程紅兵

今天的教師都會說：課堂是教師的主陣地。這句話的含義主要是教師借助課堂這個陣地實(shí)施教育教學(xué)，達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)。此意義固然不錯，但我以為同時還意味著另外一層意思，就是這個主陣地直接表現(xiàn)出教師個人的專業(yè)修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、能力修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。

有一位老師教《動物——人類的朋友》時，課堂上他向?qū)W生們提問：“你們知道哪些動物正瀕臨滅絕嗎？”學(xué)生有的說大熊貓，有的說東北虎，有的說北極熊，有的說中華鱘，有的說揚(yáng)子鱷……老師也不知道到底誰對誰錯，只好微微頷首，一一點(diǎn)頭，想敷衍過去。但沒有想到，學(xué)生們開始爭論起來，要求老師評判誰對誰錯。老師因?yàn)椴恢勒l對誰錯，無法評判，靈機(jī)一動說：“你們課后到圖書館或上網(wǎng)查一查?！币粋€學(xué)生站起來說：“大概老師也不知道吧，剛才只有第一組說大熊貓是正確的，其余都是錯的，其他還有西伯利亞虎、亞洲黑熊、非洲犀牛、北美玳瑁、亞洲猩猩……”他一口氣說了近十個物種，老師的表情十分尷尬。

這位教師很顯然沒有認(rèn)真?zhèn)湔n，他在課堂上的隨意一問，把自己的知識缺陷充分暴露出來了。教師即課程，每個教師走進(jìn)教室，你就代表你所任教的課程，你的專業(yè)修養(yǎng)就會在課堂表露出來，你的知識水準(zhǔn)以及敬業(yè)精神都會充分表現(xiàn)出來。

有專業(yè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)對教師讀書狀況做過調(diào)查，結(jié)論是：中小學(xué)語文教師讀課外書極少，現(xiàn)狀很不樂觀。具體表現(xiàn)在：（1）對當(dāng)代作家作品了解不多；（2）對青少年讀物缺乏關(guān)心；（3）對當(dāng)代期刊留意不多。調(diào)查者認(rèn)為，造成這一現(xiàn)狀的原因較多，簡單化的應(yīng)試評價體系是許多教師只讀課本不讀“閑書”的一個重要原因；教學(xué)之外過于繁雜的事務(wù)，耗費(fèi)了教師大量的時間和精力，教師很難靜下心來認(rèn)真讀書。這些都是客觀原因，假如教師主觀上有強(qiáng)烈的愿望，有一種上進(jìn)的動力，有一種自我塑造的要求，那么這一切又是另當(dāng)別論了。教師自己缺少足夠的閱讀，必然缺少對學(xué)生的有效指導(dǎo)，同時也導(dǎo)致了課堂教學(xué)視野的封閉與狹窄，以及教學(xué)中人文精神的稀薄和缺乏。

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中教師知識修養(yǎng)、能力修養(yǎng)的不足嚴(yán)重影響著教學(xué)效度的達(dá)成，也就是說由于教師水平不夠高導(dǎo)致教學(xué)缺乏吸引力和一定的梯度，最終學(xué)生在課堂上幾乎無收獲，這種現(xiàn)象是比較常見的。孫紹振先生曾經(jīng)說道：“現(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)為什么枯燥乏味？主要是因?yàn)檎Z文教師難以講出學(xué)生不知道的東西。課堂要有吸引力，在知識與分析層面上教師與學(xué)生應(yīng)該有落差。對于文本，如果教師在講解上不能出新，如果教師在課堂上的分析都是學(xué)生在一般資料上就可以看到的，學(xué)生就不會信服你，課也不會上得生動。”孫老師說的是語文教學(xué)，其實(shí)各科教學(xué)或多或少都存在著類似的現(xiàn)象。有許多老師自以為是地覺得自己是大學(xué)本科畢業(yè)甚至碩士畢業(yè)，教教中小學(xué)生根本不在話下。其實(shí)不然，教材所涉及的內(nèi)容你未必知道，即使知道一些你也未必理解深刻，這就要求教師提前做好認(rèn)真深入的備課。

教師如果不努力提升自己的專業(yè)修養(yǎng)水平，就無法面對網(wǎng)絡(luò)化、信息化條件下的課堂教學(xué)，就無法面對知識面相對較寬的學(xué)生。周國平曾經(jīng)說：“我心目中的好老師最主要的是兩點(diǎn)：一是他本身熱愛智力生活，熱愛知識，有學(xué)習(xí)、思考、鉆研的習(xí)慣，亦具備良好的智力品質(zhì)；二是愛學(xué)生，擁有廣博的‘父母本能，真正把學(xué)生當(dāng)作目的，能把學(xué)生的進(jìn)步感受為自己的重大人生成就并為之欣喜。這樣的老師，因?yàn)榈谝稽c(diǎn)，學(xué)生敬佩他，因?yàn)榈诙c(diǎn)，學(xué)生喜歡他?！敝車剿f的第一點(diǎn)就是教師應(yīng)有廣博的知識，博聞強(qiáng)識。

一位教育家曾說過：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面要像海綿一樣吸收東西，從人民、生活和科學(xué)中吸收好的東西，再把這些東西獻(xiàn)給學(xué)生?！苯逃蚁膩D尊談起李叔同時曾經(jīng)說過：“李先生教圖畫、音樂，學(xué)生對圖畫、音樂看得比國文、數(shù)學(xué)等更重。這是有人格作背景的原故。因?yàn)樗虉D畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂；他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習(xí)字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰?！崩钍逋壬鷾Y博的知識修養(yǎng)使他的教學(xué)如魚得水，使他的人格魅力深深吸引了學(xué)生。夏丏尊所說的“佛光”就是以深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)的人格魅力。優(yōu)秀的老師都是相似的，有位老師上了一堂十分精彩的課，有人問他，你為這堂課準(zhǔn)備了多久？這位老師的回答是：為這堂課準(zhǔn)備一輩子。教師的每堂課都是他一生知識修養(yǎng)的外在顯現(xiàn)。

記得有位地理老師在黑板上徒手將中國地圖連帶省份劃界和世界地圖連帶國界畫得惟妙惟肖，學(xué)生看得目瞪口呆，對這個有絕活的地理老師充滿欽佩。從知識的層面上講，地理就是地上的道理，如果沒有空間思維和平面轉(zhuǎn)換能力，地理永遠(yuǎn)學(xué)不好。從情感的角度講，有絕活的老師往往有深情，有真氣。教育是培養(yǎng)人的活動。教師的勞動過程，是人與人之間相互作用的過程。教育活動的本質(zhì)和教師的勞動過程，要求教師的勞動必須具有正確的示范性。具體地說，教師是用自己的思想、言行和學(xué)識，通過榜樣示范的方式去直接影響學(xué)生的。

在今天的時代里，知識和技術(shù)發(fā)展更新的速度越來越快，讓人們應(yīng)接不暇。知識不再只是一次性的儲存物，而是一種可用此不斷開拓、不斷補(bǔ)充的武器。對于教師來說，他們固有的知識在浩瀚的知識海洋里就如同一滴水，因此駕馭知識、補(bǔ)充知識的終身學(xué)習(xí)能力就如同人體的呼吸、消化對于人體健康那樣重要。作為一個優(yōu)秀教師，起碼應(yīng)該具備三個方面的知識，即教師的本體性知識、條件性知識和實(shí)踐性知識。

教師的本體性知識，也可稱之為學(xué)科性知識，指的是教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文、數(shù)學(xué)、英語知識等。它是教師成長的必要條件，但不是充分條件。教師的本體性知識與學(xué)生成就之間并不存在著統(tǒng)計上的直接相關(guān)性。也就是說豐富的學(xué)科性知識并不是成為有魅力的教師的唯一條件。

教師的條件性知識指的是教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識。所謂教育或教學(xué)，從通常的意義上來講，就是教師將知識用兒童可以接受的方式、生動活潑地教給他們?！皟和梢越邮艿姆绞健薄吧鷦踊顫姟本褪墙處煹臈l件性知識。因此條件性知識是保障教師成功的前提條件。教師對條件性知識的掌握一方面同本體性知識一樣，可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；另一方面，更重要的是必須在教育、教學(xué)過程中逐漸地了解和習(xí)得，需要動態(tài)性地去把握和領(lǐng)會。

教師的實(shí)踐性知識指的是教師在面臨實(shí)際的課堂情境時所具有的課堂背景知識以及與之相關(guān)的知識。它更多地來自教師的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性成分，教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)累積的實(shí)踐性知識對于教師的專業(yè)發(fā)展具有決定性的作用。事實(shí)上，教師的專業(yè)發(fā)展既是工具性和技術(shù)性相結(jié)合的活動，又是教師在實(shí)踐中不斷做出思考的過程。因?yàn)?，教育?shí)踐的情境總是處于不斷變化之中的，而原有的理論和知識只具有相對的概括性和普遍性，這就決定了教師不能僅憑所學(xué)的本體性知識和條件性知識進(jìn)行專業(yè)的實(shí)踐嘗試，還必須面對充滿不確定性的教育環(huán)境在實(shí)踐中不斷進(jìn)行研究，如反思性教學(xué)，開展行動研究，把所學(xué)的知識與教育實(shí)踐有效結(jié)合起來，才能逐步形成優(yōu)化的教學(xué)實(shí)踐，從而真正使教師的專業(yè)水平得到良好的發(fā)展。