民族認同關(guān)系到是否能夠全面理解民族內(nèi)聚現(xiàn)象，是否能夠正確解決族際關(guān)系諸問題。民族與宗教關(guān)系問題涉及到能否全面認識中國，同時，它也是一個關(guān)乎民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的重要影響因素。

【關(guān)鍵詞】宗教；民族認同；關(guān)系

1 關(guān)于宗教認同與民族認同的概念界定

“認同”一詞最開始來源于哲學(xué)、邏輯學(xué)中的“同一律”，它對內(nèi)有“求同”的意思，對外有“識別”的涵義，概括來說主要有三層意思：一是“同一”，即一個事物的本質(zhì)屬性沒有發(fā)生變化；二是“歸屬”和“確認、確定”，一個群體的成員可以區(qū)分共有特點而確定自己屬于哪一個群體；三是“贊同之意”（國內(nèi)學(xué)者王希恩認為認同是社會成員對自己屬于某群體的歸屬認知和情感依附，那宗教認同就可以說是具有相同信仰的社會成員對宗教的歸屬認知和感情依附；民族認同則是有相同民族特征的社會成員對某一民族的歸屬認知和感情依附。）這一定義從上述含義中演進而來，從心理學(xué)角度來說，具有“認知”、“情感”成分，它們既聯(lián)系又有區(qū)別。宗教認同和民族認同都是一個人多重認同中的一部分，在很大程度上影響著群體關(guān)系。

2 宗教與民族認同的關(guān)系

2.1 宗教是民族認同的重要標志

宗教是民族認同的重要標志，也是一個民族最基本的特征。國內(nèi)外的大部分著作認為宗教是民族的一個重要特征。民族學(xué)之父泰勒在《原始文化》中這樣敘述：“有那么一種現(xiàn)象，一個民族具有其特有的服裝、工具和武器，特有的婚姻法和財產(chǎn)法，特有的道德學(xué)說和宗教教義。這種現(xiàn)象是顯著的事實，而我們對這種事實之所以很少注意，只是我們在這種環(huán)境中度過自己的一生。”所謂特有的宗教教義，是說一個民族的宗教信仰特征具有自己的特色，是跟其他民族是有本質(zhì)區(qū)別的。一個民族信仰的宗教以及遵守的道德規(guī)范，就像他們的服飾、生產(chǎn)用具和婚姻財產(chǎn)制度一樣不可缺少。宗教作為民族認同的一個重要標志就是信奉共同的宗教。

民族是個相對穩(wěn)定的人們共同體，但也是動態(tài)的，總在不斷變化。如果說構(gòu)成民族的要素逐漸喪失，直至最后連民族的自我意識都沒有了，這個民族也就不復(fù)存在了。處在形成時期和穩(wěn)定時期的民族，民族最基本的特征必不可少，比如民族認同意識和文化特征，否則就不能稱其為民族。而處在變動狀態(tài)的民族群體，民族認同意識可能是最后才消失。群體成員之間能夠產(chǎn)生認同的情感依附，是因為共同的文化以及其他特征的凝聚。形成和穩(wěn)定時期的民族，在其群體特征中宗教是最基本的特征之一。

宗教是人類文化的特有現(xiàn)象，每一個人類群體都有自己獨特的宗教觀念以及信仰，只是宗教信仰特點不同而已，不同的信仰特點促成了迥異的宗教。直至今日，還不存在沒有宗教信仰的民族群體。

2.2 宗教是影響民族分合的特定因素

宗教是民族的基本特性，一定的民族就有一定的宗教，也就是說有什么樣的民族就有什么樣的宗教。宗教是與民族相應(yīng)的。當打破了民族與宗教的原生狀態(tài)，他們的內(nèi)在關(guān)系會失衡，就會造成民族的分化或者聚合。宗教具有強烈的排他性，如果一個民族同時信仰兩種以上的宗教，宗教如果沒有分化民族，那么宗教自身也會發(fā)生變異。宗教的聚合功能，是通過新的文化環(huán)境將不同民族的成員聚合為新的民族，因此，宗教對民族的分化與聚合有特定的因素的影響。

2.3 宗教是構(gòu)建族源認同的重要成分

宗教對民族的族源認同有著重要作用，許多民族內(nèi)部都盛行關(guān)于本民族起源的神話傳說。族源認同的宗教性神話，其實就是宗教創(chuàng)造了民族之類的傳說，這通常來源于原始民族的神話和宗教賦予民族的某種觀念。宗教構(gòu)造民族起源神話是根據(jù)信奉宗教的民族及其文化背景予以加工重新構(gòu)建民族起源說。

宗教能夠?qū)γ褡宓淖逶凑J同產(chǎn)生作用，是因為民族的觀念系統(tǒng)處于不穩(wěn)定狀態(tài)中。宗教對于重構(gòu)民族記憶起著主導(dǎo)作用，因為強烈的宗教觀念以及宗教的神圣性與民族的英雄主義、自尊自豪心理遙相呼應(yīng)，使宗教在族源重構(gòu)中發(fā)揮極致效用。

2.4 正確處理宗教與民族的關(guān)系

宗教是民族文化的重要組成部分，有助于加強族群凝聚力，推動民族共同體的形成；民族文化生活和宗教能夠相互協(xié)調(diào)、相互交融，宗教就會變成民族文化傳播的手段。宗教與民族的多重關(guān)系既可能催化矛盾、又可能促進和諧發(fā)展。因此，我們可以利用宗教的積極作用推進中華民族認同的實現(xiàn)，特提出以下建議：

（1）宗教社會化。構(gòu)建全面體現(xiàn)公民國家特征的信仰文化，使信徒的宗教覺悟與認知得到真正的社會性落實，不斷提高公民的認同意識，通過社會化重新整合民族認同資源，遵從社會秩序。

（2）吸收宗教中的積極教義促進民族文化發(fā)展與弘揚，強化民族認同的觀念，克服外來宗對民族文化的沖擊，借鑒二者關(guān)系和諧的模板，根據(jù)各民族實際情況進行選擇性采納。

（3）以宗教為契合點，通過運用宗教不斷加強各民族之間的聯(lián)系與交流，加大文化傳播，推動文化多元化，從而實現(xiàn)中華民族認同。

參考文獻

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作者簡介

陳新（1989-），女，山東省聊城市人。現(xiàn)為北方民族大學(xué)2015級碩士，研究方向為民族理論與民族關(guān)系。

作者單位

北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 寧夏回族自治區(qū)銀川市 750021