孫嘉優(yōu)

摘 要：語文學(xué)習(xí)凝聚著人類的言語和精神，如何發(fā)掘文本的時代內(nèi)涵并充分實現(xiàn)其當(dāng)代意義，體會和把握文本的編著意圖和特定的意義，展開教師、學(xué)生、文本三者間的充分對話，提高語文教學(xué)效率，這是新課程背景下小學(xué)語文課堂教學(xué)改革的突破口所在。縱觀當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，在文本的解讀和建構(gòu)上還是不容樂觀的。鑒于此，試從“條分縷析，奠定解讀基礎(chǔ)”“拓展鏈接，豐厚文本內(nèi)涵”這兩個層面展開闡述，從而主動、合理地建構(gòu)文本，開展高效的語文課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；文本解讀；有效閱讀

文本的解讀大體上是一個由一般閱讀、具體細(xì)讀到多元解讀組成的相互聯(lián)系、逐步深入的過程。

一、條分縷析，奠定解讀基礎(chǔ)

“一般閱讀”是文本解讀中我們必須經(jīng)歷的最初對文本認(rèn)識的過程，它是拋開一切參考資料的束縛，潛心會文，反復(fù)誦讀，讀懂文章的內(nèi)容與情感以及自己對文本的獨特體驗。

（一）讀題目

從題目入手，大致推測文章的主要內(nèi)容和中心思想，這是感知文本的初步內(nèi)容、基本思路的良好基礎(chǔ)。

例如，《飛奪瀘定橋》一文內(nèi)容很長，學(xué)生通過反復(fù)讀課題，發(fā)現(xiàn)“飛”和“奪”是并列關(guān)系，順著這條線索，進(jìn)一步學(xué)習(xí)就理清了文本的行文思路，概括出文本的主要內(nèi)容。

（二）讀文本

1.讀寫作意圖

接著反復(fù)誦讀文本，讀出理解和情感，讀出文章的妙處與自己的驚喜。中國古代有一種讀書方法，叫“素讀”。這種方法是不追求講解的精深透徹，完全按照作者的思路來，把作者的思想吃透，在反復(fù)的朗讀中自悟自得。葉圣陶先生也曾說：“作者思有路，遵路識斯真?！边@里的“真”首先就是作者在文章中欲要傳達(dá)的思想或創(chuàng)作意圖，這里的“路”就是文章中作者的行文思路，亦即文章的脈絡(luò)。

2.讀編者意圖

一篇文章，我們除了站在作者的角度朗讀之外，還應(yīng)該站在編者的角度去朗讀。編者編寫小學(xué)教材時，遵循了兒童的認(rèn)知特點和兒童的心理發(fā)展規(guī)律，是經(jīng)過精心編排的。我們在朗讀時要考慮編者編排此文的意圖，把握文本的重難點。

例如，人教版小學(xué)語文四年級上冊第三組的單元導(dǎo)語是這樣的：“童話深受同學(xué)們的喜愛，他那動人的故事和優(yōu)美的語言，總能把我們帶入美好的情境，使我們受到真、善、美的熏陶。讓我們跟隨本組課文，走進(jìn)奇妙的童話世界……”

這段文字還告訴教師，可以從以下幾方面來進(jìn)行本單元教學(xué)：“了解童話的內(nèi)容，品味童話的語言，體會童話的特點。我們還要圍繞童話開展綜合性學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感受童話的魅力。”

童話這類文本并不是第一次出現(xiàn)在小學(xué)語文課本中，那么編者為什么在第三學(xué)段還專門安排這樣一個單元呢？通過解讀單元導(dǎo)語，我們便能領(lǐng)會：編者在這里安排的童話類課文，具有總結(jié)、提升的性質(zhì)。所以，教師在教學(xué)時，不僅要讓學(xué)生閱讀童話，更要在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生建立對童話這一類體裁的初步認(rèn)識。

（三）找關(guān)鍵

面對一篇文章，教師在讀懂文章內(nèi)容及情感的背景下，才能尋找出牽一發(fā)而動全身的“點”，它是作者的表達(dá)意愿和文章的關(guān)鍵所在。這些關(guān)鍵詞、文眼、警句、過渡段，或直接明了或隱含文中，需要教師理清頭緒，巧妙處理，在課堂教學(xué)中理出一條清晰的教學(xué)主線。

例如，《搭石》一文，把“搭石”的畫面解讀為“調(diào)整搭石”和“走搭石”兩類。本節(jié)課以“走搭石”為切入點，是因為“走搭石”中含著“看得見的美”和“看不見的美”，所以引導(dǎo)學(xué)生體會鄉(xiāng)親們擺搭石、走搭石的美，明了文本中蘊藏的鄉(xiāng)親們的美好情感，從這“看不見的美”中受到感染、熏陶。

所以，文本解讀的第一步——一般性閱讀，可以從題目入手，反復(fù)誦讀文本，把握作者及編者意圖，從而找出破解文章精妙的關(guān)鍵，條分縷析，為文本解讀奠定基礎(chǔ)。

二、拓展鏈接，豐富文本內(nèi)涵

語文學(xué)習(xí)是與文本對話，與大師對話，讓學(xué)生浸潤在言語的河流中，傾聽感知語言形態(tài)的同時感受生命，并化文本之言語為己所用，從而提升語感素質(zhì)。針對文本固有的特殊性，教師在引領(lǐng)學(xué)生解讀時如果僅著眼于此篇一點來解讀，那無疑是片面的。

故而，教師需具備完善的知識結(jié)構(gòu)，廣博地讀書，不只包括教學(xué)業(yè)務(wù)類的書，還有文學(xué)書、大文化書，旁觀涉獵經(jīng)史子集，天文地理，成為一個“雜家”。同時，語文教材中關(guān)于歷史人物和歷史故事的課文以及古詩詞等都有特定的寫作背景，包括當(dāng)時的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、作者的人生經(jīng)歷等都需旁征博引。

編者安排一些經(jīng)典類節(jié)選的文本，無非是讓此一短小文本起到類似窗口或通道的作用，故而應(yīng)盡可能拓展教學(xué)的寬度，拓寬師生教學(xué)、學(xué)習(xí)的視野。為了讓學(xué)生走進(jìn)文本，必要時提供一些與文本相關(guān)的史實資料，有對比有參照地體會文本內(nèi)涵，使教師不必費力地講解，讓學(xué)生通過兩篇具有某種共同或不同主題、氣質(zhì)意蘊、情趣的文本對比析讀，而對文本的理解一下子豁然開朗。

所以，“具體細(xì)讀”是文本解讀的生命之源，通過博覽群書提高教師自身的文化素養(yǎng)，引入課堂內(nèi)外的拓展、鏈接，方能達(dá)到豐富文本內(nèi)涵的目的。

誠然，“文學(xué)的客體是一個奇怪的陀螺，只有在運動中才顯示出其本色。為了使文學(xué)出現(xiàn)，必須具有一種具體的行為，它就是閱讀，而且，文學(xué)只能隨著這種閱讀的延伸而延伸?！泵鎸ξ谋?，只有我們不斷地重新解讀、建構(gòu)它們，才能賦予它們生生不息的生命與活力。