的優(yōu)良作風的形成是中國共產(chǎn)黨成熟的表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨在前進的道路上克服一切艱難險阻、經(jīng)受一切嚴峻考驗、面臨各種風險挑戰(zhàn)、把黨的事業(yè)不斷推向前進的法寶。

第四，使黨充分認識到開展批評與自我批評對加強黨自身建設(shè)的必要性，并將黨內(nèi)經(jīng)常性開展批評與自我批評的必然要求寫進了中共七大黨章，成為黨員經(jīng)常錘煉黨性、自覺開展批評與自我批評的行為規(guī)范和根本遵循。

七大黨章在總綱中第一次明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨應(yīng)該不掩蓋自己工作中的錯誤和缺點。中國共產(chǎn)黨應(yīng)該用批評和自我批評的方法，經(jīng)常檢討自己工作中的錯誤與缺點，來教育自己的黨員和干部，并及時糾正自己的錯誤。”在黨員的義務(wù)和權(quán)力部分，要求黨員“嚴格地遵守黨紀，積極參加黨內(nèi)的政治生活”“和黨內(nèi)外一切損害黨的利益的現(xiàn)象進行堅決斗爭”“在黨的會議上批評黨的任何工作人員”等。黨章黨綱是黨組織和黨員最高的行為準則，衡量是非正誤的唯一標準。批評與自我批評的精神和工作方法被寫入黨章，就意味著全體黨員必須遵守批評與自我批評的規(guī)章制度，用批評和自我批評的方法對照黨章檢視自己的言行，使自己時刻保持黨的先進性、純潔性。在充分發(fā)揮模范作用的同時也有責任和義務(wù)批評和幫助他人提高思想認識、改正缺點和錘煉黨性。從此，批評與自我批評常態(tài)化制度化，并自覺運用于中國革命和實踐的全部工作之中，為黨加強思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)，全面從嚴管黨、治黨提供了方法保證。

總結(jié)延安時期批評與自我批評常態(tài)化制度化探索的成功經(jīng)驗，我們可以看出，建立學習制度、完善黨內(nèi)民主制度是基礎(chǔ)，加強黨員干部黨性教育是關(guān)鍵。正是通過對批評與自我批評常態(tài)化制度化的一系列探索，才使整風運動得以順利開展，并取得重大成效。也正因為這樣，批評與自我批評作為黨孕育而成的獨特品質(zhì)和優(yōu)良作風被寫進七大黨章，并成為黨的政治生活的最高準則和根本遵循。新中國成立后，批評與自我批評常態(tài)化制度化的探索雖然繼續(xù)推進，但在“文化大革命”中批評與自我批評一度遭到扭曲。面對新的形勢和新的任務(wù)，批評與自我批評的常態(tài)化制度化仍然需要繼續(xù)探索與發(fā)展，以期使全面從嚴治黨戰(zhàn)略能夠取得更大的成效，并為推進“四個全面”戰(zhàn)略布局提供強有力的政治保障。

注釋

①這方面的相關(guān)研究成果主要有王廣根：《毛澤東關(guān)于批評和自我批評的理論與實踐》，《黨的文獻》1994年第5期；張敏卿：《淺析延安時期中國共產(chǎn)黨優(yōu)良作風的形成》，《江西社會科學》2003年第9期；向俊玲：《延安整風運動與馬克思主義中國化》，《鄧小平理論研究》2008年第4期；趙耀宏：《延安時期開展批評與自我批評的歷史經(jīng)驗》，《理論導刊》2013年第12期；武星：《延安時期中國共產(chǎn)黨批評和自我批評作風研究》，《南京師范大學學報》2014年第2期；張榮臣：《批評與自我批評是馬克思主義政黨的利器》，《前線》2015年第10期；張晶：《延安時期中國共產(chǎn)黨開展批評與自我批評的方法》，《黨史博采》2016年第4期；唐金培：《共產(chǎn)國際解散前后中共的黨風建設(shè)及其成效》，《史學月刊》2016年第9期；唐金培：《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立前后的中共黨風建設(shè)》，《河北學刊》2016年第5期；等等。②⑦毛澤東：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第533、529頁。③中央檔案館：《中共中央文件選集》第12冊，中共中央黨校出版社，1991年，第227—228頁。④⑧中央檔案館：《中共中央文件選集》第13冊，中共中央黨校出版社，1991年，第391—392、147頁。⑤許耀桐：《民主集中制新論》，《戰(zhàn)略與管理》2012年第1期。⑥《鄧小平文選》第1卷，人民出版社，1994年，第304頁。⑨《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第800頁。⑩《列寧全集》第32卷，人民出版社，1992年，第511頁?！吨袊伯a(chǎn)黨章程匯編（一大——十八大）》，中共中央黨校出版社，2013年，第43—44、45頁。

責任編輯：南武

The CPC′s Exploration of the Normalization & Institutionalization

of Criticism & Self-criticism during Yan′an Period

Wang ZheDong Suiqiang

Abstract：During Yan′an period， the Party achieved remarkable effects in the normalization and institutionalization of criticism and self-criticism， by enforcing strict system of learning， by strengthening and improving the system of inner-party democratic life， and by intensifying education in the party spirit. Thus the Party established Marxist ideological line of seeking truth from facts， formed the strong central collective leadership with Mao Zedong as the core leader， and formed the Three Important Excellent Work Styles of being realistic and pragmatic， keeping close ties with the masses and criticism and self-criticism.

Key words：Yan′an period； criticism and self-criticism； exploration of normalization and institutionalization； effects

中州學刊2017年第2期《子虛》《上林》賦的分篇及其學術(shù)意義2017年2月中 州 學 刊Feb.，2017

第2期（總第242期）Academic Journal of ZhongzhouNo.02